新時代中國特色社會主義背景下關于增強文化自信的思考

陳雪敏

習近平總書記在黨的十九大報告中明確指出“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”。[1]這意味著我國在中國共產黨的堅強領導下實現(xiàn)了政治、經濟、文化等各個方面的跨越式發(fā)展，意味著中國在實現(xiàn)偉大復興的中國夢征程上向前又邁進了一大步?！拔幕d國運興，文化強民族強”[2]，沒有文化的繁榮發(fā)展，就不會有中華民族的偉大復興，在中國特色社會主義發(fā)展的背后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化始終為其發(fā)展不斷輸送營養(yǎng)、提供文化理論支撐。習近平總書記強調，“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”[3]，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要保證。因此，中國特色社會主義進入新時代后要實現(xiàn)更高程度的發(fā)展，必須進一步堅定文化自信、加強文化建設。

一、新時代中國特色社會主義背景下文化自信的表現(xiàn)

文化自信是對民族文化的一種高度認同和肯定，表現(xiàn)為對傳統(tǒng)文化的繼承、對現(xiàn)有文化的創(chuàng)新發(fā)展、對外來文化交流合作。

首先，新時代中國特色社會主義背景下，文化自信表現(xiàn)為對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明發(fā)展的根基，是中華民族得以發(fā)展的血液，反映著中華民族的價值追求和精神追求；同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在其發(fā)展過程中也極大豐富了世界文明的多樣性，推動了世界文明的發(fā)展，為人類文明的進步做出了獨特貢獻。近年來，黨和國家對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚、挖掘和繼承高度重視，出臺了《關于加強文化遺產保護的通知》，制定了對非物質文化遺產的“國家+省+市+縣”四級保護體制?！鞍偌抑v壇”“中國謎語大會”“中國詩詞大會”等電視欄目也相繼熱播。隨著我國綜合國力的增強和國際地位的不斷提升，國際社會掀起了一股學習漢文化的熱潮，傳統(tǒng)文化中的“仁愛”“以和為貴”等思想也被國際社會所廣泛接受和認同。國內外對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極態(tài)度，都折射出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值意義。毛澤東同志曾經說，“在中華民族的開化史上，有素稱發(fā)達的農業(yè)和手工業(yè)，有許多偉大的思想家、科學家、發(fā)明家、政治家、軍事家、文學家和藝術家，有豐富的文化典籍……中國是世界文明發(fā)達最早的國家之一，中國已有了將近四千年的有文字可考的歷史”,[4]因而，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肯定、繼承與發(fā)展，就是文化自信的表現(xiàn)。

其次，新時代中國特色社會主義背景下，文化自信表現(xiàn)為對革命文化、社會主義先進文化的弘揚與創(chuàng)新。中國共產黨自1921年成立以來，“就把實現(xiàn)共產主義作為黨的最高理想和奮斗目標，義無反顧肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命”。[5]在這90多年波瀾壯闊的歷史進程中，黨帶領廣大人民創(chuàng)造了一系列偉大、振奮人心的紅色文化，從革命年代的井岡山精神、長征精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神，到建國初期的抗美援朝精神、大慶建設精神、兩彈一星精神，再到改革開放后形成的抗洪精神、載人航天精神、抗震救災精神，這些“富有時代特征、民族特色的寶貴精神財富，不斷實現(xiàn)著中華文化的再生再造，為我們在新的歷史條件下推進文化建設奠定了堅實基礎?！盵6]文化的發(fā)展源于其深層內涵和“輸血造血”能力，內涵不足，則基礎不牢，“輸血造血”不足，則缺乏發(fā)展動力。中國特色社會主義文化的不斷發(fā)展就是由于其深厚的文化底蘊和強大的“輸血造血”能力。進入中國特色社會主義新時代后，“中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍”，[7]這三次飛躍，尤其是富起來到強起來的飛躍，沒有強大的文化自信做支撐，沒有中國特色社會主義文化的引領是很難實現(xiàn)的，所以，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的征途上，對中國特色社會主義文化堅定不移地弘揚和發(fā)展，就是文化自信在新時代最好的表達。

再次，新時代中國特色社會主義背景下，文化自信表現(xiàn)為對外傳播中華文化，獲取國際認同。中華民族是一個包容開放的民族。歷史上，張騫出使西域、鑒真東渡、鄭和下西洋等都是中華民族積極開展對外文化交流的表現(xiàn)。新中國成立以來，黨和國家歷屆領導人都非常重視中華文化的對外交流工作，除了開展正常的國事訪問之外，中國領導人還積極在國際舞臺上向世界展示和傳遞中國政府的政治主張、中華文化的價值理念，“和平共處五項原則”“求同存異”“和平發(fā)展”“人類命運共同體”等中國主張都贏得了國際社會的廣泛認同和贊譽。此外，隨著改革開放的縱深推進和中國進入發(fā)展的快車道，中國在對外文化交流方面更是采取了點、線、面相結合的多位一體模式，主要體現(xiàn)在：一是與其他國家互辦文化年。截至2016年底，中國已與俄、法、美、德等全球幾十個國家和地區(qū)互辦了文化年活動，中華文化在國際社會影響力不斷增強。二是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全球巡演活動的開展，向世界宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。像《梁?！贰盾岳蚧ā贰扒钟^音”等一大批文藝作品都在國外都引起了不同程度的反響。三是積極創(chuàng)辦孔子學院，建設好世界了解中國的窗口。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，到2017年初，“中國已在140個國家和地區(qū)建立了511所孔子學院和1073個中小學孔子課堂，全球參加漢語水平考試的考生達600萬人次”。[8]四是積極承辦大型的國際會議和重大賽事活動，如舉辦奧運會等等。現(xiàn)如今，中國文化和中國理念已被世界絕大多數(shù)國家和地區(qū)的人民所熟知，中華文化也成為中國走向世界的一個重要通道，而這一切成就的取得離不開充分的文化自信。

二、文化自信建設需面對的兩大問題

在看到我國在文化自信建設方面取得成就的同時，也要看到當前社會中存在的一些不良的社會現(xiàn)象，或者說是與文化自信建設相背離的心態(tài)。

首先，是對中華傳統(tǒng)文化的不自信的心態(tài)?！敖袊浜蟀ご虻木置妫沟迷S多國人對中國文化產生了懷疑，經濟弱勢造成了心理弱勢。”[9]從鴉片戰(zhàn)爭開始，到洋務運動、維新變法，再到辛亥革命和新文化運動，人們對中華傳統(tǒng)文化不自信的程度一步步加深，具體表現(xiàn)為兩方面：一是對傳統(tǒng)文化的批判，認為其束縛了人們的思想和思維方式，導致了近代中國的落后，如新文化運動中提出的“打倒孔家店”和對舊文學、舊傳統(tǒng)的批判。二是對西方文化的高度認同，認為其具有先天的優(yōu)越性，主張在中國“全盤西化”。這兩種表現(xiàn)的背后折射出的都是中國人對傳統(tǒng)文化的不自信。新中國成立后，尤其是改革開放40年來，我國在很多方面和領域都已達到或超過了西方先進國家水平，但少數(shù)人對傳統(tǒng)文化不自信的心態(tài)依舊存在，表現(xiàn)為：一是過分夸大或放大傳統(tǒng)文化中的糟粕，忽視傳統(tǒng)文化中的精華；二是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏足夠的關注，對傳統(tǒng)的手工藝或技藝興趣不高，當下一些傳統(tǒng)手工藝或非物質文化遺產面臨后繼無人的困境就是印證；三是在市場經濟的沖擊下，一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被冷漠、被邊緣化，例如反映民族傳統(tǒng)文化的電影《百鳥朝鳳》，首周排片比只有1.2%，后來63歲的制片人方勵迫于無奈，通過網絡直播公開下跪、磕頭，求院線增加排片，事件才引起了社會的強烈關注。[10]這件事情雖已過去，但卻著實反映了傳統(tǒng)文化在市場機制發(fā)展中的困境和人們對傳統(tǒng)文化的冷漠心理。

其次，是對外來文化的盲目崇拜心態(tài)。改革開放以來，相對于西方文化在中國的影響力，對中華文化的肯定和褒揚還是占據(jù)絕對主導地位的，但是，隨著各種外來思潮的涌入和急劇碰撞，一部分人迷失了自我，“面對西方的強勢實力而將西方的文化定為一尊，對中國五千年文化和中國與世界的價值視而不見。”[11]完全被外來文化思潮所攻陷。這種不良心態(tài)，不僅僅表現(xiàn)在思想方面，有些甚至反映在一些實際行動上。據(jù)相關新聞媒體披露，自上世紀80年代以來，短短的幾十年里，中國有數(shù)以萬計的村鎮(zhèn)名字被遺棄，取而代之的是各種貌似很洋氣的地名，中國似乎成為了世界城市展覽館和博物館，于是有一個暗諷的段子“早晨從‘維也納’起床，中午到‘威尼斯’辦事，晚上到‘曼哈頓’逛街，一天‘游遍全世界’”[12]，這“一進一退、一長一縮，是洋文化之喜，卻是中國傳統(tǒng)文化之傷”[13]。其實，洋地名泛濫只是對外來文化盲目崇拜心態(tài)表現(xiàn)的冰山一角，這些現(xiàn)象實質上所反映的就是文化不自信。

三、文化自信的建構路徑

“文化是一個國家、一個民族的靈魂”，[14]任何一個國家、民族要想屹立于世界民族之林，就必須擁有強大的文化自信。黨的十八大以來，習近平總書記在談話中多次涉及文化自信，在黨的十九大報告中，更是將加強文化自信建設納入到一個更高的層面，強調文化自信的建設“要繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來，吸收外來，面向未來”[15]的發(fā)展理念。在新時代中國特色社會主義背景下，建構文化自信也要緊緊圍繞“不忘本來、吸收外來，面向未來”的要求。

首先，“不忘本來”，繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強健民族之根。

丘吉爾曾經說過，你能看到多遠的過去，你就能預見多遠的將來。歷史是一脈相承的，唯有不忘歷史，才能創(chuàng)造未來。在中華民族五千年的歷史長河中，孕育了博大精深、輝煌燦爛的中華文化，并且隨著時代的發(fā)展而歷久彌新。世事維艱，有文則興，對于傳統(tǒng)文化的重要性，習近平總書記曾強調，“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的基礎?！盵16]當下，各種思潮、外來文化充斥著人們的認知世界，稍有不慎，可能就會被錯誤思潮所綁架。所以面對現(xiàn)在和未來，我們只有扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分與現(xiàn)代社會充分融合，才能在未知世界中站穩(wěn)腳跟，不斷前行。

認清國情，方能知曉未來規(guī)劃和方向。今天的中國，在政治、經濟、文化等各方面都取得了舉世矚目的成就，“社會主要矛盾也已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[17]，但仍需清醒地認識到我國的基本國情沒有變，“我國是世界最大發(fā)展中國家的地位沒有改變”[18]。在文化的發(fā)展和影響力方面，我國也不能被稱為文化強國，我們傳統(tǒng)文化的競爭力同歐美文化相比仍存在著一定的差距。未來，在民族文化振興的道路上，還有很長的路要走。因此，在文化強國的建設中，應該以更加昂揚的姿態(tài)堅定文化自信，“不忘本來”，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以強大的文化自信支撐起民族發(fā)展前進的動力。

其次，“吸收外來”，學習、吸收外來文化中的優(yōu)點和精華?！昂＜{百川，有容乃大”，一個民族只有具有包容天下萬物的心態(tài)，才能從容地應對未知世界的挑戰(zhàn)。在“吸收外來”的過程中，應注意以下幾個方面：一是對待外來文化的態(tài)度上，要有包容的姿態(tài)。整個世界由不同的國家和民族構成，不同的國家和民族由于地理環(huán)境的差異，逐漸形成了異于其他的獨特文化，也正是這些不同的文化，才使得世界多姿多彩。所以，對待外來文化，要正確認識文化之間的差異性，尊重文化的多元性，以共生的觀念來看待不同文明或文化，共同發(fā)展。二是借鑒吸收外來文化時，要取其精華，去其糟粕，這是“吸收外來”中很重要的一點。外來文化并不全是有益的，有些甚至包含了某些有害的成分，因此，在引進和吸收外來文化時，要仔細甄別和篩選，剔除外來文化中的垃圾成分，保留精華部分。三是“吸收外來”的過程中，要進行本土化改造。由于地域文化之間的差異，外來文化在與本土結合的過程中可能會遇到“水土不服”的情形，因此，在結合的過程中，要充分考慮本地和外來文化的實際情況，將外來文化中與本地實際不相符的點進行改造或剔除，尋找二者之間的結合點。四是對外來文化要進行吸收再創(chuàng)新，為我所用。簡單的吸收借鑒外來文化并不是“吸收外來”的目的所在，而是要在借鑒吸收外來文化的基礎上進行再創(chuàng)新，使之能更好地為社會主義現(xiàn)代化建設服務，為新時代中國特色社會主義添磚加瓦。五是在吸收外來的同時，還要積極走出去。在文化的發(fā)展過程中，如果只是引進來而不走出去，終究會造成自身文化的變異和價值流失以及影響力的弱化。所以，要堅持“引進來和走出去”相結合，努力擴展溝通渠道和交流舞臺，積極向外輸送和傳播自身文化的價值理念，增強自身文化的國際影響力和價值。

再次，“面向未來”，積極發(fā)展本民族文化，不斷增強文化自信。要加強思想教育，強化文化認同。百年大計，教育為本。教育是國家和社會發(fā)展的動力來源，也是文化傳承和發(fā)展的重要力量。在中華五千年歷史文化發(fā)展的過程中，中華傳統(tǒng)文化中“自強不息”的拼搏進取精神、“愛民、利民”的民本思想、“天下為公”的社會理想、“和而不同”的哲學理念等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，基本上都是通過薪火相傳的教育來實現(xiàn)傳承與發(fā)展。因此，要使本民族文化在未來獲得長足性發(fā)展，思想教育就顯得尤為重要，具體說來：第一，可以通過學校教育或社會教育宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色社會主義先進文化，讓人們真正了解、領悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色社會主義先進文化的內涵、價值。第二，在教育的過程中，要始終堅持“以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現(xiàn)實，結合當今時代條件”的教育方針，推動中國特色社會主義文化的進一步發(fā)展。第三，要將理論與實踐相結合，在宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國特色社會主義文化的同時，引導人們把這些思想、理念應用到現(xiàn)實生活中，讓每一位公民真實地感受到其意義和價值所在。此外，在加強思想教育的同時，還應強化人們對本民族文化的認同，努力構建和增強維系民族共同發(fā)展的精神紐帶，不斷鑄就文化發(fā)展的新輝煌。

“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！盵19]在今后的發(fā)展中，要不斷加強文化自信建設，并通過文化自信的建設來構筑中國精神、中國價值、中國力量，為新時代中國特色社會主義和人民提供文化引領和精神指引。

[1][2][3][5][7][14][15][17][18]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10-28（01）.

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[10]苗春.電影《百鳥朝鳳》引熱議[EB/OL].新華網,2016-05-23.http://news.xinhuanet.com/newmedia/2016-05/23/c_135380486.htm.

[11]張志洲.重建中國的文化自信[J].當代世界，2014（10）:22.

[12][13]李木元.洋地名泛濫是對傳統(tǒng)文化的不自信[N].人民政協(xié)報，2016-04-25（6）.

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