淺談古裝電視劇與現(xiàn)代文化的互動

□ 郭林紅

自20世紀80年代起，古裝電視劇在我國電視熒屏熱播不斷。隨著科學技術的空前發(fā)展以及新媒體的崛起，古裝電視劇更是日益火爆，迄今已經(jīng)成為觀眾最喜愛的電視劇類型之一。古裝電視劇的熱播，一方面是由于多元的社會文化語境中受眾有著多樣化的精神需求，另一方面古裝電視劇雖然反映的年代久遠，但是與人們的現(xiàn)代生活具有共通點，能夠引起觀眾的情感共鳴，而這一共通點便是現(xiàn)代文化。優(yōu)秀的古裝電視劇的創(chuàng)作者運用現(xiàn)代視角，將現(xiàn)代文化融入歷史演繹，以今演古，以古喻今，關照當下，在展示中華民族傳統(tǒng)文化的同時，使古裝劇具有現(xiàn)代感，對彰顯現(xiàn)代民族精神內(nèi)涵具有重要的意義。

一、古裝電視劇的分類與現(xiàn)代文化的內(nèi)涵

（一）古裝電視劇的分類

古裝電視劇概念非常寬泛，學界對其并沒有明確的界定，一般是指時代背景設定為清末前，或者架空歷史但模仿古人衣著和生活習慣的電視劇。人們常常因古裝電視劇的發(fā)生背景而把古裝劇與歷史劇混為一談，其實，古裝電視劇的內(nèi)容并不一定取材于歷史，不是對歷史的真實還原，它擁有自己獨特的文化品格。古裝電視劇依據(jù)不同的標準可以劃分為不同類型，本文僅從內(nèi)容表現(xiàn)上將古裝劇劃分為三種類型：一是古裝歷史劇，以歷史上真實發(fā)生的年代和人物為背景，力求還原歷史和事件，屬于正劇，比如《雍正王朝》；二是古裝武俠劇，將故事發(fā)生的時間設定在古代的某個朝代，虛構(gòu)歷史和人物，展現(xiàn)江湖兒女俠義精神，比如《射雕英雄傳》；三是古裝情感劇，僅僅是通過服飾、道具等告訴觀眾故事發(fā)生在古代，虛構(gòu)時代和人物，展現(xiàn)現(xiàn)代情感訴求，比如《扶搖》等。

（二）現(xiàn)代文化的內(nèi)涵

現(xiàn)代文化是歷史進入工業(yè)時代以來所產(chǎn)生的文化，是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，是人們現(xiàn)今的生活方式、思想觀念、行為準則等的匯集，意識形態(tài)領域的反映?，F(xiàn)代文化建設與現(xiàn)代經(jīng)濟建設、政治建設、社會建設、生態(tài)建設“五位一體”，共同推進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設。

二、現(xiàn)代文化在古裝電視劇中的映射

（一）現(xiàn)代性

電視劇反映的價值觀念與審美層次應該與當下社會主流價值取向、文化氣候大體一致，這樣才能引起觀眾共鳴，古裝電視劇也需要遵循這樣的規(guī)律。古裝電視劇只有找到與觀眾的生活和文化的契合點，體現(xiàn)現(xiàn)代社會訴求，才能迎合現(xiàn)代觀眾的口味。比如《鐵齒銅牙紀曉嵐》中通過講述貪官的貪腐故事，使觀眾與現(xiàn)代社會生活對應比較，尋找古今的共通點，又通過“蛀蟲”最終罪有應得來使觀眾情感得到宣泄，最終獲得觀眾的認可和歡迎?！墩鐙謧鳌贰堆屿ヂ浴返葘m斗劇的火爆也是因為一幕幕宮斗戲影射現(xiàn)代社會的“職場斗爭”“辦公室政治”，迎合了現(xiàn)代的價值追求，獲得了觀眾的情感共鳴。

（二）傳承性

一個民族的精神內(nèi)涵是循序漸進不斷發(fā)展的，不可能出現(xiàn)跳躍式發(fā)展或者波浪式倒退，現(xiàn)代文化多是由優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承而來。古裝電視劇的興盛正反映了現(xiàn)代人們對于文化一脈相承的關注以及對于文化內(nèi)涵的重視。古裝電視劇通過在歷史脈絡中講述“故事”，使得各個層次的觀眾更加直觀、形象地接觸到某個時代背景、時代文化和民族精神，人們通過對大眾文化的消費，深刻探求了藝術形象的文化內(nèi)涵，尋找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化契合的部分，從而得到教化和規(guī)范。

（三）審美觀

人們對電視劇審美評價的標準在于電視劇是否實現(xiàn)了美學精神、人文精神和歷史精神的有機統(tǒng)一。古裝電視劇雖然時空架設在古代，但創(chuàng)作者、導演、演員都生活在現(xiàn)代，加之現(xiàn)代技術手段的運用，其反映的無非也是現(xiàn)代人的審美尺度、審美觀念和文化追求。古裝劇中的現(xiàn)代審美觀主要反映在人物的服裝造型上，古裝劇中的服裝造型等不可能與古代現(xiàn)實一模一樣，大都是按照現(xiàn)代審美來設計的，如《大漢情緣之云中歌》故事背景發(fā)生在漢代，但人物的造型靚麗，與我國漢代人物真實造型相去甚遠。最近大熱的《延禧攻略》，雖標榜其“服化道”力求還原歷史，但人物妝容、造型也是加入了現(xiàn)代的審美意趣，才獲得了廣泛的認可。

（四）偶像化

大眾文化需要塑造偶像，從而滿足人們在特定時期的精神領域內(nèi)的需求。古裝電視劇的各種特征都表現(xiàn)出與大眾文化的特點相一致，古裝電視劇就具有大眾文化的品格。因而古裝電視劇也需要偶像，并且偶像隨著時代的變遷也在發(fā)生變化，但是無論怎么變，映射出的都是現(xiàn)代文化的審美情趣。古裝電視劇興起之初，《康熙王朝》《漢武大帝》《大明王朝1566》等古裝電視劇中人們喜愛和崇拜的是頻頻獲獎、演技一流的專業(yè)精英演員，但走過幾十年之后，年輕小生、小花、流量明星逐漸成為大眾追捧的對象，也成為古裝劇演員的主體，因為古裝劇的發(fā)行不得不考慮年輕一代的喜好，不得不考慮明星效應。

三、古裝電視劇與現(xiàn)代文化互動路徑的創(chuàng)新

文藝創(chuàng)作離不開創(chuàng)新，創(chuàng)新是文藝作品為大眾所喜愛的源泉。如何在古裝電視劇中求“新”，與現(xiàn)代文化積極互動，拉近與觀眾的距離，是創(chuàng)作者們亟待解決的問題。

（一）題材創(chuàng)新

目前我國古裝電視劇題材嚴重同質(zhì)化，穿越劇、玄幻劇、宮斗劇扎堆現(xiàn)象嚴重，缺乏鮮明的特色，需要創(chuàng)作者積極嘗試，融入文化，進行創(chuàng)新，才能生產(chǎn)出為觀眾津津樂道的優(yōu)秀作品。古裝電視劇因為設定場景于古代，就直接回避了對現(xiàn)實社會矛盾沖突的直接反映和表現(xiàn)，并且由于歷史本身的陌生性和假定性，即使是正規(guī)歷史劇也可以合理加工，具備某些藝術虛構(gòu)的優(yōu)勢，古裝武俠、玄幻劇更可以天馬行空、無限創(chuàng)造。從這個意義上講，古裝電視劇在題材創(chuàng)新方面具有獨特的優(yōu)勢。仙俠奇幻劇《香蜜沉沉燼如霜》虛構(gòu)了天界、魔界、花界，講述了男主為鳳凰女主為霜花的跨物種的三世愛恨情仇?！杜t(yī)明妃傳》取材于古代的醫(yī)女制度，為觀眾展現(xiàn)了屏幕上并不多見的題材類型。

（二）視角創(chuàng)新

任何藝術作品都傳遞著精神文化內(nèi)涵，古裝電視劇更是擔當著傳承傳統(tǒng)精神、激勵現(xiàn)代觀眾的重任。千篇一律的視角會使觀眾產(chǎn)生審美疲勞，古裝電視劇要有意識地與現(xiàn)代文化進行互動，不僅要運用現(xiàn)代思維審視和關注不同歷史時期甚或是虛構(gòu)年代的人物情節(jié)發(fā)展，還要另辟蹊徑，以獨特的視角展示故事?！盾妿熉?lián)盟》以曹魏視角切入，從許多描述三國的作品中獨樹一幟，開辟了全新的展現(xiàn)后三國時代的視角?！堆屿ヂ浴非鞍氩糠忠耘鞯膶m女視角切入殘酷宮斗，且劇中拋棄大女主戲慣用的“瑪麗蘇”女主，上來就將女主“不好惹”的一面展示出來，從小宮女步步為營的復仇之路展現(xiàn)后宮女人的生存斗爭，可謂是開辟了宮斗劇的一個新視角。

（三）敘事方法創(chuàng)新

在文化多元發(fā)展，影視劇分眾化的時代，提高產(chǎn)品質(zhì)量，創(chuàng)新敘事方法，古裝電視劇才能在激烈的影視劇市場競爭中占據(jù)一席之地。與西方情節(jié)嚴密、結(jié)構(gòu)邏輯完整的敘事方式不同，古裝電視劇的敘事方式有自己獨特的創(chuàng)新。比如《步步驚心》中，女性穿越到古代本就不合邏輯，但敘事上就是在這種非邏輯性上尋求審美驚喜。這種穿越劇的人物雖然到達古代，但是卻仍然保留現(xiàn)代人的意識和思想，通過奇幻的敘事方式與開放式的結(jié)局，給觀眾以充分的想象空間。再比如《甄嬛傳》，它既不是對虛擬的歷史和事件的夸張和想象，也不是嚴肅、刻板地對歷史事實的表達，而是運用一種新的敘事風格，即消費、解構(gòu)古代人物以獲得現(xiàn)代人的情感共鳴，從而給電視劇注入了新鮮血液。

總之，古裝電視劇的發(fā)展離不開與現(xiàn)代文化的互動，在消費文化重視經(jīng)濟效益和流行熱度的同時，更要注重文化品質(zhì)和社會價值引領責任。古裝電視劇只有樹立創(chuàng)新意識，不斷進行創(chuàng)新實踐，關照現(xiàn)實社會，才能在可持續(xù)發(fā)展的軌道上越走越遠。