理論自信：堅持實踐是檢驗真理的唯一標準 ——再讀于光遠《1978我親歷的那次歷史大轉(zhuǎn)折》

蕭惑之

Theoretical Self-confidence： Persisting in Practice is the Only Standard for Testing Truth

—A Reinterpretation of the Great Turn of History I Have Ever Carved in 1978

“改革開放只有進行時沒有完成時”，“將改革進行到底”，“真槍真刀推進改革”，“使改革落地生根”，“讓人民群眾有更多獲得感”。

十年前的2008年，我作為于光遠先生的“超級粉絲”，獲得一部先生親筆題簽的《1978我親歷的那次歷史大轉(zhuǎn)折》（第二版第一次印刷），愛不釋手，3天時間讀完，且作了讀書札記，并用《改變中國命運的大轉(zhuǎn)折》為題，刊發(fā)在《中關(guān)村》雜志上。

十年后的2018年，恰值改革開放40周年，我們進入了“決勝全面建成小康社會，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程”，不忘初心，牢記使命，實現(xiàn)偉大的中國夢，更要堅持道路、理論、制度、文化之“四個自信”?！耙Фㄇ嗌讲环潘伞保暗缆纷孕拧庇蟹较?，“理論自信”有依據(jù)，“制度自信”有保障，“文化自信”有底蘊，“四個自信”就是我們的“定海神針”！

日前，當我再讀于光遠先生的《大轉(zhuǎn)折》時，益發(fā)感到“堅持實踐是檢驗真理的唯一標準”是理論自信的試金石。結(jié)合是年鄧小平同志《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》和《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》等諸多文章去思考，更容易理解和把握“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”的哲學(xué)意涵和深中肯綮。

鄧小平鼓勵真理標準大討論胡耀邦交出一份人民滿意的答卷

1978年的秋冬之交，中國要解決的問題仍然很多，可是在“兩個凡是”的緊箍咒下舉步維艱，不解放思想，寸步難行，“以其昏昏”，何言“使人昭昭”！需要在黨的高端開展一次大討論，通過思想交鋒，達到認識統(tǒng)一，端正思想路線，才能步調(diào)一致。

據(jù)于光遠先生的回憶，堪稱思想桎梏的“兩個凡是”有幾個版本，但其基本含義是一樣的，用華國鋒同志1977年3月在中央工作會議上的定調(diào)，姑且稱為第三個版本，即“凡是毛主席做出的決策都必須維護，凡是損害毛主席形象的言行都必須制止”。

1978年5月，《光明日報》刊發(fā)了《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，盡管在群眾中引起強烈反響，還是受到高端某些“凡是派”的同志頗為頑固的抵制。

1978年10月中旬，鄧小平在同韋國清的談話中，做出了“決定中國命運大轉(zhuǎn)折”應(yīng)該思想先行的決定，敲響了“百家爭鳴”的戰(zhàn)鼓。關(guān)于這段歷史，于光遠這位“百科全書”式的大學(xué)問家，從“故紙堆”里整理資料，給出一個真實的時代記錄。

當韋國清同志要在全軍干部中學(xué)習(xí)討論《實踐是檢驗真理的唯一標準》這篇文章時，去征求鄧小平同志意見，小平答復(fù)——“葉帥提議召開理論務(wù)虛會，索性擺開來講，免得背后講，這樣好。事實求是很重要，不僅領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，就是一個小企業(yè)，生產(chǎn)隊也應(yīng)實事求是。……這就是毛主席講的要解放思想，開動機器，不要思想僵化。……葉帥說，要把這篇東西印發(fā)到全國去?！甭?lián)想起當年輿論對《實踐是檢驗真理的唯一標準》之分歧，很是耐人尋味。當《光明日報》刊發(fā)此文后，《人民日報》和《解放軍報》立即轉(zhuǎn)載，《紅旗》雜志則采取“不介入”的態(tài)度，且組織“筆桿子”寫了一篇《重溫“實踐說”》的文章，抹去棱角，不觸及“兩個凡是”的要害。其實，《紅旗》雜志“不卷入本身可能就是卷入”。面對這樣的復(fù)雜局面，鄧小平同志在全軍政治工作會議的一次講話中批評指出，“現(xiàn)在發(fā)生了一個問題，連實踐是檢驗真理的標準都成了問題，簡直是莫名其妙?！备鶕?jù)于光遠的記憶，在這之前，鄧小平同志和他們即“社科院”的同志談話時就說過，“現(xiàn)在風(fēng)聲不小，對按勞分配的文章就有不同意見，主要是《實踐是檢驗真理的唯一標準》那篇文章。實踐是檢驗真理的標準本來是馬克思主義常識?！边€語重心長地強調(diào)，“社會科學(xué)院是個研究理論講理論的機構(gòu)。理論上不能讓步，我不勸你們在理論上遷就，遷就就會失去原則?！庇纱丝梢?，鄧小平同志一直以來對“理論自信”的高度重視，對毛澤東思想的精華“認識和實踐的關(guān)系”即“知和行”的辯證法一以貫之地運用到革命和建設(shè)實踐中去。

端正思想路線的大辯論，從一個哲學(xué)常識開始，真理標準討論與“兩個凡是”的方針短兵相接，打掉了阻礙解放思想的枷鎖。

歷史記錄在案：1978年5月10日，在胡耀邦同志的積極組織下，中共中央黨校的內(nèi)部刊物《理論動態(tài)》第60期發(fā)表了《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，鋒芒直指“兩個凡是”的錯誤方針。據(jù)說，作者胡福明已經(jīng)做好了“入獄”的準備。翌日，《光明日報》轉(zhuǎn)載了這篇有的放矢、鋒芒畢露的文章，引起人們極大的注意，很快在學(xué)術(shù)、新聞界展開了熱烈的討論。1978年6月2日，鄧小平同志在全軍政治工作會議上，闡明了實事求是，一切從實際出發(fā)，理論和實際結(jié)合這一馬克思主義的思想路線，再次批評了“兩個凡是”的錯誤方針，肯定和支持了正在展開的關(guān)于真理標準問題的討論。

人們不該忘記的是，《紅旗》雜志對《實踐是檢驗真理的唯一標準》的冷漠態(tài)度引起鄧小平同志的高度重視，他在一封來信中批復(fù)——“我看這篇文章很好，至少沒有錯誤，我改了一下，如《紅旗》不愿意登，可以送《人民日報》嘛。”還語重心長地說，“為什么《紅旗》不卷入？應(yīng)該卷入，可以發(fā)表不同觀點的文章，看來不卷入本身可能是卷入。”

1978年6月24日，《解放軍報》率先發(fā)表了《馬克思主義的一個最基本的原則》重要文章，從理論上回答了對實踐是檢驗真理標準的種種責(zé)難。是年9月26日，由胡耀邦同志組織的《一切主觀世界的東西都要經(jīng)受實踐檢驗》的文章在《人民日報》公開發(fā)表，有力地推動了真理標準問題的深入討論。

作為哲學(xué)家的于光遠先生，先是引經(jīng)據(jù)典，引用毛澤東《實踐論》原文——“判斷認識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何如何而定。真理的標準只能是社會的實踐?！焙笥挚紦?jù)出，早在《九評》之五文中，“實踐是檢驗真理標準”這句話“標準”兩字前，添加“唯一”用語，正是毛澤東在審稿清樣中加上去的?？梢姡?月10日那篇文章“唯一”定語就不是最早的了。

讓人敬佩的是，在這場思想戰(zhàn)線的斗爭中，于光遠同志和他的戰(zhàn)友楊西光、王惠德等人的聯(lián)合發(fā)言，于光遠引用了列寧說過的話，“勝利了的社會主義如果不實行充分的民主，它就不能保持它所取得的勝利?！?/p>

胡耀邦同志在偉大的歷史轉(zhuǎn)折中，一是發(fā)動和推進真理標準問題討論，二是平反了諸多的冤假錯案。前者是思想路線，后者是組織路線。向人民交出了一份堪稱完美的答卷。

鄧小平改革開放的“宣言書”吹響了中國歷史大轉(zhuǎn)折的進軍號

1978年12月13日，鄧小平同志在中央工作會議閉幕會上的講話——《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》——實際上是即日召開的“中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會”的主題報告。后人稱之為中國改革開放的“宣言書”，改變中國命運的“進軍號”，振興中華的“里程碑”。今天重讀，依然感到具有極其重要的現(xiàn)實意義。小平同志是年的講話精神，正是我們改革開放的初衷，40年來我們?nèi)〉玫淖屖澜绮毮康慕ㄔO(shè)成就，發(fā)端于“宣言書”；我們工作中尚存在的一些不足，或不盡人意的問題，恰恰是“改革”還不到位的地方?！案锩形闯晒?，同志仍須努力”！

記得當年學(xué)習(xí)鄧小平同志講話時——“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結(jié)一致向前看”，成為貫穿一切工作的主旋律。

強調(diào)科學(xué)思想——“解放思想是當前的一個重大政治問題”。“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國”?！皩嵤虑笫牵菬o產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)”。因之“關(guān)于真理標準問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問題”。

充分發(fā)揚民主——“當前這個時期，特別需要強調(diào)民主。因為在過去一個相當長的時間內(nèi)，民主集中制沒有真正實行，離開民主講集中，民主太少?，F(xiàn)在敢出來說話的，還是少數(shù)先進分子”?！耙粋€革命政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲”?！耙宦牭饺罕娪幸稽c議論，尤其是尖銳一點的議論，就要追查所謂的‘政治背景、所謂的‘政治謠言，就要立案，進行打擊壓制，這種惡劣作風(fēng)必須堅決制止”。“為了保障人民民主，必須加強法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?，F(xiàn)在的問題是法律很不完備，很多法律還沒有制定出來。往往把領(lǐng)導(dǎo)人說的話當做‘法，不贊成領(lǐng)導(dǎo)人說的話就叫做‘違法，領(lǐng)導(dǎo)人的話改變了，‘法也跟著改變”?！皣袊?，黨要有黨規(guī)黨法。黨章是最基本的黨規(guī)黨法。沒有黨規(guī)黨法，國法就很難保障?！瓕τ谶`反黨紀的，不管是什么人，都要執(zhí)行紀律，做到功過分明，賞罰分明，伸張正氣，打擊邪氣”。

在民主法治“治國先治黨”的方針指導(dǎo)下，才能解決“十年浩劫”遺留下來百孔千瘡的諸多難題，“處理遺留問題為的是向前看”，采取的辦法是“研究新情況，解決新問題”?！皩崿F(xiàn)四個現(xiàn)代化是一場深刻的偉大的革命。在這場偉大的革命中，我們是在不斷地解決新的矛盾中前進的。因此，全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)什么？“一個是學(xué)經(jīng)濟學(xué)，一個是學(xué)科學(xué)技術(shù)，一個是學(xué)管理。學(xué)習(xí)好，才可能領(lǐng)導(dǎo)好高速度、高水平的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。從實踐中學(xué)，從書本上學(xué)，從自己和人家的經(jīng)驗教訓(xùn)中學(xué)”。

小平同志為我們指明了“新長征”的路線圖，吹響了進軍號，創(chuàng)造了“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結(jié)一致向前看”的和諧氛圍，從而改變了那種“問以經(jīng)濟策，茫如墜煙霧”、“以其昏昏，使人昭昭”的窘境，迎來了生動活潑社會主義建設(shè)的新局面。

鄧小平彌足珍貴的講話手稿記錄改革開放“總設(shè)計師”的大智慧

眾所周知，鄧小平文選中《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的文章，原是在中央經(jīng)濟工作會議上的講話，后來成為十一屆三中全會的主題報告。據(jù)查，這個講話的“最初稿”是胡喬木同志組織起草的。據(jù)韓剛先生刊發(fā)在《百年潮》訪談于光遠的文章披露，小平同志看后不滿意。他就自己動手親擬了一個提綱，召集胡耀邦、于光遠等來談起草講話稿的問題。小平同志按照這個提綱，談了講話稿需要重點寫的幾個部分的問題，需要闡明的思想觀點，對方針政策都一一做了交代，講得很具體。光遠同志清楚地記得，講話稿的題目也是小平同志提出的。小平還問這個題目好不好，耀邦說好，光遠也說好，覺得題目很新鮮，醒目?！∑酵緦⑻峋V交給他們，指示他們負責(zé)重新起草稿子。

于光遠在《大轉(zhuǎn)折》一書中，有翔實的記錄?！?2月2日，鄧小平找胡耀邦和我到他家里談起草講話稿的事情。鄧小平同志自己“用鉛筆在16開的白紙上”寫了一個講話稿的提綱，一共有七個問題：一是“解放思想，開動機器”；二是“發(fā)揚民主，加強法制”；三是“向后看是為的向前看”；四是“克服官僚主義、人浮于事”；五是“允許一部分先好起來”；六是“加強責(zé)任制，搞幾定”；七是“新的問題”。在提綱的前邊，鄧小平還加了“對會議的評價”這個問題。所以加起來是八個問題?！瓝?jù)于光遠先生的回憶，小平講還講到“稿子”短一些的具體要求，不能長篇大論，語言少些，干凈利落一些反倒明確。今天來看，“大道至簡”，文章也要“至簡”，實在是需要提倡的新時代文風(fēng)。

龔育之先生在于光遠九十大壽時曾賦詩——“人生九十古今稀，學(xué)貫兩科今更奇。不背初衷堅信念，與時俱進奔期頤”。于光遠先生，這位學(xué)貫中西，兼修“自然科學(xué)”和“社會科學(xué)”“死不改悔的馬克思主義者”，有句名言，“不但考古是一門學(xué)問，‘考今也是一門學(xué)問”?！坝械奈淖植牧?，當初沒感到有什么用處，要研究問題時就可派上大用場。我保留了20多年的3頁提綱（小平講話手稿），今天的用處就很大”。

誠然如是。今天研讀鄧小平同志40年前的講話，更覺親切，有的放矢，字字珠璣，對我們領(lǐng)會“理論自信”具有深刻的現(xiàn)實意義。于光遠先生親歷親為了這篇“宣言書”誕生的全過程，他留下的文字，是難得的歷史教科書最珍貴的注腳。

于光遠說：中央工作會議是1978年11月10日開幕的，開了20天之后，到12月初鄧小平為了準備閉幕會的講話，親自寫了3頁提綱，要我組織力量為他起草講稿?！捎卩囆∑綄λ谶@個閉幕式上準備怎么講考慮得已經(jīng)很成熟，寫成文字并不困難。草稿很快寫出后，鄧小平親自定稿。定稿時除初執(zhí)筆者外，胡耀邦和我兩個人在場。講話起草過程說明“講話”的指導(dǎo)思想和重要觀點的提出都是鄧小平本人的。參加這個工作的胡耀邦和我當然也講了一些話，但沒有值得特別稱道的?！@之后，鄧小平《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的講話，被譽為“第一個解放思想、實事求是”的“宣言書”。1998年，于光遠先生在紀念“十一屆三中全會”召開20周年時說，重溫這段歷史，深刻感到這個講話提出的基本思想即“解放思想，實事求是”一點也沒過時，不但沒過時，還適用于今天?！疤貏e是現(xiàn)在世界歷史已經(jīng)跨在新世紀的門檻上，時代在前進，新時代呼喚著新的解放思想。我們今天要重視鄧小平這個講話的歷史意義，更需要強調(diào)它的現(xiàn)實意義。

逝者如斯，在鄧小平《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的“宣言書”問世40年的今天，日前習(xí)近平總書記在主持召開中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第二次會時發(fā)表重要講話。他強調(diào)——2018年是貫徹黨的十九大精神的開局之年，也是改革開放40周年，做好改革工作意義重大。要弘揚改革創(chuàng)新精神，推動思想再解放，改革再深入，工作再抓實，凝聚起全面深化改革的強大力量，在新起點上實現(xiàn)新突破。

由此聯(lián)想開去，從《習(xí)近平談治國理政》的諸多文章中，我們可以看到習(xí)總書記一以貫之的重要思想——“改革開放只有進行時沒有完成時”，“改革再難也要向前推進”，“真槍真刀推進改革”，“勇于自我革命，當改革的促進派實干家”，“使改革落地生根”，“注重全面深化改革的系統(tǒng)性整體性協(xié)同性”，“將改革進行到底”，只有一個目的——“讓人民群眾有更多獲得感”！