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      《我不是藥神》:現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作的擔(dān)當(dāng)

      2018-04-01 20:15:08陳娟
      視聽 2018年12期
      關(guān)鍵詞:程勇我不是藥神藥神

      □陳娟

      中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席尹鴻在“人文清華”講壇上發(fā)表的關(guān)于回望改革開放40年來的經(jīng)典電影主題演講中提到,在某種程度上創(chuàng)造了奇跡的中國電影雖然日益繁榮,但在新時(shí)代經(jīng)典電影中卻缺席表現(xiàn)“中國人在追求美好生活的過程中面臨的困難、發(fā)展和變化”①的影片。在商業(yè)電影獨(dú)占鰲頭的當(dāng)下,雖有像《戰(zhàn)狼2》《紅海行動(dòng)》這類將主流價(jià)值和主流市場(chǎng)融于一體的新主流電影的展露,但對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)個(gè)體生存困境主題關(guān)照的影片實(shí)在寥若晨星。這對(duì)發(fā)展電影強(qiáng)國來說無疑是短板,于大眾傳媒對(duì)現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn)來說是個(gè)漏洞。隨著《我不是藥神》的熱映,這部于多角度呈現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、反映人性善惡的電影不啻是現(xiàn)實(shí)主義題材電影的一道醒目的風(fēng)景。影片主要講述了窮困潦倒的神油店老板程勇(徐崢飾)在機(jī)緣巧合下打通了販賣仿制抗癌藥的渠道,憑此大賺一筆并擺脫困境,同時(shí)他的冒險(xiǎn)也讓慢粒白血病病人吃上便宜藥而得以活命,病人們感激地稱他為“藥神”。故事聚焦于白血病患者這一弱勢(shì)群體,通過局外人視角轉(zhuǎn)換陳述他們掙扎求生的艱難歷程,影片在極為克制的感情中將個(gè)人選擇、價(jià)值取向與社會(huì)問題融于一體,在感動(dòng)人心的同時(shí)也呈現(xiàn)了人性的陰暗面,在對(duì)現(xiàn)實(shí)的折射與建構(gòu)中,也表現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的傳承與弘揚(yáng)。

      一、從牟利藥販到舍利“藥神”的戲劇性轉(zhuǎn)變

      在《我不是藥神》中,主人公程勇的角色在設(shè)置上呈現(xiàn)出了極大的戲劇沖突。電影的開始,他是一個(gè)被房東催租、拖欠養(yǎng)老院費(fèi)用、與前妻粗蠻爭(zhēng)鬧孩子移民問題的中年油膩男形象。門可羅雀的神油店難以為繼,囊中羞澀的他給兒子買雙球鞋都捉襟見肘。禍不單行,程父突發(fā)腦梗急需治療費(fèi)用。為錢所困的他不惜涉法代購印度仿制藥,并通過有患病女兒的劉思慧、屠宰場(chǎng)病患彭浩和精通英文的病患劉牧師打開賣藥渠道,大撈其利。但影片的最后,他卻變成自掏腰包補(bǔ)差價(jià)為白血病患者供藥的制衣廠老板。在羈押的途中,眾人前來送別他們尊稱為“藥神”的程勇。主人公戲劇性轉(zhuǎn)變的觸發(fā)機(jī)制不同于以往影片中牽強(qiáng)的機(jī)緣巧合、莫名的神人助攻,抑或是空洞的意識(shí)想象,而是在尋常生活的變故中悄然而轉(zhuǎn)。癌病面前生命的脆弱易逝,短時(shí)間內(nèi)見證一個(gè)人從類健康狀態(tài)到病入膏肓,惻隱之心、舊友之情、道德之感都會(huì)促使一個(gè)人對(duì)生命、生活有新的思考、新的選擇。

      薩特說:“從你現(xiàn)在所處的地方開始,你進(jìn)行選擇,而在選擇中,你便選擇了你將會(huì)成為什么樣的人?!雹谧杂蛇x擇是存在主義文學(xué)的精義,電影在藝術(shù)化地呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí),也不乏對(duì)選擇這一主題的表現(xiàn)。在《我不是藥神》中,主人公程勇便是在一系列有意而又無奈的選擇中完成從藥販到“藥神”的蛻變。徐崢用精湛的演技還原了現(xiàn)實(shí)生活中那副唯利是圖、可惡可憎的奸商嘴臉。憑著“富貴險(xiǎn)中求”的冒險(xiǎn)精神,他走私仿制藥,趾高氣揚(yáng)定藥價(jià),滑稽可笑拉幫手,在假藥藥商威脅時(shí)冷漠地抽身而去。一個(gè)事不關(guān)己、貪財(cái)好利、自私卻又懦弱的市儈形象淋漓盡致地展現(xiàn)在觀眾面前。此時(shí)的選擇,程勇趨利舍友,法律沒有鎖住這個(gè)違法的藥販,道德的譴責(zé)在仿制藥與正版藥的巨大差價(jià)中漸失力度。他游離出了旋渦,回到普通人的生活。時(shí)隔一年,呂受益歷經(jīng)病魔摧殘而離世。戴著口罩的病人叫人看著心酸,他們罹患絕癥,命如草芥,不堪一擊,但他們溫情重義,惺惺相惜。在死亡威脅下締結(jié)的情義最是感人的。這世間不乏比你過得更艱難的人,但他們依然會(huì)做出更艱難的選擇。白血病友們的暖心選擇在一定程度上影響了程勇,他開始重新販藥。這次不為賺錢,只為病患們有藥吃,能活命。這一選擇無疑也符合社會(huì)已形成的必然的道德要求。

      從程勇由牟利藥販到舍利“藥神”的戲劇性轉(zhuǎn)變來看,電影于普通人的平凡生活中展現(xiàn)了人奸詐、自私的嘴臉,但令人生厭的背后也透露出了平凡人身處困境時(shí)的無奈與人性的卑劣。敘事緊扣人的自由選擇,然后分岔出極具張力的兩極取向。人物形象前后的巨大反差會(huì)引起大眾情感的跳躍、共鳴,《我不是藥神》呈現(xiàn)給觀眾的是一個(gè)平凡、優(yōu)缺點(diǎn)兼具的現(xiàn)實(shí)人物,略去雕飾,沒有浮夸,最真實(shí)的最能打動(dòng)人心,也最能引起人們的共鳴。

      二、基于現(xiàn)實(shí)題材的社會(huì)展現(xiàn)與建構(gòu)

      經(jīng)過商業(yè)大片震撼視聽、娛樂逗笑的取悅后,人們?cè)絹碓接X得電影內(nèi)涵似乎太過空洞、乏味、沒情感。因?yàn)椤翱雌饋硎乾F(xiàn)實(shí)題材,其實(shí)都是拳頭、枕頭加噱頭的商業(yè)大片,隔離了宏大的時(shí)代背景,精神上顯得非常貧乏”③。借現(xiàn)實(shí)打造烏托邦的把戲逐漸讓人厭煩,對(duì)現(xiàn)實(shí)題材影片的呼喚漸成當(dāng)下的癥候。《我不是藥神》改編自真實(shí)事件“陸勇案”——帶藥病患與正版藥商的糾紛。影片在對(duì)這一現(xiàn)實(shí)素材的處理上不僅保留了事件的真實(shí)性,還納入了更為豐富的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的問題,但在暴露問題的同時(shí)也著重強(qiáng)調(diào)了正向價(jià)值觀取向之于社會(huì)進(jìn)步的意義。

      影片中的程勇原型為陸勇,因謀私利涉足走私印度仿制抗癌藥——格列寧。因其質(zhì)優(yōu)價(jià)廉,格列寧廣受病患?xì)g迎。正版藥貴、病人吃不起的情節(jié)折射的是曾經(jīng)“看病貴、吃藥難”的問題,電影通過病人群體抗議進(jìn)口藥藥商、面對(duì)警察選擇集體沉默以包庇藥販、為藥販向警察求情等鏡頭呈現(xiàn)。病人們的行為刺痛了警官、刺痛了社會(huì)、刺痛了體制。電影敢于表現(xiàn)這么痛心而又敏感的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題,這是其本身所具有的功能之一。同時(shí),電影還具有社會(huì)聚攏功能,尋找并展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的普羅大眾所關(guān)注的話題,以其特有的優(yōu)勢(shì)廣速傳播,凝聚焦點(diǎn)。通過對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的引用、提煉、表述,電影很大程度上實(shí)現(xiàn)了演繹大眾共同關(guān)注的熱點(diǎn),并運(yùn)用相應(yīng)的技術(shù)設(shè)備將社會(huì)情緒和情感共鳴最大限度地調(diào)度起來。這是《我不是藥神》成為暑期爆款的一個(gè)外部因素。

      然而,有人說,這部影片雖好,但觸及了太過敏感的社會(huì)問題,且緘默觀看著。但筆者認(rèn)為,電影以其特有的方式呈現(xiàn)社會(huì)熱點(diǎn)并非是有損社會(huì)和諧的行為。相反,它以藝術(shù)再現(xiàn)的方式,通過情感渲染、價(jià)值摘取及思想的升華來引起大眾的關(guān)注與思考,于社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展而言是大有裨益的。一如魯迅所言:“真正的勇士敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。”進(jìn)口藥價(jià)格貴至不合理,醫(yī)療體制的不健全,法與情的二難選擇……影片把這些社會(huì)歷史進(jìn)程中的問題直呈觀眾面前,不是要大眾批判討伐、追問責(zé)難,而是忠于表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)態(tài)度,以期在直面過去的傷痛中喚起人們對(duì)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展帶來巨大改善的關(guān)注。在過去的難與現(xiàn)在的易、過去的痛與現(xiàn)在的慰的強(qiáng)烈對(duì)比中,可以看到一個(gè)復(fù)興強(qiáng)大的國家、一個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)能為人的生存生活帶來怎樣巨大的改善。觸歷史的癬癤,揭過去的傷疤,為的是更好地正視現(xiàn)在,更好地展望未來。古人語:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。”將社會(huì)歷史進(jìn)程中的真實(shí)事件搬上熒屏,于社會(huì)前進(jìn)是有借鑒意義的,同時(shí)這也是自由開放的社會(huì)直面過去的問題,正視歷史痛楚的勇敢表現(xiàn)。

      若影片到此結(jié)束,那么這部現(xiàn)實(shí)主義題材的社會(huì)問題影片也就不那么具有深意了。影片由局外人的外視角逐漸轉(zhuǎn)為內(nèi)視角來展現(xiàn)問題,但最終的落腳點(diǎn)在于建構(gòu)——個(gè)體、社會(huì)乃至官方予以社會(huì)問題的回應(yīng)、解決和建構(gòu)。程勇的孤勇善心和以身試法販藥的行為雖延續(xù)了慢粒白血病患者們的生命,合情合理卻終歸不合法,所以被抓時(shí)他坦然服從。在法庭的自述中他希望越來越好的以后能快點(diǎn)到來——病人們有藥吃,病能治。萬人空巷送“藥神”的鏡頭,是電影渲染為生命犯法伏法,但也為生命施善承情的橋段。他的行為對(duì)于后來熱心公益的人而言,是警示也是榜樣。在片尾字幕中,國家對(duì)藥價(jià)改革做出了一系列努力,“一場(chǎng)以國家行為代替市場(chǎng)行為,以改革發(fā)展為動(dòng)力與人民群眾為中心的國家形象呼之欲出”④。在展現(xiàn)社會(huì)歷史事實(shí)時(shí),將努力為人民服務(wù)的政府形象也納入其中,生存困境中的不安與憂慮在這強(qiáng)大的后盾中定會(huì)消弭多許。電影在全面呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)問題以及解決問題的過程中,不覺令人生出絕處逢生、劫后余生的慶幸與感動(dòng),使人們于當(dāng)下和未來的生存中更多了寬慰與自信。

      三、傳統(tǒng)文化迸發(fā)的普世價(jià)值追求

      《孟子·告子上》中有言:“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也。”《我不是藥神》中的主人公程勇在自由選擇中完成了由牟利奸商到舍利“藥神”的蛻變,也透露了對(duì)中華傳統(tǒng)文化精髓——人性善的深層弘揚(yáng)。性善論在中國文化中古已有之,影片在對(duì)中華傳統(tǒng)文化仁義禮智信的萃取表現(xiàn)中契合了當(dāng)代社會(huì)所倡導(dǎo)的公平、正義、和諧的主流價(jià)值觀。

      不同于重大題材與宏大敘事共和相生的英雄主義式影片,程勇的塑形完全取自大眾的普通生活。刺激他人性之善覺醒的是曾經(jīng)患難之友的離世。那個(gè)曾樂觀地說過只要有藥,他就會(huì)活到當(dāng)爺爺?shù)膮问芤嬖跀嗨幒笱杆傧?。藥之于病人便就是命。舍利賣藥的行為是程勇被病魔的兇猛、生命的脆弱以及病友們的無助催激而為的,人性中的善不允許他再退縮、再事不關(guān)己了。游走于法律邊線的孤勇做法讓他顧慮重重,黃毛的離世最終讓其釜底抽薪而為。在醫(yī)院他朝著曹警官怒喊“他才20歲,他想活著,他有什么罪,他有什么罪……”是為所有面臨死亡威脅的白血病患者發(fā)出的吶喊,傷心、絕望又有著無奈的憤怒,這也是對(duì)生命權(quán)利的叩問。黃毛悶頭搶藥,舍己取義,是其對(duì)善良和感恩的詮釋。

      所有的感動(dòng)源自對(duì)性本善的價(jià)值追求,所有的敬意來自對(duì)生命的敬意和珍重。人道主義是個(gè)終極話題,《我不是藥神》演繹的雖是平凡人在扶弱救命過程中對(duì)中國傳統(tǒng)文化價(jià)值的堅(jiān)守,但這也契合人道主義的價(jià)值訴求。生老病死、問醫(yī)求藥本就是人類普遍關(guān)切的話題,這個(gè)事關(guān)人人的主題能把人引向更寬廣的思考境域,以最普遍的情感透射眾生。同時(shí),對(duì)弱勢(shì)群體關(guān)照的終極價(jià)值指向是社會(huì)的公平正義,是人的自由平等全面發(fā)展,這種感人力量是任何時(shí)代、任何人都無法抗拒的。

      四、結(jié)語

      電影作為敘事的一種承載,其目的不止于讓觀眾看到驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景,感受跌宕起伏的劇情,更多的是引發(fā)大眾的情感共鳴,引起人們對(duì)生活和社會(huì)的關(guān)注和思考?!段也皇撬幧瘛吩诳诒c票房上的雙重成功,標(biāo)志著現(xiàn)實(shí)主義題材的國產(chǎn)影片在電影市場(chǎng)中的初戰(zhàn)告捷。影片通過小人物的反差轉(zhuǎn)變、弱勢(shì)群體的生命訴求來折射國家振興強(qiáng)大、社會(huì)快速進(jìn)步中的一些問題及解決之策,凸顯和諧社會(huì)的建構(gòu)圖景,敢于直指現(xiàn)實(shí)問題,并以藝術(shù)化方式展現(xiàn)個(gè)體、社會(huì)乃至國家層面的態(tài)度和建構(gòu),是社會(huì)文明和文化開放極具自信和包容性的體現(xiàn)。同時(shí),極具張力的人物形象也深刻反映了正向的社會(huì)價(jià)值取向以及人的終極關(guān)懷話題。從這些角度來看,《我不是藥神》不愧是肩有社會(huì)責(zé)任且具備“文以載道”這種文化擔(dān)當(dāng)?shù)暮秒娪啊?/p>

      注釋:

      ①③尹鴻.我們的電影,配得上這個(gè)時(shí)代嗎[N].解放日?qǐng)?bào),2018-06-08(014).

      ②[英]莎拉·貝克韋爾.存在主義咖啡館:自由、存在和杏子雞尾酒[M].沈敏一譯,北京:北京聯(lián)合出版公司,2017:19.

      ④鄭煬.《我不是藥神》:彰顯現(xiàn)實(shí)題材電影的 “悲喜劇”張力[N].中國藝術(shù)報(bào),2018-07-09(006).

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