陳 研,張 旭,薛朝婷,梁立斌
(蘇州托普信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇昆山 215300)
針對(duì)當(dāng)下服裝市場(chǎng)的現(xiàn)狀以及“土布”在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用不足的現(xiàn)象,“土布”可以通過藝術(shù)特色創(chuàng)新、技術(shù)性能創(chuàng)新以及創(chuàng)立具有地域特色服裝品牌等的方法,對(duì)其進(jìn)行某種意義上的創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)最大限度的真實(shí)性保護(hù)。
在對(duì)周莊地區(qū)的“土布”作坊實(shí)地調(diào)研中發(fā)現(xiàn),目前周莊地區(qū)“土布”自身存在不足。周莊“土布”形式上比較單調(diào),基本上是以平布的形式出現(xiàn);其服裝的產(chǎn)品形式也比較單一,基本上是以旗袍和對(duì)襟衫的形式出現(xiàn),創(chuàng)新性不強(qiáng),不能滿足消費(fèi)者的需求。只有將“土布”的形式從單一發(fā)展到系列的產(chǎn)品設(shè)計(jì),才能從心理上激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望,在市場(chǎng)占有立足之地。
旅游消費(fèi)者購(gòu)物,主要是為了尋求地域的文化差異以及地方特色。而周莊“土布”的品種、形式、題材和表現(xiàn)手法等方面都相對(duì)固定,沒有新意,使其在市場(chǎng)上失去了與現(xiàn)在流行面料競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。為了周莊“土布”這一地方代表性的文化遺產(chǎn)不在我們這一代人手里消失,紡織人有必要在保留其傳統(tǒng)特色的同時(shí),再進(jìn)行表面肌理、紋樣圖案、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)等方面的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。只有這樣,才能使這一具有現(xiàn)代價(jià)值的傳統(tǒng)工藝更好的融入現(xiàn)代生活當(dāng)中。
健康、安全是服裝設(shè)計(jì)必須要保證的。一方面,從服裝市場(chǎng)上的檢驗(yàn)報(bào)告看,當(dāng)下服裝市場(chǎng)魚龍混雜,出現(xiàn)了很多不合格產(chǎn)品。許多服裝因顏料中的某種化學(xué)成分超標(biāo),造成人們皮膚過敏。所以,服裝市場(chǎng)必須從源頭上杜絕不安全、不健康的因素,用質(zhì)量讓消費(fèi)者放心。而周莊“土布”是以天然植物染料浸染,純天然、純手工紡織而成,符合當(dāng)代人注重服裝的安全、健康標(biāo)準(zhǔn)[1]。
另一方面,從人類的皮膚生理需求來看,人們?cè)趧谧?、運(yùn)動(dòng)過程中,皮膚的表層組織容易輕微過敏或麻木,某個(gè)部位偶爾會(huì)發(fā)生發(fā)癢或不舒適。而周莊“土布”材質(zhì)的特點(diǎn)就是在人勞作或運(yùn)動(dòng)過程中,土布和人體產(chǎn)生輕微的摩擦,促進(jìn)人體皮膚的血液循環(huán)以及人體的新陳代謝[2]。這一特征,也符合當(dāng)代人對(duì)服裝安全、健康的追求[3]。
隨著城市的高速發(fā)展,人們厭倦了城市的喧囂,厭倦了城市的快節(jié)奏生活,開始崇尚綠色、回歸自然。具有的純棉質(zhì)地、手工織造、民族圖案、古老民間工藝等特點(diǎn)的周莊“土布”不僅展現(xiàn)了“土布”的材質(zhì)特征,還符合了大眾消費(fèi)者對(duì)回歸自然的心理訴求。
消費(fèi)者對(duì)服裝的設(shè)計(jì)要求逐漸提高,現(xiàn)代的服裝在滿足安全、舒適、健康的基礎(chǔ)之上,還要符合具有時(shí)代感的創(chuàng)新,能夠使得地域文化元素在服裝中的體現(xiàn)。好的服裝設(shè)計(jì)要將服裝的款式、面料、圖案、色彩有機(jī)的結(jié)合在一起,讓設(shè)計(jì)、實(shí)用和舒適等性能兼?zhèn)洌@樣才能得到消費(fèi)者的認(rèn)可,才能在競(jìng)爭(zhēng)中搶占高地。
周莊“土布”服裝在傳承中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的同時(shí),還要重新提煉圖形、圖案、色彩,提高其視覺沖擊力,來迎合現(xiàn)代人審美觀和現(xiàn)代市場(chǎng)的需求。只有通過從機(jī)制到技術(shù)、從設(shè)計(jì)到產(chǎn)品的轉(zhuǎn)變才能實(shí)現(xiàn)周莊“土布”在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的傳承、融合、發(fā)展和創(chuàng)新[4]。
周莊“土布”具有一定的地域性、特色性和原生態(tài)性。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,要在對(duì)周莊“土布”的紋樣類型、色彩構(gòu)成等方面充分理解和認(rèn)真研究的基礎(chǔ)上,提煉出傳統(tǒng)土布的藝術(shù)精華,并將其同現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)理念相結(jié)合,賦予鮮明的時(shí)代特色。在符合現(xiàn)代審美觀念的同時(shí),傳達(dá)出其自然、質(zhì)樸的民間文化神韻。做到取其“形”,延其“意”,傳其“神”。
3.1.1紋樣創(chuàng)新
紋樣及紋樣構(gòu)成是體現(xiàn)周莊“土布”風(fēng)格特征的重要組成部分。同時(shí),周莊“土布”紋樣的民間寓意豐富,在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,可以利用印花、刺繡、疊加、卷繞、褶皺、帖挖等手段,對(duì)平面的編織紋樣進(jìn)行立體造型的創(chuàng)意創(chuàng)新;也可將具有代表性的民間吉祥如意的紋樣造型對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代化的創(chuàng)新;還可在蘆紋中點(diǎn)綴些具有現(xiàn)代感的紋樣,讓變異后的紋樣不僅沒有傳統(tǒng)的過時(shí)感,還散發(fā)出現(xiàn)代的時(shí)尚感。
3.1.2色彩創(chuàng)新
傳統(tǒng)的周莊“土布”的色彩基調(diào)分為兩種,一種是藍(lán)白色的灰色基調(diào);另一種是純度高的鮮艷明快基調(diào)?,F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的過程中可以在沿用其傳統(tǒng)固有色彩的基礎(chǔ)上,融入當(dāng)下的流行色。在設(shè)計(jì)過程中遵循傳統(tǒng)色彩的搭配原則,利用節(jié)奏、韻律、漸變、對(duì)比、均衡等形式美法則,使其符合現(xiàn)代人的審美需求。
周莊“土布”在面料取材上有著很強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,但現(xiàn)代服裝市場(chǎng)的需求是多元化的,也是超前化的,所以傳統(tǒng)棉紗手工紡織土布很難進(jìn)入高端市場(chǎng)。只有將傳統(tǒng)技術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)相融合,開發(fā)出純綠色環(huán)保、沒有靜電、防輻射、透氣吸汗、冬暖夏涼、舒適養(yǎng)膚、促進(jìn)睡眠的新型服裝產(chǎn)品,才能順應(yīng)當(dāng)下消費(fèi)者的需求。
從現(xiàn)代服裝的商品屬性和品牌經(jīng)營(yíng)理念上來看,只有充分的挖掘周莊“土布”的形式語言,將“土布”做成時(shí)尚的服裝,才能全面的體現(xiàn)周莊“土布”的價(jià)值所在。用現(xiàn)代的服裝經(jīng)營(yíng)理念推動(dòng)“土布”傳統(tǒng)紡織經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,傳承周莊“土布”傳統(tǒng)紡織技藝。周莊“土布”的特殊質(zhì)地,是市面上其它化纖面料無法比擬的,將周莊“土布”發(fā)展成為周莊地區(qū)特色服裝品牌已經(jīng)勢(shì)不可擋。
4 結(jié)語
本研究的創(chuàng)新點(diǎn)在于通過分析當(dāng)下消費(fèi)者的需求,針對(duì)周莊“土布”自身存在的不足,探討通過對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)特色創(chuàng)新、技術(shù)性能創(chuàng)新以及創(chuàng)立具有地域特色的服裝品牌等方法,實(shí)現(xiàn)其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值。
[1]費(fèi)仕忠. 周莊鎮(zhèn)志[M]. 南京大學(xué)出版社,1999:20-27
[2]楊 飛. 南通色織土布的傳承與可持續(xù)發(fā)展研究[D]. 蘇州大學(xué) , 2012:66-67.
[3]陳 研, 張 旭, 薛朝婷,等. 近代周莊”土布”的傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)[J]. 藝術(shù)科技, 2016, 29(11):3-5.
[4]周麗靜. 南通地區(qū)民間傳統(tǒng)色織土布工藝研究[D].江南大學(xué), 2010:2-3.