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      論湖南花瑤傳統(tǒng)服飾圖案中生活情趣的表現(xiàn)

      2018-04-01 18:10:15劉洋溢
      絲路藝術(shù) 2018年1期
      關(guān)鍵詞:花瑤挑花瑤族

      劉洋溢

      (湖南女子學(xué)院,湖南長(zhǎng)沙 410004)

      傳統(tǒng)服飾的紋樣、圖案是一種獨(dú)特的歷史符號(hào)?;ì帇D女通常會(huì)在衣服的各個(gè)部分進(jìn)行挑花,如頭巾、背帶、筒裙、綁腿、褲腳、腰帶等等,用自己的雙手繡出豐富的精神世界。從日月星辰到山川河岳,從樹木花草到飛禽走獸,從民族信仰到神話故事,每一件衣服,都能是一件藝術(shù)品,都傳達(dá)了作者的獨(dú)一無二的情懷。

      1、花瑤傳統(tǒng)服飾

      1.1 花瑤

      花瑤是我國少數(shù)民族瑤族的一個(gè)分支,主要生活于湖南省湘西腹地隆回縣。隆回縣地處湘中偏西南位置,地域面積高達(dá)2866平方公里,氣候涼爽,降雨量非常豐富,有一個(gè)別名叫“隆回的西藏”。

      花瑤名稱中的“花”主要與該民族的服飾特點(diǎn)有關(guān),尤其是花瑤女性最擅長(zhǎng)的挑花技術(shù),是我國傳統(tǒng)文化瑰寶,也是瑤族文化的重要組成部分。花瑤沒有文字,但卻有獨(dú)特的歷史文化,并且用“挑花”記錄下來,形成獨(dú)特風(fēng)格。

      1.2 花瑤的挑花技術(shù)

      隆回地處雪峰山脈,自然環(huán)境獨(dú)特,孕育了獨(dú)特的花瑤挑花。所謂挑花,就是在棉布或者麻布的經(jīng)緯線上“挑出”十字花樣,也叫做“數(shù)沙工藝”,是刺繡的一種工藝。這種工藝在我國的發(fā)展歷史非常悠久,漢族、少數(shù)民族都很流行。其中,湖南隆回縣的花瑤挑花以“素挑”著稱,突出“素色”和“花里套花”。沈從文先生曾贊譽(yù)花瑤的挑花是“世界第一流的挑花”。

      1.3 花瑤的傳統(tǒng)服飾

      花瑤服飾極具特點(diǎn),以女性服飾為例,由圓盤頭飾、無領(lǐng)對(duì)開衫、筒裙以及彩色腰帶、綁腿組成。其艷麗的服飾,穿梭于崇山峻嶺之中,猶如盛開的花朵。對(duì)于沒有文字的花瑤人來說,服飾就是一本史書,花瑤的服飾是文化的重要載體,圖案優(yōu)美,寓意深刻,有一種說法叫“穿的是神話,繡的是歷史”。

      2、圖案特征表現(xiàn)生活情趣

      瑤族服飾極具地方特色,從傳統(tǒng)服飾的主要圖“形”來看,主要呈現(xiàn)以下特征,包括簡(jiǎn)單化、特征化、幾何化、裝飾性、象征性等。每一個(gè)圖案,都有一定的講究,都有獨(dú)特的韻味,而且用到藝術(shù)創(chuàng)作的許多手法。

      2.1 圖案簡(jiǎn)單化,最原始的一種藝術(shù)沖動(dòng)

      夸張是一種常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法,在瑤族的挑花技術(shù)中也被廣為應(yīng)用。但與其他夸張不同,挑花技術(shù)的夸張是建立在簡(jiǎn)化的基礎(chǔ)上,體現(xiàn)了瑤族人民最原始的一種藝術(shù)沖動(dòng),希望用自己勤勞的雙手表達(dá)對(duì)世間萬事萬物的喜愛與敬仰。同時(shí),也利用最簡(jiǎn)單易學(xué)的一種技術(shù),讓瑤族的文明得以記錄和傳承。這點(diǎn)就像一些原始巖畫,寥寥幾筆就能勾勒出一幅豐富的畫面,以供后人瞻仰。

      2.2 圖形特征化,反應(yīng)民族精神

      在花瑤的挑花技術(shù)中,動(dòng)物是經(jīng)常出現(xiàn)的一種圖案,比如十二生肖,還有飛禽走獸等。以鳥的圖案來說,挑花技術(shù)中非常強(qiáng)調(diào)鳥的“飛翔”特征,這也是鳥最核心所在,與其他事物的根本不同點(diǎn)。在刺繡過程中,圖案會(huì)非常突出鳥的羽毛,運(yùn)動(dòng)形態(tài)得以展現(xiàn)得更淋漓盡致。當(dāng)然,與現(xiàn)實(shí)生活中的鳥類形象可能會(huì)有一些不同,比如羽毛、尾翼部分,但在圖案上卻更能表達(dá)出鳥兒飛翔的靈動(dòng),從而更顯得活靈活現(xiàn)。如果是在一些大型走獸的表現(xiàn)上,如獅子、老虎等,則會(huì)注重頭部的表現(xiàn),更體現(xiàn)這類動(dòng)物的不同特點(diǎn),更加栩栩如生。

      2.3 圖形幾何化,崇尚大自然

      花瑤服飾紋樣還有一大特點(diǎn)就是圖形幾何化,由點(diǎn)、線以及一些幾何圖形組合而成,有一些是服裝的主圖,有一些則是裝飾,或者當(dāng)一種圖形的填充圖案。比如蛇紋、魚紋、葉片紋路等,交叉成方格或者網(wǎng)狀,讓整個(gè)圖案更有凹凸感。還有一些是利用小圖案組合成大型幾何化紋樣,有一種“萬物皆花”的美。世間萬物的形象都是挑花的對(duì)象,都是值得被記錄和傳承的美。但這種描摹,又不是直接記錄,而是通過挑花特有的針腳方式來記載,更有沖擊力,更有文化底蘊(yùn),也更值得被尊敬。

      2.4 圖案裝飾性,贊頌最原始的古拙美

      抽象是藝術(shù)創(chuàng)作的又一種重要方式,在花瑤的名族服飾經(jīng)常使用,而這種抽象的合理化使用,也使得各種圖案更具有裝飾性,讓圖形具有更強(qiáng)烈的吸引力,且會(huì)有夢(mèng)幻般的刺激效果。在服飾花紋的主體花紋中,一般會(huì)使用動(dòng)物形象,比如十二生肖,這種圖文更有神秘感。而裝飾部分則主要使用植物的紋樣,比如菊花、牡丹花等,且一般以小花形象出現(xiàn),讓整個(gè)圖案更精致。而所有這些圖案,都是來自于花瑤人民的真實(shí)生活,并且代表在他們意識(shí)形態(tài)中的地位和認(rèn)識(shí)。尤其是挑花技術(shù)中的大花套小花的手法,使圖形更有立體感,裝飾效果更明顯。

      2.5 象征性

      象征往往能表達(dá)人們的一種情感,一種寄托。在花瑤的服飾花紋中,也經(jīng)常運(yùn)用象征的藝術(shù)表達(dá)手法。比如最常見的一種符號(hào)——萬字符,寓意是連綿不斷,吉祥萬福。還有一種常見的符號(hào)——銅錢符,與錢相關(guān),象征財(cái)源滾滾,生活富足。在動(dòng)物形象方面,又虎符、獅符、蛇符,基本與祛病消災(zāi)有關(guān),希望這些動(dòng)物形象能夠保佑平安。

      總結(jié):

      瑤族是一個(gè)生活在崇山峻嶺中的少數(shù)民族,而花瑤是其中一個(gè)重要的分支,他們崇尚大自然,崇尚美學(xué),雖然沒有文字,但卻用自己的獨(dú)特方式記錄下歷史,并且得以傳承。他們通過不同的圖文形象,表現(xiàn)自己的生活起居,表現(xiàn)對(duì)美好生活的期盼,表現(xiàn)對(duì)民族繁衍和發(fā)展的夙愿。希望本文的簡(jiǎn)單介紹,能讓更多喜歡名族服飾的同仁,加深對(duì)花瑤服飾的了解,希望挑花技術(shù)能夠得到更好地傳承。

      參考文獻(xiàn):

      [1]徐祖祥.瑤族文化史[M].昆明:云南民族出版社,2001

      [2]戴小蘭.湖南隆回瑤族挑花造型與應(yīng)用研究[D].湖南工業(yè)大學(xué),2007

      [3]吳志凌,禹明華.隆回花瑤喪俗及文化功能探析[J]。十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(2).

      [4]中國百科全書編撰委員會(huì).中國百科全書.哲學(xué)卷[M].上海:中國大百科全書出版社,1987.

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