“網(wǎng)絡(luò)短視頻”中的高碳現(xiàn)象淺析
——以《抖音APP》為例

胡斌（山東師范大學(xué)，山東 濟(jì)南 250014）

短視頻指的是以一種較短的視頻模式，通過移動(dòng)通訊設(shè)備，發(fā)布在社交媒體的一種新型信息傳播方式。在生活節(jié)奏如此快的今天，更快、更便捷的信息傳播得到大眾親睞，國(guó)內(nèi)火爆的短視頻軟件有快手、秒拍、美拍、火山小視頻以及當(dāng)下最為流行火爆的抖音，抖音是一款可以自拍自剪的音樂創(chuàng)意短視頻軟件，該軟件于2016年9月上線，是一個(gè)專注年輕人的15秒音樂短視頻社區(qū)。這些短視頻的迅速發(fā)展也伴隨著一定的問題出現(xiàn)。本文主要探析其在發(fā)展過程中產(chǎn)生的一系列的問題，從而對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生的影響。

一、缺乏內(nèi)涵、同質(zhì)化嚴(yán)重

究其本質(zhì)來說，短視頻用戶審核不夠嚴(yán)格造成信息的龐雜，很大程度上造成一種同質(zhì)化的現(xiàn)象。日本社會(huì)學(xué)家?guī)r原勉認(rèn)為，群體是指“具有特定的共同目標(biāo)和共同歸屬感、存在著互動(dòng)關(guān)系的復(fù)數(shù)個(gè)人的集合體”?？梢哉f，我們每個(gè)人都屬于一個(gè)群體，而且每個(gè)人都或多或少會(huì)受到群體的影響。從心理學(xué)上看，所謂的從眾心理，即個(gè)人在群體的影響下，由于各種原因或壓力選擇或做出了與群體中大多數(shù)人一樣的行為。也是因?yàn)闆]有相關(guān)的版權(quán)意識(shí)，各類短視頻之間競(jìng)相模仿抄襲。在抖音APP當(dāng)中，只要有一個(gè)視頻火爆，就會(huì)有相當(dāng)多的模仿者隨波逐流，抖音賬號(hào)代古拉、溫婉這些流量明星，隨便跳個(gè)舞，發(fā)布視頻就會(huì)獲得上萬點(diǎn)贊，而視頻本身平淡無奇，這種無營(yíng)養(yǎng)視頻之所以獲得大眾親睞，只是因?yàn)樗鼭M足了人們暫時(shí)的娛樂需求，獲得了很大一部分人的關(guān)注，讓你更加充滿興趣去做這件事。但其實(shí)觀眾欣賞這類作品所喚起的自由情感在很大程度上是源于對(duì)人的獵奇媚俗心理的挑逗，所以這類情感對(duì)觀眾身心健康的損害性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于由自然景觀的觀瞻所體驗(yàn)到的那種自由情感。

抖音APP就其屬性來講，它屬于視頻，屬于媒體，它的優(yōu)勢(shì)在于傳播信息簡(jiǎn)潔明了、信息發(fā)散即時(shí)迅速。這款作為年輕音樂愛好者的社交軟件，迎合了年輕人獵奇心理和個(gè)性化的表達(dá)需求。這就跟我們平時(shí)出去游覽普通山川那樣，會(huì)被沿途的風(fēng)景所吸引，但是這只是一種表面上的情感表現(xiàn)，刺激著我們的感官，沒有深層次的影響到我們的學(xué)習(xí)生活，而一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)作品應(yīng)該是能潛移默化的鼓舞欣賞者的，能夠給人以自由情感的產(chǎn)生。當(dāng)我們爬泰山的時(shí)候，不僅為其雄偉高大而震撼，也會(huì)因其深厚的歷史意蘊(yùn)而感動(dòng)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這種情懷正是因?yàn)閷徝乐黧w的自身的文化修養(yǎng)以及審美客體自身具有的文化內(nèi)涵相互作用而成。

二、輿論偏離，誤導(dǎo)價(jià)值觀

早在 2012年9月 27日，CSG 精確市場(chǎng)研究集團(tuán)日前發(fā)布的《短視頻用戶研究報(bào)告》顯示，在中國(guó)5.38 億網(wǎng)民中，使用網(wǎng)絡(luò)視頻的比例已達(dá)到 82%，成為僅次于搜索引擎、電子郵件和網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的重要網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用。這些網(wǎng)絡(luò)短視頻的發(fā)展也滋生了很多社會(huì)問題，一旦某個(gè)視頻走紅，視頻中的人物就會(huì)被網(wǎng)友“人肉”搜索，甚至在網(wǎng)上翻出其出身背景爆料八卦，不僅要面對(duì)網(wǎng)民的質(zhì)疑，也在公眾視野中不斷暴露著自己的隱私，產(chǎn)生惡劣的社會(huì)影響，比如說前段時(shí)間抖音流量用戶溫婉被平臺(tái)封禁。溫婉作為一名00后女生，通過媒體一夜爆紅，她的走紅伴隨著很多負(fù)面新聞。最主要的是很多中學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生了改變，他們也想像溫婉一樣，在網(wǎng)絡(luò)上贏得大家喜愛，從而忽視了現(xiàn)實(shí)生活的重要性。網(wǎng)絡(luò)帶來的滿足感太容易獲得，一旦嘗到甜頭，就容易在不知不覺中陷入其中。不只是個(gè)人用戶，前段時(shí)間，這些短視頻軟件像快手、火山小視頻等等紛紛被國(guó)家網(wǎng)信辦約談?wù)模瑑?nèi)涵段子直接被停封，包括抖音在內(nèi)也深受其影響。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)放大鏡，如果處理不夠得當(dāng)，就會(huì)造成嚴(yán)重的后果。

美的現(xiàn)象就是自由情感的激發(fā)和體驗(yàn)的現(xiàn)象，審美就是實(shí)時(shí)體驗(yàn)自由情感的過程，抖音某些所謂的“美女”也會(huì)在無形之中影響著大眾的審美觀念，使大家缺乏一種理智的認(rèn)知。這種“美女”類的短視頻千篇一律，本身就是相互之間的模仿，缺乏創(chuàng)意、也不會(huì)給大家?guī)黹L(zhǎng)久的審美體驗(yàn)，往往是看過之后就到此為止，不會(huì)去因?yàn)樗a(chǎn)生更深的情感。而一個(gè)好的藝術(shù)作品是能激發(fā)欣賞者的自由情感的，比如我們?cè)诼牭絿?guó)歌時(shí)的那種敬畏與振奮之情，能夠從中感受到中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，再比如讀魯迅先生的書，會(huì)情不自禁的想起魯迅先生“投筆從戎”文字救人的偉大抱負(fù)，越是好的藝術(shù)作品，越能激發(fā)欣賞者的這種自由情感，就越能對(duì)欣賞者的心靈起到凈化、陶冶和啟迪作用。

三、易致癮的沉迷機(jī)制

當(dāng)人們沉浸于某種事情的時(shí)候，會(huì)逐漸喪失時(shí)間感，在這種情況下，人的每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)行動(dòng)和想法都與前者聯(lián)系到一起。這些短視頻不僅能夠吸引觀眾去觀賞，還同時(shí)具備一種雙向的交流互動(dòng)，欣賞者可以通過評(píng)論與用戶進(jìn)行交流，用戶可以看到評(píng)論做出相應(yīng)的改進(jìn)，從而瀏覽方向也越來越趨合個(gè)人興趣，讓人不知不覺的沉浸其中，茫然不覺時(shí)間流逝。其實(shí)仔細(xì)思考這些短視頻讓人沉迷的機(jī)制，我們不難發(fā)現(xiàn)主要有以下幾點(diǎn)原因，首先是對(duì)于發(fā)布者來說，一旦所發(fā)視頻得到肯定贊美，就會(huì)贏得一定粉絲和受眾的喜愛，然后不斷驅(qū)使自己更新進(jìn)步而獲得更多的關(guān)注。另一方面，則是對(duì)于受眾來說，看自己喜歡的視頻來放松娛樂則是他們的主要目的。有很多朋友在朋友圈表示“中了抖音的毒、根本停不下來”這一系列的話。走到哪兒都要錄個(gè)抖音分享一下。這其中讓娛樂占據(jù)了自己的大量時(shí)間，在一定程度上會(huì)耽誤自己的學(xué)習(xí)生活時(shí)間。

尼爾·波茲曼在《娛樂至死》里這樣寫過這樣的一段話：“一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種。當(dāng)一個(gè)人無事可做，甚至是生活感到空虛無聊時(shí)，越喜歡花時(shí)間在娛樂上。長(zhǎng)期沉浸于感官娛樂，會(huì)強(qiáng)化我們對(duì)新奇事物的需求度，同時(shí)降低的就是對(duì)文字的需求度與耐心度，沒有耐心去品味慢生活的事物，更缺乏時(shí)間去思考，因?yàn)槲覀兛偸窃谄诖缕娴氖挛锬芤愿苯拥姆绞匠尸F(xiàn)。

四、結(jié)語

以抖音為代表的一這種短視頻娛樂化APP的發(fā)展，讓我們看到自媒體的前景，以及在信息傳播方面的強(qiáng)大，儼然已經(jīng)成為人們生活中休閑娛樂的一部分。如今信息更新的日新月異們需要我們掌握本質(zhì)的文化內(nèi)涵，不要流于表面，尤其是當(dāng)代青少年，需要不斷提升自己的能力，形成良好的三觀。社交媒體也要保持高度的社會(huì)責(zé)任感，推送積極健康的視頻，以多樣化、豐富的視頻來贏得大眾的喜愛。