讓文化自信之光照亮文化強(qiáng)國(guó)之路

趙曉麗

（中共濟(jì)源市委黨校， 河南 濟(jì)源 459000）

“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。”［1］一個(gè)國(guó)家，只有彰顯社會(huì)發(fā)展的文化之魂，才能推動(dòng)歷史之輪滾滾向前且綿綿不絕；一個(gè)民族，只有以文化自信繪就文化星空，才能創(chuàng)造出璀璨的文明。黨的十九大報(bào)告指出，五年來(lái)的成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的，五年來(lái)的變革是深層次的、根本性的。其重要標(biāo)志之一，是文化自信得到彰顯，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛弘揚(yáng)，國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力大幅提升。

“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮發(fā)展，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興……激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。”［2］在黨的十九大盛會(huì)上，以習(xí)近平總書(shū)記為代表的中央集體不僅深刻闡述了文化自信的戰(zhàn)略意義，也重申了文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的宏偉目標(biāo)，部署了實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的基本路徑：推動(dòng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

一

文化自信本質(zhì)上是對(duì)文化生命力的信念信心?！拔幕孕?，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。”［3］這種對(duì)本民族文化的信念和情感，是主體對(duì)自身發(fā)展實(shí)踐中深蘊(yùn)的文化力的感悟，是在與多元文化比較交流中彰顯的文化特質(zhì)的體認(rèn)，是對(duì)自身文化理念的執(zhí)著堅(jiān)守?？梢?jiàn)，文化自信是一種基于理性認(rèn)識(shí)上的精神成熟，是一種穩(wěn)定的文化心理特征。它既表現(xiàn)為對(duì)民族文化傳統(tǒng)的認(rèn)同和守護(hù)，又表現(xiàn)為對(duì)本民族未來(lái)文化成長(zhǎng)力的信心和能力，還表現(xiàn)為不同文化圈之間文化交流的正確體認(rèn)和不卑不亢的氣度，以及欣賞和吸納異質(zhì)文化優(yōu)秀成分的開(kāi)闊胸襟和包容態(tài)度。

文化自信既是一種群體心理特征，又是一種個(gè)體心理特征。就其群體性而言，文化自信是群體（包括民族、國(guó)家、政黨）對(duì)自身文化合理性與生命力的堅(jiān)定信心，它是群體認(rèn)同的最深厚力量。同時(shí)，作為一種群體心態(tài)，高度的文化自信是民族精神與民族文化走向自覺(jué)與成熟的表征。對(duì)個(gè)體而言，文化自信是個(gè)人對(duì)本民族、對(duì)國(guó)家文化的充分肯定和真心接受，它標(biāo)志著個(gè)體對(duì)國(guó)家民族文化的高度認(rèn)同。有了高度的文化自信，才能理性梳理、剖析、理解并認(rèn)同自身文化的內(nèi)涵與價(jià)值，才能對(duì)這種文化的生命力和發(fā)展前途充滿信心，才能積極承擔(dān)起推動(dòng)文化繁榮興盛的歷史責(zé)任；有了高度的文化自信，才能以開(kāi)放的心態(tài)欣然接納甚至主動(dòng)尋求異文化，才能以平等的態(tài)度審視異文化并借鑒其合理先進(jìn)的成分，才能以創(chuàng)生的精神使其與自身文化結(jié)合產(chǎn)生一種全新的文化分子，進(jìn)而豐富自身文化。

二

作為一個(gè)國(guó)家戰(zhàn)略，文化強(qiáng)國(guó)，顧名思義，即文化上強(qiáng)大的國(guó)家，也即一個(gè)國(guó)家基于本國(guó)和本民族的實(shí)際及特色走一條本土化的文化發(fā)展道路，通過(guò)自主的文化設(shè)計(jì)，使本國(guó)文化充足發(fā)展，最終成為具有強(qiáng)大吸引力、競(jìng)爭(zhēng)力、影響力、創(chuàng)造力的整體文化力量和文化狀態(tài)。因此，文化強(qiáng)國(guó)實(shí)則關(guān)涉兩個(gè)相區(qū)別而又不可分的方面：一是文化作為目的的建成文化強(qiáng)國(guó)，一是文化作為手段的靠文化而強(qiáng)國(guó)。換言之，文化強(qiáng)國(guó)一方面標(biāo)注一種未來(lái)美好狀態(tài)，另一方面則牽系著通往這種美好狀態(tài)的路徑與努力。

關(guān)于作為一種狀態(tài)的文化強(qiáng)國(guó)，著名學(xué)者萬(wàn)希平曾如此描繪：“一是從觀念層面上，意味著該民族國(guó)家生成的文化內(nèi)容相對(duì)于其他文化形態(tài)和內(nèi)容而言具有強(qiáng)大的魅力，具體表現(xiàn)為對(duì)內(nèi)形成的文化自信，對(duì)外形成文化吸引和影響；二是從實(shí)踐層面上，意味著該民族國(guó)家自身具有強(qiáng)大的文化創(chuàng)造、生產(chǎn)和傳播的能力；三是從評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，意味著在滿足國(guó)民需要上顯著地提升了全民族的文明素養(yǎng)?！保?］其中，文化的活力和創(chuàng)造力是核心所在。一個(gè)國(guó)家，只有基于強(qiáng)大的自我創(chuàng)造能力，才能葆有文化上的優(yōu)勢(shì)和魅力，才能厚植文化上的信心，也才能造就具有高度文明素養(yǎng)的群體。

關(guān)于作為一種路徑的文化強(qiáng)國(guó)，習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！保?］文化在綜合國(guó)力提升中的作用和地位越來(lái)越重要，文化可以強(qiáng)國(guó)。文化，不僅僅是附著于經(jīng)濟(jì)實(shí)力之上的虛軟的上層建筑，也是決定一個(gè)國(guó)家發(fā)展理念、發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)而深刻影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展走向和速度的“硬”力量。其實(shí)這可以從國(guó)家和個(gè)人兩方面來(lái)分析。于國(guó)家而言，文化是綜合國(guó)力的重要體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)崛起和復(fù)興的重要標(biāo)志，是社會(huì)發(fā)展的最高目標(biāo)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的精神動(dòng)力，簡(jiǎn)言之，國(guó)家在經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)的同時(shí)，必須更加重視文化力的提升，如此，整個(gè)發(fā)展才是有根的、有靈魂的發(fā)展，也才是可持續(xù)的發(fā)展。于個(gè)人而言，文以化人，一個(gè)人處于世間，不僅需要物質(zhì)的滿足，尤為重要的是精神的、文化的滿足，一個(gè)文化內(nèi)涵豐富、文化品位高、文化創(chuàng)造力強(qiáng)的人，在社會(huì)中才具有真正的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。若一國(guó)之國(guó)民都似此，那該國(guó)不太可能不是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)。

三

文化自信與文化強(qiáng)國(guó)有著密不可分的聯(lián)系。作為一種“更基本、更深沉、更持久的力量”，文化自信為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)注入強(qiáng)勁而持久的動(dòng)力，文化強(qiáng)國(guó)也以一種日漸繁盛的姿態(tài)不斷標(biāo)注文化自信的新高度。

文化自信是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)必要的精神和心理準(zhǔn)備。文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的過(guò)程，是一個(gè)國(guó)家文化力量不斷發(fā)展壯大、社會(huì)主義先進(jìn)文化不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，在這一過(guò)程中，文化自信是一種須臾不可或缺的精神力量。特別是各民族文化在全球范圍內(nèi)激烈地交融交流交鋒的今天，文化自信對(duì)一國(guó)文化的發(fā)展猶為重要。只有擁有對(duì)自身文化及其成長(zhǎng)力的高度自信，才能自覺(jué)有效地傳承傳統(tǒng)文化，才能在其基礎(chǔ)上結(jié)合新的時(shí)代創(chuàng)生新的文化，才能在不同文化之間的交流交鋒碰撞中立身的同時(shí)博采眾長(zhǎng)提升自己。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立?！保?］他強(qiáng)調(diào)“要從建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的高度”增強(qiáng)文化自信。

文化強(qiáng)國(guó)不但蘊(yùn)含著全民族的文化自信，而且不斷夯實(shí)著文化自信的根基。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)文化上的強(qiáng)國(guó)必定擁有高度的文化自信。自古以來(lái)，中華民族就對(duì)自身的文化有著非常強(qiáng)烈的優(yōu)越感和自信心，也在時(shí)光的流轉(zhuǎn)中創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)文化高峰。不僅如此，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)通過(guò)形成良好的文化發(fā)展服務(wù)體系、構(gòu)建良好的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)而提供較為豐富的文化產(chǎn)品以提升個(gè)體文化素質(zhì)、構(gòu)筑和諧的道德風(fēng)尚、建設(shè)文化開(kāi)放的格局與多元文化和諧共生互促共進(jìn)，不斷筑牢全民族的文化自信之基。

四

習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！保?］我們的自信特別是文化自信不僅孕生于深厚的民族文化資源，深植于中國(guó)改革發(fā)展的偉大實(shí)踐，也萌發(fā)于多元文化的交流與互鑒。

在長(zhǎng)期的發(fā)展中積淀的精神文化成果是文化自信的豐厚源泉。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豁達(dá)通透的人生態(tài)度、天人合一的宇宙情懷、自強(qiáng)不息的人生信念、詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)情結(jié)、德優(yōu)為尊的價(jià)值取向綜合了一個(gè)人之所以立身處世的道德修養(yǎng)、倫理觀念、文化素質(zhì)、思維方式和行為規(guī)范等內(nèi)容，是文化自信最持久最深層的根基。近代以來(lái)，中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革過(guò)程中，不斷推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了先進(jìn)的革命文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化，構(gòu)成了文化自信的重要來(lái)源。

社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)理論的科學(xué)性是文化自信的理論基礎(chǔ)?？茖W(xué)的文化理論有助于我們樹(shù)立正確的文化心態(tài)，能賦予文化發(fā)展以正確的方向并時(shí)刻校正之，指導(dǎo)我們?cè)诎盐瘴幕l(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上創(chuàng)造文化繁榮的新局面。作為我國(guó)文化建設(shè)的指導(dǎo)性理論，馬克思主義文化理論科學(xué)地回答了如何認(rèn)識(shí)文化的地位、如何推動(dòng)文化的傳承和發(fā)展、如何理性科學(xué)地對(duì)待不同文化，使我們?cè)谝哉w的、全面的、客觀的視角認(rèn)識(shí)分析文化的基礎(chǔ)上樹(shù)立正確的文化心態(tài)，處理好當(dāng)下的文化建設(shè)與自身傳統(tǒng)文化、外來(lái)異質(zhì)文化的關(guān)系。

中國(guó)建設(shè)改革的瑰麗史詩(shī)是文化自信堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基石。近年來(lái)，我國(guó)一路上揚(yáng)的國(guó)力使得曾經(jīng)被折彎的脊梁重新挺拔起來(lái)，華夏兒女沉泯已久的自信重新樹(shù)立起來(lái)，其中最流行而又最為著名的表達(dá)就是“厲害了，我的國(guó)”。這種由衷而發(fā)的自信既是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的文化推力的自信，也是對(duì)我們民族獨(dú)特的燦爛文化的現(xiàn)實(shí)觀照的自信，更是對(duì)這種文化的強(qiáng)勁生命力、創(chuàng)生力、“自新力”的自信。

多元文化的交流融合是文化自信的催化酵母。在全球化、信息化、多極化時(shí)代，一個(gè)民族的文化不可能安于一隅孤芳自賞，多元異質(zhì)文化在世界的舞臺(tái)上相互激蕩碰撞，不同文化在意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、思維方式等領(lǐng)域引發(fā)沖突，并深刻影響著人們的社會(huì)生活、心理狀態(tài)和精神世界。中華文化在此過(guò)程中慢慢揭開(kāi)神秘的面紗，全面、立體地展現(xiàn)在世人面前，并且以傳承中的創(chuàng)新創(chuàng)造不斷給世界人民以新奇和驚艷，引發(fā)了人們對(duì)中國(guó)及其文化的重新審視和熱捧。同時(shí)，中華文化還在世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題中提供了“中國(guó)方案”，中國(guó)的文化自信給世界提供了新的發(fā)展愿景和參照。

五

文化自信是推動(dòng)文化繁榮興盛、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的心理準(zhǔn)備和精神之光，其亦須在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的實(shí)踐中得到進(jìn)一步的強(qiáng)化、彰顯。

以思想、意識(shí)塑造提升文化引領(lǐng)力?！耙庾R(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路”［8］，思想道德建設(shè)關(guān)系著國(guó)家和民族的力量與希望，信仰是一切思想問(wèn)題的根源。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須建設(shè)主流意識(shí)和思想文化信仰。今天，社會(huì)思潮多元多樣多變，國(guó)際思想文化交流交融交鋒，尤須注重牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，梳理、闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義文化的淵源和內(nèi)涵，旗幟鮮明反對(duì)和抵制心懷叵測(cè)的惡意言論，使全體人民在思想信念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起；注重人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)的提升以及正確歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀的樹(shù)立和強(qiáng)化，構(gòu)筑人民高尚人格和共同的精神信仰。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提升文化凝聚力。十九大報(bào)告指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求?！弊鳛橐粐?guó)文化的靈魂和核心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造關(guān)系著社會(huì)文化的凝聚力、向心力，關(guān)系著整個(gè)社會(huì)的認(rèn)同和團(tuán)結(jié)。因之，要在全社會(huì)營(yíng)造正確的價(jià)值體系，使生活于其中的人耳濡目染，潛移默化成為內(nèi)心認(rèn)同并自覺(jué)踐行的價(jià)值原則，在指導(dǎo)思想、共同理想、價(jià)值判斷、社會(huì)風(fēng)尚等方面緊密地凝聚最廣大人民群眾的力量，最大程度地發(fā)揮群眾的創(chuàng)造力，為我們的社會(huì)主義事業(yè)提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和精神支柱。所以要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值理念的塑造，通過(guò)強(qiáng)化主流意識(shí)整合社會(huì)思潮、形成價(jià)值共識(shí)，糾正“道德失范、誠(chéng)信缺失”、“干部理想信念動(dòng)搖”等價(jià)值領(lǐng)域、道德領(lǐng)域的偏差，使之成為指導(dǎo)國(guó)家和公民行為的“信仰”，以成就強(qiáng)大的價(jià)值凝聚力、文化凝聚力、社會(huì)凝聚力、國(guó)家凝聚力。

以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升文化影響力。傳統(tǒng)文化，不僅是古人智慧的結(jié)晶，更是今人承繼這種智慧進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉活水；不僅是先民精神生活的細(xì)致刻畫(huà)和粗描淡寫(xiě)，更是后來(lái)者遵循的文化特質(zhì)和精神命脈；不僅是前輩日日濡染的生活細(xì)節(jié)，更是后人溶于血液、滲于骨髓的精神文化記憶。因此，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，一方面意在使人們了解本民族的文化和歷史，傳承文化命脈，另一方面旨在培養(yǎng)國(guó)民對(duì)中華文明和中華民族的強(qiáng)烈認(rèn)同感、自豪感，更好地用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)民族生命力、激發(fā)民族創(chuàng)造力、鑄造民族凝聚力。所以要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”［9］。如此，不僅能夠更廣泛、更深刻地領(lǐng)悟和傳承中華五千年的精神文明積淀，鼓舞全民族愛(ài)國(guó)情結(jié)，還能更豐富、更全面地滿足人民群眾不斷追求的精神文化需求，提高全民族文化素質(zhì)。

以激發(fā)全民族活力提升文化創(chuàng)造力。民族文化的發(fā)展，不僅在于傳承，也在于創(chuàng)造。文化不是虛無(wú)的空中樓閣，不是縹緲的海市蜃樓，文化是實(shí)實(shí)在在創(chuàng)生于實(shí)際生活的“奇花異卉”，而人民看似普普通通的生產(chǎn)生活中往往蘊(yùn)含著新的文化創(chuàng)作素材，孕育著新的文化創(chuàng)造勢(shì)頭。歷史上那些文化繁榮的時(shí)代都是人民群眾的文化創(chuàng)造力得以釋放的時(shí)代，春秋戰(zhàn)國(guó)的學(xué)在民間造就了諸子百家的空前盛觀，漢唐的不拘一格選錄人才塑造了民富國(guó)強(qiáng)的盛世氣象。所以要“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造”［10］。堅(jiān)定文化自信建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)要深化文化體制改革，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，“擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步”［11］。

以推動(dòng)文化“走出去”提升文化競(jìng)爭(zhēng)力。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)要有世界眼光和全球視野，結(jié)合世界大勢(shì)與中國(guó)國(guó)情的優(yōu)勢(shì)，一方面致力于提高我國(guó)外向型文化企業(yè)和中介機(jī)構(gòu)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，使我國(guó)文化產(chǎn)品走向世界并占有更多市場(chǎng)份額，另一方面增強(qiáng)中華文化在世界上的感召力和影響力。要改變目前中華文化在世界文化競(jìng)爭(zhēng)中的弱勢(shì)地位，就要抓住國(guó)際上研究東方文化、了解中華文明興趣不斷增加的有利時(shí)機(jī)，找到一個(gè)向世界介紹中國(guó)文化的新角度，以國(guó)際化的方式“講好中國(guó)故事”，以國(guó)際化的方法傳播中國(guó)元素，促進(jìn)中國(guó)文化產(chǎn)品國(guó)際化，向世界提供具有吸引力、感召力的“中國(guó)創(chuàng)造”文化產(chǎn)品，同時(shí)加強(qiáng)與國(guó)外知名文化機(jī)構(gòu)的合作，不斷拓展對(duì)外文化交流渠道，進(jìn)一步擴(kuò)大我國(guó)文化傳播范圍?！?/p>