周恩來批評(píng)和自我批評(píng)思想的當(dāng)代教益

胡慶有

（西北農(nóng)林科技大學(xué)，陜西 楊凌 712100）

批評(píng)和自我批評(píng)是中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)身治病、保持肌體健康的銳利武器，是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要手段。周恩來作為中國(guó)共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，進(jìn)行了一系列卓有成效的批評(píng)和自我批評(píng)實(shí)踐工作，提出了一系列科學(xué)開展批評(píng)和自我批評(píng)的理論主張，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心。明鏡所以照形，古事所以知今。在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)前景可期的緊要關(guān)頭，在推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展的歷史節(jié)點(diǎn)，重溫周恩來批評(píng)和自我批評(píng)思想，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、周恩來批評(píng)和自我批評(píng)思想的理論主張

周恩來是中國(guó)共產(chǎn)黨人中最善于進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)秀代表，留下了大量寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)和理論見解。它們歷久彌新，至今仍具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

（一）“批評(píng)和自我批評(píng)，是思想改造的最好方式”

“批評(píng)和自我批評(píng)，是思想改造的最好方式”[1]，這是周恩來批評(píng)和自我批評(píng)理論主張與實(shí)踐工作的基點(diǎn)。周恩來堅(jiān)信，“錯(cuò)誤是可以改正的，只要認(rèn)識(shí)了，同時(shí)又肯改，仍然是可以進(jìn)步的?！盵2]他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“真正的共產(chǎn)黨員不能見病不治，更不能諱疾忌醫(yī)?！盵3]周恩來作出真摯呼吁：共產(chǎn)黨人要有勇氣開展批評(píng)和自我批評(píng)，“有則改之，無則加勉，這有好處?！盵4]這是因?yàn)椋浩湟唬u(píng)和自我批評(píng)有助于認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的根源，真正改造錯(cuò)誤；其二，有助于積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免再犯同樣的錯(cuò)誤；其三，自我批評(píng)“不僅可以教育自己，同時(shí)也能幫助別人少犯這樣的錯(cuò)誤?！盵5]周恩來還表示，共產(chǎn)黨人面對(duì)他人的批評(píng)，如果臉紅脖子粗，非但不接受，還胡攪蠻纏，就是沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)，他的思想永遠(yuǎn)不會(huì)有進(jìn)步；而那些敢于認(rèn)真進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)的共產(chǎn)黨員，是真正的唯物主義者。

（二）“思想改造首先是自我批評(píng)”

在批評(píng)和自我批評(píng)這二者中，自我批評(píng)是基礎(chǔ)和前提。周恩來認(rèn)為，我們應(yīng)該“多想想自己的錯(cuò)誤。凡事都‘求其在我’，不要只說人家的錯(cuò)處?！盵6]他直言：“思想改造首先是自我批評(píng)”[7]，“應(yīng)該先從自身檢討做起，這樣就能夠說服別人”[8]，別人不會(huì)有抵觸情緒，從而易于接受批評(píng)。同時(shí)，“人家看你作自我批評(píng),他也會(huì)作自我批評(píng)了”[9]，從而更利于改正錯(cuò)誤。反之，如果不作自我批評(píng)，“光批評(píng)別人，你批評(píng)我，我批評(píng)你，很容易爭(zhēng)吵起來”，不利于解決問題。周恩來強(qiáng)調(diào)，“不要天天攻擊別人，打擊別人，混戰(zhàn)一場(chǎng)。”[10]他還說：“假使都作自我批評(píng)，那怎么會(huì)爭(zhēng)吵起來呢？結(jié)果只能會(huì)更加團(tuán)結(jié)”；因此，“為了團(tuán)結(jié)起見，為了進(jìn)步起見，應(yīng)該以身作則，先從自我批評(píng)開始?！盵11]

（三）“只有自我批評(píng)沒有互相批評(píng)也是不行的”

由于受理想信念、文化水平、認(rèn)知方法等因素制約，人人并非都會(huì)自覺開展自我批評(píng)，也并非能夠時(shí)時(shí)作出正確的自我批評(píng)；而來自他人的批評(píng)，是糾正錯(cuò)誤、改掉缺點(diǎn)的有效方法。周恩來明確說道：“只有自我批評(píng)沒有互相批評(píng)也是不行的”[12]，必須通過互相批評(píng)，以彌補(bǔ)自我批評(píng)的不足，更好地改正錯(cuò)誤，更好地實(shí)現(xiàn)進(jìn)步。對(duì)此，周恩來總是自覺躬行。在遵義會(huì)議上，周恩來堅(jiān)持實(shí)事求是，強(qiáng)調(diào)第五次反“圍剿”失敗的主要原因是軍事領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的錯(cuò)誤，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，作了誠(chéng)懇的自我批評(píng)，批評(píng)了李德和博古，并全力推舉毛澤東領(lǐng)導(dǎo)紅軍。他以自己的坦誠(chéng)和努力，為遵義會(huì)議正確解決組織上、軍事上存在的緊迫問題創(chuàng)造了極為有利的條件。1935年1月底，毛澤東跟紅一師師長(zhǎng)李聚奎談?wù)撟窳x會(huì)議情況時(shí)說：“恩來同志起了重要作用?！盵13]這一評(píng)價(jià)，甚為中肯。

（四）“首先領(lǐng)導(dǎo)上要自我批評(píng)”

“人總是有缺點(diǎn)的，世界上沒有完人，永遠(yuǎn)不會(huì)有完人”[14]，那就有通過批評(píng)和自我批評(píng)加以完善的必要。領(lǐng)導(dǎo)干部更是如此。周恩來強(qiáng)調(diào)：“缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的改正要從領(lǐng)導(dǎo)做起，首先領(lǐng)導(dǎo)上要自我批評(píng)，要多負(fù)一些責(zé)任，問題總是同上面有關(guān)系的”；“領(lǐng)導(dǎo)者要有自我批評(píng)精神，不是層層對(duì)下批評(píng)”[15]；“領(lǐng)導(dǎo)威信不是從掩飾錯(cuò)誤中而是從改正錯(cuò)誤中提高起來的；不是從自吹自擂中而是從埋頭苦干中培養(yǎng)起來的。工作信心，改正錯(cuò)誤后只會(huì)增強(qiáng)，不會(huì)減弱。只有那種要虛榮愛面子的人才會(huì)怕揭發(fā)錯(cuò)誤呢！”[16]他不光這樣說，也這樣做。在1962年3月全國(guó)科學(xué)工作會(huì)議和戲劇創(chuàng)作座談會(huì)上，周恩來說：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要以老老實(shí)實(shí)、實(shí)事求是的態(tài)度，承認(rèn)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，有則改之，無則加勉。過去對(duì)同志們批評(píng)錯(cuò)了的、多了的、過了的，應(yīng)該道歉。黨內(nèi)我已經(jīng)道過歉，現(xiàn)在利用這個(gè)機(jī)會(huì)，再作個(gè)總的道歉?！盵17]周恩來以身作則地進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，提高了黨的信譽(yù)。

（五）“清理舊的思想影響，需要經(jīng)過長(zhǎng)期的自我批評(píng)”

周恩來反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要有“改造思想，一直改造到老”[18]的心理準(zhǔn)備和實(shí)際行動(dòng)。這是因?yàn)?，“要求一下子把舊的影響肅清，這是不可能的”[19]；“清理舊的思想影響，需要經(jīng)過長(zhǎng)期的自我批評(píng)和斗爭(zhēng)”[20]；“思想覺悟會(huì)有一個(gè)過程”[21]，“應(yīng)該由淺入深，循序漸進(jìn)?！盵22]誰如果認(rèn)為改造思想是一勞永逸的事情，他就不是合格的共產(chǎn)黨員；“共產(chǎn)黨員也需要經(jīng)過鍛煉，而且是長(zhǎng)期的鍛煉”[23]，“經(jīng)過千錘百煉才能成鋼，不是一下子就能成功的”[24]；單靠多讀幾本馬列主義的書是不行的，問題在于實(shí)踐；應(yīng)該有直面錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤的勇氣，“犯了錯(cuò)誤，不要當(dāng)作包袱，要把它丟開。丟開了還不算，還應(yīng)該公之于眾，作自我批評(píng)”[25]；“要經(jīng)常反省，與同志們交換意見，經(jīng)?！丛琛Ｒ阉枷敫脑炜闯上罂諝庖粯?，非有不可。不然，你的思想就會(huì)生銹，就會(huì)受到腐蝕。”[26]

二、周恩來批評(píng)和自我批評(píng)思想的價(jià)值訴求

周恩來從黨的歷史使命和根本宗旨出發(fā)，畢生保持著批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)?？梢哉f，堅(jiān)決維護(hù)黨和國(guó)家的利益，是周恩來批評(píng)和自我批評(píng)思想的價(jià)值訴求。

（一）維護(hù)黨內(nèi)民主，增進(jìn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)

周恩來極其重視黨內(nèi)民主和黨內(nèi)團(tuán)結(jié)問題。在他看來，開展批評(píng)與自我批評(píng)活動(dòng)是維護(hù)黨內(nèi)民主、增進(jìn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的重要法寶。他多次強(qiáng)調(diào)，“建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗的黨組織的條件是……要使黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)有獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的能力和自信。不要怕犯錯(cuò)誤，要能認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤”[27]；“我們檢討的目的,是為了增強(qiáng)團(tuán)結(jié)。”[28]在中共七屆四中全會(huì)上，周恩來重申，“我們所反對(duì)的是‘當(dāng)面不說，背后亂說；開會(huì)不說，會(huì)后亂說’的個(gè)人攻擊，而不是反對(duì)‘為了團(tuán)結(jié)，為了進(jìn)步，為了把事情弄好，向不正確的意見斗爭(zhēng)和爭(zhēng)論’。”他極富洞見地指出，黨內(nèi)民主要發(fā)展，黨的凝聚力要增強(qiáng)，就必須發(fā)揚(yáng)批評(píng)和自我批評(píng)精神，“特別是要在高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志中間加強(qiáng)集體生活,開展批評(píng)和自我批評(píng),來保證我們黨的團(tuán)結(jié)。這樣就可以竭力避免給個(gè)人主義野心家以利用和挑撥的機(jī)會(huì)。”[29]

（二）踐行黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾

作為一名馬克思主義者，周恩來始終自覺站在人民立場(chǎng)展開批評(píng)和自我批評(píng)。他常說：“光有自我批評(píng)還不行，還要深入群眾。只有深入群眾，才能知道自己的意見對(duì)不對(duì)。”[30]在1951年高校教師學(xué)習(xí)會(huì)上，周恩來結(jié)合自身不斷改造的切身體會(huì)說：“犯了錯(cuò)誤，關(guān)起門來檢討是需要的，更需要的是到人民中去學(xué)習(xí)?！仨毾驈V大群眾求教，從實(shí)踐中求得新的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)新的道理?！盵31]周恩來堅(jiān)定地“為絕大多數(shù)人民的最高利益著想”，對(duì)黨內(nèi)問題和錯(cuò)誤傾向敢于亮劍。在1954年《政府工作報(bào)告》中，他指出，應(yīng)當(dāng)同時(shí)反對(duì)“不顧目前生產(chǎn)水平，把工資和福利提得過高過快，違反了工人階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益”的經(jīng)濟(jì)主義錯(cuò)誤和“對(duì)于職工福利甚至職工安全漠不關(guān)心，不注意或者不愿意解決那些必需而又可能解決的問題”的官僚主義錯(cuò)誤[32]。在關(guān)于知識(shí)分子問題的會(huì)議上，周恩來歷數(shù)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子中存在著的“輕視勞動(dòng)人民”、“否認(rèn)人民的利益”等一系列錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤做法，作出了“不但應(yīng)該改造落后分子，而且對(duì)于中間分子也應(yīng)該盡可能地教育他們脫離中間狀態(tài)，變?yōu)檫M(jìn)步分子；對(duì)于進(jìn)步分子，也必須幫助他們繼續(xù)進(jìn)步”[33]的具體要求。

（三）執(zhí)行黨的紀(jì)律，維護(hù)黨的形象

紀(jì)律是決定黨能堅(jiān)持革命、戰(zhàn)勝敵人、爭(zhēng)取勝利的首要條件。執(zhí)行黨的紀(jì)律，每一個(gè)黨員都絕無例外。周恩來竭力維護(hù)黨的紀(jì)律，絕不容許他人胡來。1938年4月8日，張國(guó)燾再次違反黨的紀(jì)律出逃至武漢，欲叛投國(guó)民黨。時(shí)任中共中央長(zhǎng)江局副書記的周恩來知道后，果斷攔截張國(guó)燾，并于當(dāng)晚同葉劍英等前去批評(píng)勸導(dǎo)：“你對(duì)所犯錯(cuò)誤的嚴(yán)重性，難道如今還沒有點(diǎn)認(rèn)識(shí)嗎？你幾乎毀滅了紅軍，毀滅了黨。中央對(duì)你的批評(píng)和處理有什么不對(duì)！你若有什么意見可以向中央提出來嘛！為什么你背著中央自由行動(dòng)呢？……你這種行為對(duì)嗎？你這不是錯(cuò)上加錯(cuò)嗎？你還有什么組織紀(jì)律呢？”[34]執(zhí)迷不悟的張國(guó)燾不聽勸告，最終站在了人民的對(duì)立面。不久，在長(zhǎng)江局黨員大會(huì)上，周恩來拿張國(guó)燾叛黨事件來教育全體黨員，使黨員的紀(jì)律意識(shí)得到鞏固，維護(hù)了黨的尊嚴(yán)。

三、周恩來批評(píng)和自我批評(píng)思想的鮮明特色

無論是在革命時(shí)期還是在建設(shè)時(shí)期，周恩來都能夠以勇毅的擔(dān)當(dāng)精神、強(qiáng)烈的問題意識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，自我淘洗、剔除塵垢，甘愿做自我革命的戰(zhàn)士。

（一）勇毅的擔(dān)當(dāng)精神

大賢秉高鑒，公燭無私光。為了國(guó)家整體利益，周恩來大公無私、忍辱負(fù)重、勇于擔(dān)當(dāng)。文革以來，由于極左思潮泛濫，外國(guó)專家的工作受到嚴(yán)重干擾，一些專家和家屬受到了不公正、不禮貌的待遇。周恩來在出席中聯(lián)部、外交部舉辦的慶祝三八國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)招待會(huì)上表示：“這個(gè)責(zé)任我們來負(fù)。作為政府負(fù)責(zé)人，我負(fù)更多的責(zé)任。”[35]他主動(dòng)向在座的一些專家賠禮道歉，并誠(chéng)懇歡迎那些已經(jīng)回國(guó)的外國(guó)專家重新返回中國(guó)工作，作出了繼續(xù)增進(jìn)與外國(guó)朋友友好往來的莊嚴(yán)承諾。周恩來站在對(duì)黨、國(guó)家和人民的事業(yè)負(fù)責(zé)的高度，不隱瞞、不避諱，當(dāng)眾道歉，感動(dòng)了在場(chǎng)的各國(guó)專家，極大地挽回了極左思潮給國(guó)家造成的不良影響。周恩來從不吝嗇向下級(jí)作自我批評(píng)。1949年3月25日，負(fù)責(zé)西苑機(jī)場(chǎng)警衛(wèi)的察哈爾省社會(huì)部部長(zhǎng)揚(yáng)帆無辜受到周恩來兩次批評(píng)。得知實(shí)情后，周恩來面對(duì)揚(yáng)帆坦陳：“那天我對(duì)你的兩次批評(píng)，是我犯了主觀主義的錯(cuò)誤，錯(cuò)怪了你，給你思想上造成了負(fù)擔(dān)，請(qǐng)你對(duì)我批評(píng)幫助?！彼€鄭重指出：“一個(gè)政黨是在不斷改正錯(cuò)誤中前進(jìn)的，一個(gè)共產(chǎn)黨員是在經(jīng)常改正缺點(diǎn)毛病中進(jìn)步的。批評(píng)與自我批評(píng)，是強(qiáng)黨‘健體’的法寶，任何時(shí)候都不能丟掉它！”[36]自我批評(píng)最能檢驗(yàn)一個(gè)人的政治覺悟。周恩來主動(dòng)而誠(chéng)懇地向下屬開展自我批評(píng)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人襟懷坦蕩、光明磊落的政治本色。

（二）強(qiáng)烈的問題意識(shí)

問題意識(shí)決定著批評(píng)和自我批評(píng)的方向。沒有問題意識(shí)，批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)“利器”便沒有了“靶向”，不知朝哪瞄準(zhǔn)發(fā)力。在事關(guān)大是大非和政治原則問題上，周恩來始終保持強(qiáng)烈的問題意識(shí)，從而能夠掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗。帝國(guó)主義時(shí)代，沙文主義成為對(duì)外侵略擴(kuò)張的理論工具。中共八屆二中全會(huì)上，周恩來敏銳地指出，沙文主義錯(cuò)誤在中國(guó)“也有可能產(chǎn)生，而且有些萌芽在過去的工作中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)”，我們“對(duì)兄弟民族還有大漢族主義傾向，也產(chǎn)生過領(lǐng)導(dǎo)脫離群眾不關(guān)心群眾利益的事情，我們領(lǐng)導(dǎo)者的生活和工作制度有些特殊化官僚化。這就不能不使我們?cè)诮ㄔO(shè)中時(shí)常注意這些問題?！盵37]在1957年民族工作座談會(huì)上，周恩來針對(duì)兩種民族主義——地方民族主義、大漢族主義指出，“這兩種錯(cuò)誤態(tài)度、兩種傾向，如果任其發(fā)展下去，不僅不利于我們民族間的團(tuán)結(jié)，而且會(huì)造成我們各民族間的對(duì)立，甚至于分裂?！盵38]在他看來，運(yùn)用好批評(píng)和自我批評(píng)，能夠促成民族之間的團(tuán)結(jié)；若運(yùn)用不好，便會(huì)招致麻煩；因此，“要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)進(jìn)行批判，以消除或減少民族歧視的錯(cuò)誤和民族分裂的傾向。應(yīng)該把這個(gè)問題提到新的認(rèn)識(shí)上來，不要避諱這種批判，而是要從正面指出這個(gè)問題?！盵39]

（三）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)

周恩來在批評(píng)和自我批評(píng)中立場(chǎng)堅(jiān)定、是非明晰，切實(shí)做到了講黨性不講私情、講真理不講面子，是嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的楷模。他強(qiáng)調(diào)，“屬于思想本質(zhì)的問題，則不能容許把有當(dāng)成無，把黑的當(dāng)成白的，這是一想一看就知道的啊！”[40]在延安整風(fēng)期間，周恩來寫下兩萬多字的筆記，認(rèn)真而嚴(yán)肅地回顧了個(gè)人二十余年的革命歷程，厘清了功過是非。他強(qiáng)調(diào)，“要區(qū)別不利于黨的團(tuán)結(jié)的言論和行動(dòng)與有利于黨的團(tuán)結(jié)的言論和行動(dòng)”[41]，要?dú)g迎和提倡有利于黨的團(tuán)結(jié)的言論和行為，要同不利于黨的團(tuán)結(jié)的言論和行動(dòng)開展堅(jiān)決斗爭(zhēng)。對(duì)于違反制度規(guī)定的棘手問題，他敢于較真、敢于碰硬，終能以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)展示共產(chǎn)黨人的凜然正氣。然而，他的工作方式方法絕不刻板單一，卻因充滿了辯證思維而靈巧多變。立場(chǎng)堅(jiān)定與方法多元相結(jié)合，極大地提升了批評(píng)和自我批評(píng)的效果。

四、周恩來批評(píng)和自我批評(píng)思想的當(dāng)代教益

時(shí)代，既是思想的土壤，更須思想的澆灌。周恩來批評(píng)和自我批評(píng)思想，為當(dāng)前加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活、保持黨的先進(jìn)性和純潔性，提供了極其寶貴的教益。

（一）批評(píng)和自我批評(píng)必須站穩(wěn)人民立場(chǎng)

能否開展好批評(píng)和自我批評(píng)，關(guān)鍵在于是否站穩(wěn)人民立場(chǎng)。唯有站穩(wěn)人民立場(chǎng)，懷著真誠(chéng)為民的心態(tài)，時(shí)刻從人民的根本利益出發(fā)，才能正確對(duì)待和誠(chéng)懇接受他人的諍言摯語，敢于提出真知灼見乃至尖銳的批評(píng)，與不良傾向和錯(cuò)誤思想作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。人民立場(chǎng)，是周恩來進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)的根本政治立場(chǎng)。這個(gè)立場(chǎng)一旦確立，就從來沒有動(dòng)搖過，這使得他在黨和群眾中享有崇高的威望。對(duì)此，習(xí)仲勛這樣評(píng)價(jià)：“偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤公開作自我批評(píng)，不僅不會(huì)損害他們的偉大形象，恰恰相反，正說明他們對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)革命事業(yè)高度負(fù)責(zé)，因而使得他們的光輝形象更加偉大?！盵42]今天，面對(duì)“四種危險(xiǎn)”“四大考驗(yàn)”，中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該時(shí)刻銘記“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民”，保持一心為公的情懷，正確對(duì)待和誠(chéng)懇接受諍言摯語，敢于對(duì)下級(jí)、同級(jí)特別是對(duì)上級(jí)提出真知灼見乃至尖銳的批評(píng)，并抱著高度的革命熱情和對(duì)黨負(fù)責(zé)的精神，與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，努力尋求全社會(huì)意愿和要求的最大公約數(shù)，廣泛凝聚實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的正能量。

（二）批評(píng)和自我批評(píng)必須堅(jiān)持實(shí)事求是

實(shí)事求是，是中國(guó)共產(chǎn)黨人必須具備的政治品格。周恩來反復(fù)強(qiáng)調(diào),“我們共產(chǎn)黨人相信真理越辯越清楚。我們共產(chǎn)黨人要有勇氣面對(duì)真實(shí)，面對(duì)錯(cuò)誤，有錯(cuò)誤就不怕揭露，就勇于承認(rèn)和改正”[43]；“對(duì)別人的成績(jī)，應(yīng)當(dāng)加以肯定。對(duì)問題要做出恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)?！獙?shí)事求是，分別對(duì)待?！盵44]實(shí)事求是，最有說服力，也最有效。只有將主觀愿望與客觀實(shí)際結(jié)合起來，批評(píng)和自我批評(píng)才能讓人心悅誠(chéng)服，防止和克服片面性、盲目性、隨意性，也才能經(jīng)得起檢驗(yàn)。如果沒有嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，總是霧里看花、弄虛作假，批評(píng)和自我批評(píng)就難以切中肯綮，只會(huì)南轅北轍。中國(guó)共產(chǎn)黨人要把批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)“利器”用好，就應(yīng)該心存敬畏，祛除好人主義、私心雜念，深入實(shí)際調(diào)查研究，堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”和“懲前毖后、治病救人”的方針，既不糾纏細(xì)枝末節(jié)，更不放過原則問題，既不主觀臆斷、顛倒黑白、混淆是非，更不抓辮子、扣帽子、打棍子。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“無論批評(píng)還是自我批評(píng)，都要實(shí)事求是、出于公心、與人為善，不搞‘鴕鳥政策’，不馬虎敷衍，不文過飾非，不發(fā)泄私憤?！盵45]唯有此，批評(píng)和自我批評(píng)才有望符合客觀實(shí)際，真正幫助廣大黨員打掃思想灰塵、祛除不良習(xí)氣、糾正錯(cuò)誤言行，自覺認(rèn)識(shí)大局、服從大局、維護(hù)大局。

（三）批評(píng)和自我批評(píng)必須實(shí)現(xiàn)常態(tài)化長(zhǎng)效化

批評(píng)和自我批評(píng)是周恩來的一項(xiàng)人生習(xí)慣。重慶紅巖整風(fēng)期間，他寫下了“要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上的堅(jiān)決的斗爭(zhēng)”[46]的錚錚誓言，并畢生踐行。埃德加·斯諾被周恩來堅(jiān)定的革命決心和馬克思主義理論知識(shí)所折服，稱贊他為“一個(gè)行動(dòng)同知識(shí)和信仰完全一致的純粹知識(shí)分子。”[47]批評(píng)和自我批評(píng)只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)；開展批評(píng)和自我批評(píng)，應(yīng)該是中國(guó)共產(chǎn)黨人一生的必修課。正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，什么時(shí)候堅(jiān)持進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)，黨內(nèi)政治生態(tài)就會(huì)風(fēng)清氣正；什么時(shí)候疏于批評(píng)和自我批評(píng)，不良傾向就會(huì)在黨內(nèi)滋長(zhǎng)蔓延。要營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，要增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，中國(guó)共產(chǎn)黨人既要有雷霆萬鈞的猛藥去疴，更要有常態(tài)長(zhǎng)效的潤(rùn)物無聲，這就必須勇于清除掉思想和行為上的灰塵和政治微生物，敢于杜絕心存僥幸、坐等觀望、一勞永逸式的闖關(guān)心態(tài)，善于進(jìn)一步激發(fā)批評(píng)和自我批評(píng)的動(dòng)力，建立健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、保障機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制、獎(jiǎng)懲機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制和責(zé)任追究制度，促成批評(píng)和自我批評(píng)常態(tài)化長(zhǎng)效化，使之成為共產(chǎn)黨人的一種習(xí)慣、一種自覺、一種使命，自覺實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。

回望歷史，科學(xué)理論在實(shí)踐基礎(chǔ)上一經(jīng)產(chǎn)生，就會(huì)被人民群眾所掌握，成為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大力量。周恩來批評(píng)和自我批評(píng)思想正是這樣。中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)近百年的苦難輝煌，歷史環(huán)境和歷史任務(wù)不斷變化，不同時(shí)期黨對(duì)批評(píng)和自我批評(píng)的具體要求也不盡相同。即便如此，周恩來批評(píng)和自我批評(píng)思想所展現(xiàn)出來的中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，仍然是激勵(lì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)的精神動(dòng)力。

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