劉文輝與西康發(fā)展研究綜述

王紅學(xué) 王小丁 王稀婧

劉文輝曾是雄霸西南一方的大軍閥，歷經(jīng)刀光劍影，曾在現(xiàn)已消失于地圖上的舊省——西康省主政十余年，為建設(shè)新西康與復(fù)興民族，劉文輝開(kāi)始了全力經(jīng)營(yíng)之舉，最終西康的政治、經(jīng)濟(jì)和文化都得到了一定的發(fā)展。而有關(guān)劉文輝的研究?jī)?nèi)容也涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域。

截止到2018年3月13日，通過(guò)中國(guó)期刊網(wǎng)CNKI以“劉文輝”為主題進(jìn)行搜索，搜出相關(guān)期刊論文152篇，其中，與之相關(guān)碩博論文13篇。輸入關(guān)鍵詞“劉文輝”，專門論述劉文輝的相關(guān)文獻(xiàn)共162篇，在讀秀圖書搜索中輸入“劉文輝”，得到相關(guān)圖書7本。在晚清、民國(guó)期刊全文庫(kù)搜索“劉文輝”， 獲得3205個(gè)檢索結(jié)果。

通過(guò)搜索和查找劉文輝的資料，與之相關(guān)的文獻(xiàn)較為豐富，且多采用敘事性的方式或以口述式的形式對(duì)劉文輝的豐富的人生經(jīng)歷進(jìn)行描述。文獻(xiàn)內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面，但在對(duì)劉文輝與西康教育研究方面涉獵相對(duì)較少。下面就有關(guān)研究劉文輝相關(guān)的文獻(xiàn)進(jìn)行綜述。

一、關(guān)于劉文輝人生歷程的研究

劉文輝作為中國(guó)轉(zhuǎn)折時(shí)期的歷史人物，曾任國(guó)民革命軍24軍軍長(zhǎng)、川康邊防總指揮、國(guó)民政府川康兩省主席等職，乃可圈可點(diǎn)的重要人物。大多有關(guān)劉文輝人生歷程的研究成果以時(shí)間為線索，有對(duì)其政治生涯的人生歷程進(jìn)行詳細(xì)介紹，有對(duì)其從童年到老年時(shí)期的人生經(jīng)歷詳略得當(dāng)進(jìn)行敘述。在梳理研究與劉文輝的人生歷程相關(guān)資料后，總結(jié)發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究其生平大致呈現(xiàn)以下幾種形式。

首先是敘事性描述。如彭迪先的《劉文輝史話》，對(duì)劉文輝從呱呱墜地到最終病逝的人生歷程詳細(xì)生動(dòng)地進(jìn)行了敘述。溫靖邦的《巴蜀戰(zhàn)狐劉文輝》也是結(jié)合歷史事件以敘事性的方式對(duì)劉文輝的人生歷程進(jìn)行了詳細(xì)的介紹并簡(jiǎn)要評(píng)說(shuō)。而在這些敘事性有關(guān)劉文輝人生歷程的文獻(xiàn)中不可避免都提及到影響其人生的兩個(gè)重要人物，劉湘和劉文彩。在民國(guó)年間四川軍閥三百余次戰(zhàn)爭(zhēng)中堪稱規(guī)模最大的一次“二劉之戰(zhàn)”便是指劉文輝與其侄子劉湘之間的戰(zhàn)役。提及劉文彩，乃劉文輝的五哥，一個(gè)歷史上有名的大地主，兄弟二人互幫互助。其次提到較多的是劉文輝與蔣介石之間權(quán)力的博弈。另有部分文獻(xiàn)提及劉文輝起義及與周恩來(lái)等重要人物秘密聯(lián)絡(luò)，介紹了劉文輝如何逐漸走向親共的道路。

其次是口述史料。有些文獻(xiàn)以特殊的方式記錄下了和劉文輝之間的珍貴回憶。他們便是劉文輝的后人。作為其子劉元彥，以口述式方式回憶了父親在自己心中的印象，他曾言：“一個(gè)一味溫和的人.怎么能夠應(yīng)付那么復(fù)雜的政治形勢(shì).他身上必然還有更加梢氣、更加深沉、更加強(qiáng)硬的一面?！盵1]作為其孫劉世定也曾著書《尋常往事 回憶祖父劉文輝》,回憶了與祖父在一起的那段難忘的歲月。作者在書中描述了晚年時(shí)期的劉文輝生活的種種細(xì)節(jié)，并翔實(shí)回溯了祖父生前政治生涯縱橫捭闔的傳奇歷程，該著作具有較高的參考價(jià)值。此外，劉福田口述、吳宏遠(yuǎn)整理的《劉文輝叔侄爭(zhēng)奪軍火》講述了劉文輝與劉湘之間爭(zhēng)奪軍火的細(xì)節(jié)，這些成為了研究劉文輝人生歷程重要的口述史實(shí)資料。

最后，從劉文輝的角色轉(zhuǎn)化角度進(jìn)行研究。例如王華的《其人其事劉文輝》、倪良端的《劉文輝的人生歷程》，大致都以劉文輝與劉湘之間援手提攜，再到宜賓發(fā)展、軍政新秀、反蔣控制、最終投向人民這一歷史經(jīng)歷為線索，有部分研究者向讀者清晰展現(xiàn)出劉文輝在這一歷史經(jīng)歷中的不同角色轉(zhuǎn)換，從最初的上尉參謀、到營(yíng)長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)、旅長(zhǎng)，再被任命為24軍軍長(zhǎng)、四川省主席、西康省主席等。

通過(guò)查閱梳理發(fā)現(xiàn)，前人對(duì)研究劉文輝生平的成果并不缺乏，形象生動(dòng)地為我們展現(xiàn)了劉文輝光輝、傳奇的人生經(jīng)歷，也有對(duì)劉文輝的評(píng)價(jià)褒貶不一，這些成果為我們繼續(xù)全面系統(tǒng)研究劉文輝提供了基礎(chǔ)性材料。

二、關(guān)于劉文輝與西康的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的研究

自劉文輝擔(dān)任西康省主席后，重視對(duì)民族關(guān)系的培養(yǎng)，實(shí)行“三進(jìn)主義”“三化政策”及十大建設(shè)，重視各項(xiàng)人才的培養(yǎng)，努力發(fā)展農(nóng)業(yè)、交通、大力興修水利、增設(shè)各類社會(huì)所需學(xué)校，一定程度上促進(jìn)了西康政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。而對(duì)于研究劉文輝與西康的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面，則多數(shù)以西康歷史上重大事件為線索和背景進(jìn)行研究。如西康省建立、康藏糾紛、劉文輝處理西康錯(cuò)綜復(fù)雜的民族關(guān)系等。劉文輝面對(duì)眼下急需處理的各種糾紛和矛盾，為早日實(shí)現(xiàn)心中繪制的治康藍(lán)圖，在緊要關(guān)頭提出一系列相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化措施。

(一)劉文輝與西康的政治

上世紀(jì)的三四十年代，中國(guó)政治形勢(shì)較為嚴(yán)峻，面臨內(nèi)憂外患的局面，劉文輝作為一名政治人物，在關(guān)鍵的政局中總能做出正確的選擇。目前就政治方面多以研究劉文輝的政治活動(dòng)為主要內(nèi)容。有學(xué)者從劉文輝與西康建省方面來(lái)研究，認(rèn)為“西康建省和劉文輝出任西康省主席，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的醞釀、協(xié)商、疏通，牽扯到從中央到地方的方方面面的關(guān)系，才從1938年11月22日由國(guó)民政府行政院會(huì)議討論通過(guò)?！盵2]另有研究者從劉文輝與地方勢(shì)力的權(quán)衡進(jìn)行研究，以“甘孜事件”為線索，重建這一史實(shí)的來(lái)龍去脈。這些研究“有助于觀察當(dāng)時(shí)四川、西康、西藏之間的關(guān)聯(lián)互動(dòng),展現(xiàn)中央與地方之間的微妙角力,厘清劉文輝在當(dāng)時(shí)川康藏政局演變中所扮演的角色。”[3]也有學(xué)者從劉文輝的省制策略等方面進(jìn)行分析，“揭示這些不同層面的力量在西康省制化進(jìn)程中的利益訴求與權(quán)力博弈。”[4]此外，有部分學(xué)者從康藏糾紛方面、史上有名的“二劉之爭(zhēng)”和劉文輝與蔣介石的西康之爭(zhēng)、劉文輝何以走向人民陣營(yíng)及他起義的背后等多方面多角度進(jìn)行述評(píng)，在此就不一一贅述。

(二)劉文輝與西康的經(jīng)濟(jì)

自劉文輝退守西康后，面對(duì)經(jīng)濟(jì)蕭條、落后的西康，又考慮到西康山岳重復(fù)，道途險(xiǎn)峻，為改變不便的交通，修建多條干線公路，開(kāi)通多條運(yùn)線和航線，一定程度上促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。對(duì)于交通方面，曾經(jīng)西康主要依靠烏拉。有記載“一過(guò)康定,路行于群山中,舟車不通,惟一交通工具,為烏拉牛馬,行李箱物由牦牛馱運(yùn),人則乘馬緩行”[5]因此有學(xué)者專門對(duì)當(dāng)時(shí)西康流行的烏拉制度進(jìn)行探討。作者主要從劉文輝入主西康以后,“對(duì)康區(qū)烏拉制度的改革入手,分析其改革的背景及內(nèi)容,探究改革失敗的原因,共分三個(gè)部分展開(kāi)論述，認(rèn)為烏拉制度的存在,改革的失敗,都與當(dāng)時(shí)康區(qū)的客觀歷史環(huán)境有著密切的關(guān)系。”[6]除交通方面，在劉文輝的帶領(lǐng)下，西康農(nóng)業(yè)、工業(yè)、礦業(yè)、水利等方面也都得到一定成效。談到西康的經(jīng)濟(jì)，劉文輝曾用八個(gè)字概括——“窮在現(xiàn)在，富在將來(lái)”，他把厲行經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為建設(shè)新西康的六項(xiàng)任務(wù)之一，對(duì)西康后續(xù)發(fā)展前景充滿了希望。

(三)劉文輝與西康的文化

有研究認(rèn)為，劉文輝深知“愚昧不可以圖存，又確為世界之定理?！盵7]意識(shí)到要開(kāi)發(fā)西康、發(fā)展西康的關(guān)鍵在于提高民眾的文化素質(zhì)，提倡文化固邊的思想，因此主張發(fā)展西康文化。在政期間實(shí)施了一系列的文化措施，一定程度上改變了西康落后、閉塞的文化現(xiàn)狀，使民眾素質(zhì)得到提高，開(kāi)啟了西康文化的早期現(xiàn)代化進(jìn)程。

有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn):“劉文輝非常關(guān)注文化教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷修建圖書館、檔案館、體育場(chǎng)。此外，支持興辦報(bào)刊。20 世紀(jì) 30、40 年代的康區(qū)，涉藏報(bào)刊約 30 種，還有《寧遠(yuǎn)報(bào)》《新寧遠(yuǎn)》《大涼山》等大量反映彝族社會(huì)生活的報(bào)刊?！盵8]此外，“劉文輝延請(qǐng)專家學(xué)者，調(diào)查西康社會(huì)情況，出版發(fā)行大量相關(guān)著述。如任乃強(qiáng)呈送《康區(qū)視察總報(bào)告書》，報(bào)告書 10 本，地圖 14 幅，計(jì)劃書 4 冊(cè)，雜言50 萬(wàn)言，圖表興革意見(jiàn)和有關(guān)西康歷史、地理、文化、習(xí)俗方面的大量論著?！盵9]劉文輝還積極創(chuàng)辦民眾教育館、廣播電臺(tái)、圖書館，建立了康定第一個(gè)現(xiàn)代圖書館“文輝圖書館”。

這些文化教育設(shè)施的修建和期刊、報(bào)刊的印刷豐富了精神生活，同時(shí)，這些珍貴的史實(shí)資料成為今后我們研究康區(qū)歷史發(fā)展的寶貴資源。

(四)劉文輝與西康的宗教

劉文輝進(jìn)駐康區(qū)后,在認(rèn)真總結(jié)歷代治邊者的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)上提出了“我們必須采取因教制宜的原則順應(yīng)人心,尊重宗教,創(chuàng)造種種可能的進(jìn)步方法,逐漸轉(zhuǎn)移其心理,使他們走上進(jìn)化的途徑而不自覺(jué)?！盵10]劉文輝認(rèn)為，“鑒于宗教對(duì)藏族各個(gè)階級(jí)的人具有決定性的影響，搞好了宗教關(guān)系，同時(shí)也就搞好了同藏族的政治關(guān)系?！盵11]因此，劉文輝尊重各族宗教信仰，提出“以政翼教，以教輔政”施政理念，并整飭教綱，加強(qiáng)對(duì)宗教的管理，有學(xué)者認(rèn)為“此舉對(duì)于國(guó)家的統(tǒng)一、民族之間交流的加強(qiáng)與互相融合、中華民族凝聚力的形成與鞏固等都有一定的意義,值得認(rèn)真檢討與總結(jié)?！盵12]也有學(xué)者專門從劉文輝的治康藏傳佛教政策進(jìn)行研究，詳細(xì)介紹了劉文輝在康區(qū)實(shí)施的宗教措施并對(duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)。[13]

劉文輝致力于團(tuán)結(jié)各族群眾，竭力緩和各級(jí)矛盾，使西康政局得到了相對(duì)的穩(wěn)定。

(五)其他

有部分學(xué)者從制度層面對(duì)劉文輝進(jìn)行研究。有研究證明：“劉文輝主政康區(qū)22年間，在來(lái)自中央政府、四川、西藏以及康區(qū)內(nèi)部復(fù)雜的壓力情勢(shì)下，治理康區(qū)是路徑依賴和制度創(chuàng)新的結(jié)合。”[14]另有部分學(xué)者從劉文輝與西康的民族工作或民族政策方面入手進(jìn)行研究，有研究證明“劉文輝政府也明確主張反對(duì)大漢族主義,有其開(kāi)明進(jìn)步的一面,但在施政過(guò)程中仍有強(qiáng)漢弱康、倮的傾向。”[15]由此觀之劉文輝在歷史上處理民族關(guān)系雖有一定貢獻(xiàn)，但也存在一定的不足。

雖說(shuō)劉文輝采取一系列相關(guān)措施使西康的政治、經(jīng)濟(jì)和文化在治理中取得了較大進(jìn)步進(jìn)展，其實(shí)劉文輝的目的旨在為教育奠基，為教育鋪路，讓教育在政治經(jīng)濟(jì)文化的統(tǒng)領(lǐng)下良性發(fā)展，反過(guò)來(lái)又為西康的政治經(jīng)濟(jì)文化服務(wù)，所以劉文輝把發(fā)展教育擺在重中之重的位置。實(shí)現(xiàn)他的“教育成為現(xiàn)代化之國(guó)民,教育成為富有國(guó)家意識(shí)之國(guó)民,人人聰慧忠勇,人人愛(ài)省愛(ài)國(guó),則我西南國(guó)防,千年萬(wàn)載,固若金湯”[7]之理念。劉文輝意識(shí)到只有使西康的教育事業(yè)強(qiáng)大起來(lái)，才能更好的治理西康，發(fā)展西康，穩(wěn)定西康。

三、關(guān)于劉文輝的教育思想與教育活動(dòng)的研究

劉文輝在執(zhí)政西康的20余年間，對(duì)西康地區(qū)的政治訴求、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、文化融合等方面超越了一般人的思維方式，對(duì)康區(qū)教育有一種情懷，有一種超越常規(guī)的理解，所以在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方而的措施往往雷厲風(fēng)行，對(duì)促進(jìn)西康社會(huì)穩(wěn)定，推進(jìn)西康近代化進(jìn)程有著重要影響。而這一系列措施的有效推行來(lái)自于其對(duì)民族教育的高度重視。

(一)劉文輝教育思想方面的研究

研究文獻(xiàn)表明，劉文輝的教育思想首先體現(xiàn)在他對(duì)教育的深刻認(rèn)識(shí)上?？祬^(qū)教育落后，尚未脫上古遺風(fēng)，有記載“康倮各族，大多還停滯在游牧?xí)r代或最舊式之農(nóng)耕時(shí)代，生活簡(jiǎn)單，不感讀書需要，所以邊疆教育不易發(fā)展?！盵7]劉文輝為全面治理好西康，認(rèn)為“教育事業(yè)是百年大計(jì)，是建設(shè)新西康的主要任務(wù)，是絕對(duì)不容忽視的”[7]，因此，著重發(fā)展教育事業(yè)，注重對(duì)人才的培養(yǎng)。然而有研究表明“康人以學(xué)生為人差，以學(xué)校為人差拘留所，殆已成牢不可破之觀”[16]。視讀書為差役，始終“不知教育為何物，乃畏若虎蝎”[17]。有研究者認(rèn)為，劉文輝對(duì)康區(qū)發(fā)展教育的認(rèn)識(shí)是深刻的，教育是融合各民族的紐帶，是漢藏人民溝通感情，精神接近的重要手段，教育是治理邊疆的方略。

研究文獻(xiàn)表明：劉文輝在西康的治理過(guò)程中，他把教育提到前所未有的高度，作為西康省治理的重要手段，是民族進(jìn)步的首要基礎(chǔ)，“1933年劉文輝主政西康，尤為重視發(fā)展教育，把“向?qū)W”列為治理西康的“八大政”之一。建省委員會(huì)成立后首先便著手教育的發(fā)展，采取各種辦法多方籌集教育經(jīng)費(fèi)，在一定程度上促進(jìn)了康區(qū)教育的發(fā)展?！盵18]

更多學(xué)者基于《建設(shè)新西康十講》的考察，對(duì)《建設(shè)新西康十講》誕生的背景下做了詮釋，認(rèn)為劉文輝統(tǒng)治西康期間，“其建設(shè)三民主義的新西康之全部理論和實(shí)施辦法”，集中體現(xiàn)于“建設(shè)新西康十講”。[19]如劉文輝提出的對(duì)藏民的教育優(yōu)惠政策，重視職業(yè)教育發(fā)展，因俗制宜，將教育與當(dāng)?shù)厣钕嗦?lián)系等教育思想。認(rèn)為“《建設(shè)新西康十講》是他教育治邊、文化固邊思想的重要體現(xiàn)。在劉文輝的推動(dòng)之下，西康邊疆教育經(jīng)歷清季趙爾豐時(shí)代后再次復(fù)興，一大批現(xiàn)代學(xué)校得以建立，受教育群體數(shù)量劇增，促進(jìn)了各種現(xiàn)代文明在西康傳播，邊民素質(zhì)得到提高，改變了西康民眾落后的思想觀念，也從一定程度上逐漸打破了西康與外界的文化隔絕狀態(tài)。同時(shí)，為邊地的開(kāi)發(fā)、為邊疆的穩(wěn)定，也為西南國(guó)防鞏固和為抗戰(zhàn)勝利做出了一定的貢獻(xiàn)?！盵19]

還有研究認(rèn)為，劉文輝治理西康推出了一系列的措施都和教育緊密結(jié)合。最突出的就是“四力政綱”，培養(yǎng)人民的知識(shí)力、組織力、生產(chǎn)力和生存力。需要加強(qiáng)干部訓(xùn)練，需要加大教育的投入?！叭摺奔吹禄?、同化政策、進(jìn)化政策的實(shí)施，在于提升人民素質(zhì)，走向民族的團(tuán)結(jié)融合，需要教育來(lái)開(kāi)啟民智?？梢?jiàn)教育是劉文輝治理西康的重要手段，這些治理措施的推進(jìn)，也折射出劉文輝的教育智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)。[20]

多數(shù)學(xué)者達(dá)成共識(shí)，劉文輝在教育理論上出謀劃策，在教育建設(shè)中積極嘗試，使西康無(wú)論是在初等教育、中等教育、還是職業(yè)教育、師范教育都得到前所未有的發(fā)展。

(二)劉文輝教育實(shí)踐方面的研究

眾多文獻(xiàn)揭示出，劉文輝在“發(fā)展邊疆教育，天然又成為本省中心任務(wù)之一”的核心理念指導(dǎo)下，整頓完善了西康的教育組織機(jī)構(gòu)和監(jiān)督制度；為西康教育發(fā)展打造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和育人環(huán)境?！盵21]逐漸完善和構(gòu)建了西康地區(qū)的教育體系，為解放后民族地區(qū)教育發(fā)展夯實(shí)了基礎(chǔ)。

劉文輝主政西康期間，大幅度增加教育投入，用于廣設(shè)學(xué)校，大力推動(dòng)學(xué)校教育。建立建國(guó)中學(xué)，培養(yǎng)軍政人員，興辦多種培訓(xùn)學(xué)校和訓(xùn)練班，為華西協(xié)和大學(xué)捐建一幢樓，出資籌辦鄉(xiāng)村建設(shè)系，從西康保送部分人學(xué)習(xí)。此外，還將四川大學(xué)、成都大學(xué)、成都師范大學(xué)合并成四川國(guó)立大學(xué)，設(shè)立“文輝助學(xué)金”等。這一系列的教育實(shí)踐使西康的教育事業(yè)展現(xiàn)出一番新的面貌。有研究者總結(jié)發(fā)現(xiàn):“經(jīng)多年努力，西康設(shè)立了中學(xué)、師范學(xué)校、助產(chǎn)學(xué)校、邊民學(xué)校、軍校、幼稚園等；倡辦藏民學(xué)校、訓(xùn)練班，優(yōu)待邊胞學(xué)生，教化藏胞子弟；設(shè)立省縣民眾教育館，成立巡回教育隊(duì)，置辦巡回教育車，興辦各種訓(xùn)練班，召開(kāi)教育展覽會(huì)、旅行觀摩會(huì)、國(guó)會(huì)體育比賽會(huì)等，大力推廣社會(huì)教育。據(jù)西康省政府統(tǒng)計(jì)，建省初期，西康共有中學(xué) 11 所、師范學(xué)校 5 所、職業(yè)學(xué)校 2 所。小學(xué) 238 所，教職人員達(dá)到 1923 人，學(xué)生總數(shù) 70871 人?！盵22]此外，劉文輝也重視對(duì)師資的培養(yǎng)，有研究表明“20世紀(jì)30年代以前，由于社會(huì)動(dòng)蕩不定，康區(qū)師范教育沒(méi)有多大發(fā)展，基本處于停滯狀態(tài)。民國(guó)十七年，劉文輝開(kāi)始經(jīng)營(yíng)川邊，重視教育，訓(xùn)練師資，恢復(fù)各縣原有學(xué)校，民國(guó)二十四年西康建省委員會(huì)成立，會(huì)內(nèi)設(shè)教育科，并且按照中央教育法令，設(shè)立師范學(xué)校以訓(xùn)練師資。”[23]劉文輝認(rèn)真總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)教育與生活脫離關(guān)系，故而提倡職業(yè)教育，興建職業(yè)學(xué)校，有研究表明“這些職業(yè)學(xué)校均因地制宜，所教授內(nèi)容涉及與普通邊民生活相關(guān)的畜牧、農(nóng)林、紡織、獸醫(yī)、農(nóng)畜產(chǎn)制造”[24]。這些職業(yè)學(xué)校的興起一定程度上刺激了西康教育的發(fā)展。

有文獻(xiàn)表明，劉文輝的教育活動(dòng)還體現(xiàn)親自主持創(chuàng)辦各類刊物，建立教育研究學(xué)術(shù)團(tuán)體；歡迎有識(shí)之士來(lái)西康從事教育等工作；創(chuàng)辦廣播電臺(tái)、現(xiàn)代圖書館、以及民眾教育館等教育設(shè)施，為漢藏文化交流做了扎實(shí)的工作等。而這些教育實(shí)踐正是基于劉文輝的教育思想而展開(kāi)的。

四、劉文輝與西康教育政策以及西康教育的早期現(xiàn)代化研究

有部分學(xué)者對(duì)劉文輝的民族教育政策方面進(jìn)行了研究。劉文輝為大力發(fā)展民族教育，推行了一系列民族教育政策。例如他把發(fā)展邊疆教育作為六條施政綱領(lǐng)中的第三條，并將發(fā)展邊疆教育作為建設(shè)新西康的六項(xiàng)任務(wù)之一。1933年，劉文輝把民族教育列為經(jīng)營(yíng)西康的重要措施之一。有研究表明，“1928 年起，劉文輝把發(fā)展邊疆教育作為開(kāi)發(fā)、治理康區(qū)的重要措施。制定教育計(jì)劃，將教育經(jīng)費(fèi)列進(jìn)預(yù)算，加征教育附加費(fèi)，設(shè)多種雜捐以籌教育經(jīng)費(fèi)?！盵25]

也有學(xué)者從劉文輝出臺(tái)的“三化政策”出發(fā)，探究了“三化政策”對(duì)彝族教育的影響，認(rèn)為“劉文輝的‘三化政策’實(shí)踐運(yùn)作出發(fā)點(diǎn)和實(shí)施策略及手段雖并非以尊重民族意愿為前提，但至少開(kāi)始認(rèn)同‘彝人也可懷德’‘同化彝人也可為我助援’等理念。”[26]

劉文輝實(shí)行的這些民族教育政策完善了民族教育體系，打破了少數(shù)民族地區(qū)封閉落后的教育現(xiàn)狀，為今后繼續(xù)發(fā)展民族教育提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

另外，有學(xué)者對(duì)西康教育的早期現(xiàn)代化進(jìn)行過(guò)研究，劉文輝在這一過(guò)程中起到了舉足輕重的作用，比較有代表性的是吳建國(guó)的《試論西康建省與康區(qū)的早期現(xiàn)代化》，認(rèn)為“西康建省的過(guò)程是新思潮不斷涌入和現(xiàn)代文化教育不斷發(fā)展的過(guò)程?！倍鴦⑽妮x提出的相關(guān)教育舉措使西康的現(xiàn)代教育從無(wú)至有，開(kāi)啟了西康教育的早期現(xiàn)代化序幕。

對(duì)研究劉文輝的教育思想與實(shí)踐逐漸成為一股熱潮，并呈現(xiàn)多角度、多元化研究趨勢(shì)，無(wú)論是研究其教育思想還是研究其教育實(shí)踐或是其教育政策等方面都在進(jìn)行更深層次的探討，堅(jiān)信劉文輝思想與實(shí)踐的研究是民族教育發(fā)展的珍貴遺產(chǎn)。

五、對(duì)已有研究的評(píng)價(jià)

總的來(lái)說(shuō)，有關(guān)劉文輝的相關(guān)文獻(xiàn)，內(nèi)容較為豐富，種類繁多。相關(guān)史料的整理和拓展取得了較大進(jìn)展，特別是近年來(lái)對(duì)劉文輝主政西康史料的挖掘，不斷挖掘出整理出新的史料和文獻(xiàn)，為今天研究者的后續(xù)工作奠定了基礎(chǔ)。但是地方志、西康區(qū)域所在地的檔案整理以及解放前的部分相關(guān)雜志的文獻(xiàn)挖掘還有較長(zhǎng)的路要走。

從內(nèi)容上看，研究者們著墨最多的還是劉文輝的生平，其角色的改變往往是研究劉文輝的重要內(nèi)容。他治理西康的政治設(shè)計(jì)、經(jīng)濟(jì)措施、文化政策印證了劉文輝在西康發(fā)展中的成就。但就劉文輝的教育思想與實(shí)踐的研究相對(duì)零散，梳理其思想內(nèi)容，理清其實(shí)踐活動(dòng)是教育史研究的應(yīng)盡之責(zé)。

從方法上看，已有研究多是站在歷史學(xué)的角度進(jìn)行分析的，以文獻(xiàn)為支撐，且多以歷史事件為基礎(chǔ)進(jìn)行評(píng)述，圍繞“事件——過(guò)程”的方式拓展，且多是對(duì)劉文輝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域或是對(duì)其與他人的關(guān)系進(jìn)行講述和評(píng)說(shuō)。

四川是研究劉文輝的重鎮(zhèn)，文獻(xiàn)挖掘具有很大的優(yōu)勢(shì)，尤其是過(guò)去西康建省的省會(huì)康定，尚存大量可挖掘的西康資料，解放前的報(bào)刊雜志有較多的劉文輝相關(guān)資料，這些資料對(duì)劉文輝的研究會(huì)有進(jìn)一步的提升。

劉文輝是一個(gè)軍人、政治家，當(dāng)然也是一個(gè)教育家，他的一生充滿了傳奇，這種多重身份決定了劉文輝的研究的學(xué)科交叉性質(zhì)，現(xiàn)在的研究在方法的運(yùn)用上亟待拓展和加強(qiáng)。