藏族散居區(qū)精準扶貧研究
——以四川省冕寧縣和愛藏族鄉(xiāng)廟頂村為個案

韓正康

一、引 言

藏族散居區(qū)是指藏族世居區(qū)域的非藏族自治地方，一般以縣域為單位。就民族分布格局來看，藏族散居區(qū)主要位于青藏高原的東部邊緣，在這里，藏族與漢族、彝族、回族、土族、撒拉族、裕固族、羌族等民族相互雜居。具體到四川省，藏族散居區(qū)主要是指涼山彝族自治州的西昌、冕寧、鹽源、甘洛、越西、喜德，雅安市的寶興、石棉、漢源，綿陽市的平武、北川，共11個市、縣(自治縣)，在這11個市、縣(自治縣)中共有18個藏族鄉(xiāng)(含藏族彝族鄉(xiāng)和彝族藏族鄉(xiāng))。上述市、縣(自治縣)在2010年共有人口2916802人，其中藏族59208人，占該區(qū)域人口總數(shù)的2.03%。[1]這些世居藏族大都居住于所在市、縣(自治縣)的邊遠地區(qū)，這些地區(qū)往往是深山峽谷，自然條件較差。本案例所涉及的冕寧縣和愛藏族鄉(xiāng)廟頂村就處于該縣域邊遠的高山區(qū)。

二、冕寧縣和愛藏族鄉(xiāng)廟頂村現(xiàn)狀

和愛藏族鄉(xiāng)幅員面積96平方千米，鄉(xiāng)政府距離縣城108千米，轄6個村27個村民小組，共有廟頂、星火和拉姑薩三個貧困村，其中廟頂村有四個小組，四個小組的名稱分別為拉烏、按扎(新堡子)、惹付(小鋪子)、廟頂，村委會在1組拉烏堡子。廟頂村四個組均分布在雅礱江河套地區(qū)，處于錦屏山東側(cè)的山坡上，1至4組從半山向上分布，分布在最高處的4組處于接近山頂?shù)囊惶庉^為平緩的山包上，而1、2組處于半山的一個山凹中，3組在2組與4組之間的一個平緩的山坡上。

在冕寧藏族分布的區(qū)域中，和愛藏族鄉(xiāng)是傳統(tǒng)文化保存最好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。廟頂?shù)拿Q來源是原來在堡子旁邊有一座喇嘛廟，這座寺廟曾經(jīng)為當?shù)夭刈迮囵B(yǎng)了多個本教人士，滿足了當?shù)氐淖诮绦叛鲂枨?。當?shù)夭刈迨⑿刑伹f、唱民歌，傳統(tǒng)民歌《趕馬調(diào)》經(jīng)冕寧縣文化部門的努力，成功申報為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在拉烏堡子前面的山梁上，有一座歷經(jīng)滄桑的、高約10米的殘碉。當?shù)貍髡f此碉原本與雅礱江對岸的5個山包一樣高，是諸葛亮征三渡水時，因為軍事原因被弄斷了，剩下的只有原來的一半。諸葛亮是東漢末年到三國時期的人物，曾率軍平定南中，但現(xiàn)有史料難以證明當時征戰(zhàn)的區(qū)域包括了現(xiàn)在的冕寧縣雅礱江流域。這個傳說可能反映的是清朝康熙、雍正年間的三渡水戰(zhàn)役*三渡水戰(zhàn)役是指清朝康熙、雍正年間清王朝對雅礱江沿岸的藏族納木依人用兵。，在三渡水戰(zhàn)役中，整個雅礱江河套地區(qū)及雅礱江對岸均是戰(zhàn)役范圍。由于三渡水戰(zhàn)役的實物證據(jù)很少，此殘碉是見證那一段歷史的實物，價值巨大，同時也是當?shù)夭刈鍌鹘y(tǒng)建筑的真實反映。

廟頂村的人勤勞善良。在調(diào)研期間發(fā)現(xiàn)，伍XX家，早上6點多，這家人就起床，女主人燒火、打酥油茶、烙蕎饃饃，男主人早早吃過早飯，天剛亮就將羊群趕到山上去。男主人從山上回來后就自己找活干，女主人去割草，中午女主人回來做飯。吃過午飯每個人又去忙自己的農(nóng)活，到一定時候女主人回來把晚飯做好，而男主人需要去山上趕回放出去的羊群。冬季本沒有多少農(nóng)活，但勤勞的廟頂人總是閑不下來。

三、廟頂村精準扶貧情況

筆者于2017年1月23日至25日對廟頂村的精準扶貧情況進行了專門調(diào)研，走訪了該村4個組大部分在家群眾，搜集到了大量第一手資料，對該村的精準扶貧情況有了一定的了解。

廟頂村是和愛藏族鄉(xiāng)所屬的三個貧困村之一，是一個以藏族為主體的行政村，目前全村共有125戶490余人，其中貧困戶共34戶，貧困人口131人。各組貧困戶及貧困人口的情況是：1組14戶51人，2組5戶21人，3組7戶28人，4組8戶31人。經(jīng)過各級政府部門和當?shù)厝罕姷呐?，該村?016年底實現(xiàn)了整村脫貧。

在脫貧攻堅階段，廟頂村獲得了縣、鄉(xiāng)各相關(guān)部門的幫助。對寄宿制的和愛藏族鄉(xiāng)中心校進行了重點建設(shè)，能夠滿足包括廟頂村在內(nèi)的全鄉(xiāng)適齡兒童完成小學階段的教育；村民均參加了新農(nóng)合，貧困戶實現(xiàn)看病不花錢，而非貧困戶看病則只需要花很少的錢；在住房方面，全村有20戶農(nóng)戶新修了住房，標準為家庭人口超過3人的每戶70平方米，由政府補貼2.5萬元，自己出資2.86萬元，另外由縣移民局向銀行貸款5萬元，利息由縣移民局承擔，農(nóng)戶承擔本金，這樣的農(nóng)戶有16戶。3人以下(含3人)的貧困戶則是40平方米，自己出資0.92萬元，其余相同，這樣的農(nóng)戶有4戶。另外有部分農(nóng)戶住房實行加固，就是所謂的“穿鋼背心”，在農(nóng)戶住房的堂屋，使用鋼制管條搭一個架子；全村實現(xiàn)了戶戶通電，家家都通了廣播電視，村上有功能齊全的衛(wèi)生室和文化室，建有一標準的籃球場。

除此之外，包村單位縣衛(wèi)計局還為該村每戶建卡貧困戶提供了大米50斤、清油10斤、2頭仔豬、20只小雞、1床被子以及磷肥、洋芋種等，該局職工還捐款給每1位建卡人提供了1把牙刷、1盒牙膏、1塊香皂等個人衛(wèi)生用品。

存在的問題：一是入戶硬化道路尚未全部完成，除1組外，其余三個組的通行道路依然是毛路，入戶硬化路均沒有完成；*當?shù)刎毨艉痛褰M干部說，2017年開春以后將會對其進行硬化。二是除1、2組以外，在3、4組用手機打電話，往往要找一個特定的點才行，說明通信基站建設(shè)滯后。另外，整個廟頂村都沒有正常的網(wǎng)絡(luò)，無法上網(wǎng)；三是經(jīng)過冕寧縣水務(wù)局的努力，基本解決了該村1、2組的生活用水，3、4組由于居住地海拔較高，基本處于靠天吃水的境地，上世紀90年代從喇嘛廟遺址右面的山溝里接過來一股水源，在村子中間修了一個儲水池，大家就到這里挑水喝。但這股水在每一年有3、4個月基本斷流，斷流期間3組的群眾要到2組去通過人背馬馱的方式得到用水，而4組需要到很遠的山溝里去馱水。

目前1、2組農(nóng)戶除少部分外遷外，大部分較為穩(wěn)定，同時這兩個組也有其它村遷移過來的農(nóng)戶，但3、4組除4組有1戶農(nóng)戶外，其余農(nóng)戶均在其它鄉(xiāng)鎮(zhèn)購置或租有住房。當?shù)剞r(nóng)戶反映，廟頂村是一個很好的村，這主要得利于當?shù)氐姆N養(yǎng)殖業(yè)。當?shù)厥a(chǎn)花椒，這里的花椒具有顏色鮮艷、肉厚、味濃、不包子的特點，是冕寧縣最好的花椒產(chǎn)地之一。高山頂上有一片面積較為廣闊、坡度較為平緩的草原，這片草原從和愛藏族鄉(xiāng)的地界一直延伸到青納鄉(xiāng)、新興鄉(xiāng)和錦屏鎮(zhèn)的地界，人們在草原上飼養(yǎng)牦牛、綿羊和山羊。當?shù)馗剌^多，每一年種出來的糧食主要是自己食用，余下的都用來喂養(yǎng)家禽家畜。

實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當?shù)仫曫B(yǎng)的藏雞是著名的土特產(chǎn)，目前每斤20元，但有價無貨，這是由于尚沒有形成規(guī)模養(yǎng)殖，各家各戶飼養(yǎng)的幾只雞，主要用于自家逢年過節(jié)和祭祀山神之用，很少有對外出售的。

四、廟頂村精準扶貧問題探尋

有學者認為，民族地區(qū)“從扶貧活動情況看，種植、養(yǎng)殖、修路、人畜飲水、林業(yè)、農(nóng)戶危房改造仍是農(nóng)戶最迫切希望得到的項目，扶貧縣的基礎(chǔ)設(shè)施和生活條件亟待改善。從民族地區(qū)貧困人口致貧主要原因看，缺勞動力、缺項目、缺資金、缺技術(shù)，經(jīng)濟基礎(chǔ)差。當出現(xiàn)生病、上學、災(zāi)害等因素，就造成因病致貧、返貧，因?qū)W致貧，因災(zāi)返貧等現(xiàn)象。此外，貧困地區(qū)市場主體發(fā)育不足，市場體系建設(shè)滯后，產(chǎn)業(yè)發(fā)展處于價值鏈低端，因市場風險返貧現(xiàn)象也不可忽視?！盵2]這是一種“根源于生存環(huán)境的基礎(chǔ)性貧困”[3]。廟頂村作為一個山區(qū)貧困村，在基礎(chǔ)性貧困上有其自身的特點。

“缺水源，1、2組已經(jīng)自來水入戶，但3、4組沒有水源，人戶搬遷就是因為沒有水源，不知道縣上、鄉(xiāng)上怎么解決，每年3、4月份就沒有水喝?！?被采訪人：趙XX，65歲，地點：廟頂村4組(廟頂堡子)，時間：2017年1月23日下午2:26。

水成為了留不住人的關(guān)鍵，據(jù)趙XX介紹，在很久以前當?shù)赜兴础?/p>

“在廟頂堡子右側(cè)的高地上，原有一個海子，海里有一匹海馬，由于人們往返拉姑薩*和愛藏族鄉(xiāng)下轄行政村之一，與廟頂村一山之隔。要從海邊經(jīng)過，海里的海馬就經(jīng)常危害路人。實在沒有辦法，最后，坐落于海邊的喇嘛廟里的喇嘛，請來了一個大鼓和尚*大鼓和尚是川西南藏區(qū)本教職業(yè)的一種，傳說大鼓和尚法力高強，能防雹止雪，精通咒人之術(shù)。，這個大鼓和尚做法后，將海馬驅(qū)趕到了雅礱江對岸的牦牛山中。自此以后，廟頂堡子就缺水，每一年要等到那個被驅(qū)趕的海子的水漫出來的時候，廟頂堡子才有水。”*被采訪人：趙XX，65歲，訪談地點：廟頂村4組(廟頂堡子)，訪談時間：2017年1月23日下午2:26。

而現(xiàn)在，那個曾經(jīng)的海子已經(jīng)長滿了草。

對于缺水，當?shù)厝酥v，在他們的記憶里，廟頂堡子就是一個缺水的地方，沒有水的時候就要去背水。由于水源地的水少，大家都把被子帶到水源地那里，通宵排隊，這樣一天能得到1、2桶水。后來喇嘛廟遺址右面山溝的水源被引入村子后，情況稍微有所改變，但到3、4 月份就會缺水。以前大家都沒有搬遷的時候，有時會為了爭水發(fā)生打架事件?？梢哉f，在缺水的季節(jié)里，水成為了影響鄰里關(guān)系的一個重要因素。

那么搬遷出去的人家是否都過得好呢？

“以前廟頂堡子有240多人，現(xiàn)在只有1戶沒有在外面買房子，其余的都在回坪*冕寧縣下轄鄉(xiāng)之一，在冕寧縣城附近。、錦屏*冕寧縣下轄鎮(zhèn)之一，是瀘寧片區(qū)9個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中心 ，曾經(jīng)的瀘寧區(qū)公所所在地。、伍宿*冕寧縣城廂鎮(zhèn)河東村下轄藏族村莊之一。等地買房子或租房子住。有的家庭買房子欠了很多錢，比如我家買在回坪鄉(xiāng)馬家堡子，現(xiàn)在還欠15、6萬元債。主要是沒有經(jīng)濟條件，當時搬遷的主要原因是缺水，正是農(nóng)活起的時候就要去馱水，馱水的人多，只有排隊，一天可以馱兩次供人畜飲水。人口太多，水源不夠，不得不搬遷。現(xiàn)在缺水，住的人少，3月份開始就只有分水吃，每天1戶分1挑水，要6月份雨水起才夠吃。”*被采訪人：趙XX，65歲，訪談地點：廟頂村4組(廟頂堡子)，訪談時間：2017年1月23日下午2:26。

“老大38歲，嫁到內(nèi)江去了。老二33歲，嫁到回龍*冕寧縣下轄鎮(zhèn)之一。石古*回龍鎮(zhèn)下轄行政村之一。去了。老三今年28歲，男的，在冕寧買了一個房子，欠了10多萬，那些人經(jīng)常去要錢，住不起了，只好在廟頂呆著，他有1個兒子，有1歲零9個月了。兒子今年去西藏打工幾個月，掙的錢都還欠款和利息，當時借的時候是3分利，現(xiàn)在只能還利。房子也賣不了，沒有人要。沒有土地，直接買的空房子，房子買在香廠巷*在冕寧縣城所在地城廂鎮(zhèn)南西社區(qū)。，當時買的時候是29.8萬，又花了1只羊子，加上酒，總的不下30萬?！?被采訪人：伍XX，64歲，訪談地點：廟頂村4組，訪談時間：2017年1月23日下午5:10。

住在這里缺水,而搬遷出去，卻又要借債，趙XX家借的錢是冕寧親戚家的，雖然沒有利息，但由于長期還不上而覺得很內(nèi)疚，每一年過年的時候，都要去給相關(guān)的親戚家說明一下，當?shù)厝苏f的是“打上付”*“打上付”：當?shù)貪h語方言，指答應(yīng)對方某件事，時間到了卻沒有辦到，因此專程找到對方，當面表達歉意。。而伍XX家則是借的3分利的高利貸，如果以10萬元計，則每月的利息是3000元，1年的利息就是36000元。由于擔心債主的騷擾，伍XX的兒子根本不敢在冕寧的房子里居住。雖然到處打工，每年頂多只能還上利息，本金卻永遠在那里，沉重的壓力使他們緩不過氣來，更不可能脫貧致富。

部分外遷村民在遷入地沒有田地，加之缺少工作技能而沒有工作，所以當?shù)赜衩壮鰜砹耍腥司腿リ衩?，大豆出來了，就去收大豆?？墒沁@些東西是別人家的，他們收回自己家里，勢必會導致與當?shù)厝酥g的矛盾，這種矛盾如果長期積壓，最終可能會釀成巨大的安全隱患。同時，有的人由于搬遷出去，沒有收入，而縣城及其附近地區(qū)，人情往來頻繁，各種酒席不斷，結(jié)婚酒、喪酒、喬遷酒、迎學酒等等，為了滿足人情需要，不少人為了隨份子趕禮，只有去借高利貸，而高利貸上身，就幾乎成為了揮之不去的夢魘。整天的無所事事，也使他們逐漸丟失了勤勞的傳統(tǒng)。

五、廟頂村精準扶貧對策

廟頂村村主任王XX說：“我給郭縣長提議，精準扶貧應(yīng)該針對整個村，只要解決了水、電、路、網(wǎng)絡(luò)等，老百姓就知道自己找事做，那些因病、因?qū)W造成的貧困都不是大問題，現(xiàn)在貧困戶看病1分錢都不花。”*被采訪人：王XX，50歲，中專文化程度，訪談地點：廟頂村1組(拉烏堡子)，訪談時間：2017年1月24日中午12：04。

這可以說是一語中的，找到了徹底解決當?shù)孛撠氈赂槐夹】档母痉椒ā＞蛷R頂村來說，路已經(jīng)基本修通，雖然沒有完全硬化，但在2017年開春后將全部硬化。電的問題已經(jīng)解決，尚沒有解決的是3、4組的飲水問題、移動電話問題和全村的網(wǎng)絡(luò)問題。相對于自來水入戶來說，電話及網(wǎng)絡(luò)問題不算問題，可以在短時間內(nèi)通過建設(shè)基站加以解決。

水成為了3、4組村民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、留住村民的關(guān)鍵，那有沒有解決的辦法呢？

“距離堡子10多公里，可能有20公里遠，有一個地方叫石板房，有好的水源，如果由這里引水，就能解決3、4組的人畜飲水和灌溉用水，能實現(xiàn)自來水入戶，資金可能要100萬元左右。”*被采訪人：趙XX，訪談地點：廟頂村4組，訪談時間：2017年1月23日下午3:00。4組的伍XX和3組的伍XX等多人也說，這股水源確實能最終解決3、4組的用水問題，但從他們的神態(tài)看，似乎不太相信政府會出錢幫助他們引這股水源入戶。

由于當?shù)睾０屋^高，冬季氣溫低，水管容易受凍爆裂，所以必須埋在地下。另外，喇嘛廟遺址附近的干海子是一個天然的儲水池，只要稍加加固，就可以將雨水季節(jié)多余的水儲存起來，在干季的時候用于灌溉。

水源問題的解決，只是解決了基礎(chǔ)問題，要想讓老百姓徹底擺脫貧困，走向全面小康，還需要在生產(chǎn)上下功夫。十八屆五中全會提出：“堅持綠色發(fā)展，必須堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持可持續(xù)發(fā)展，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，推進美麗中國建設(shè)，為全球生態(tài)安全作出新貢獻?！盵4]解決了水的問題，就為該村3、4組發(fā)展綠色環(huán)保可持續(xù)發(fā)展的種養(yǎng)殖業(yè)創(chuàng)造了條件。

當?shù)乜梢源罅Πl(fā)展種養(yǎng)殖業(yè)，這里喂養(yǎng)的豬和雞是天然散養(yǎng)，廣闊的草場可以放牧牦牛、綿羊和山羊。同時，這里也可以發(fā)展蔬菜種植，由于當?shù)赝临|(zhì)肥沃，加上農(nóng)家肥的廣泛使用，綠色無污染的蔬菜種植勢必有很好的經(jīng)濟效益。作為海拔較低的1、2組來說，除大面積種植花椒、蔬菜以外，還可以種植核桃。

“雙牛廠是一片較為寬闊的草原，在和愛、青納、新興和錦屏4個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的交匯處，如果能夠從廟頂修一條到雙牛廠的便道路，能夠?qū)⑸钗镔Y拉上去，將出欄的牲畜拉下來的話，就能夠充分利用這片草原發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)，這條便道路大概有35公里左右，大約需要資金180萬元，包括在有泉水的地方建水池，供山上的牦牛、黃牛、羊等飲用?！?被采訪人：伍XX，47歲，訪談地點：廟頂村4組，訪談時間：2017年1月23日下午4:17。充分利用該村的土地資源，大力發(fā)展種養(yǎng)殖業(yè)是該地村民經(jīng)濟發(fā)展的必由之路?？梢姡A(chǔ)設(shè)施的滯后，是制約當?shù)匕l(fā)展的瓶頸所在。

當?shù)卣部紤]到了在該地發(fā)展種養(yǎng)殖業(yè)，目前成立了兩個合作社，這2個合作社分別在1組和4組，這兩個組也是該村人口最多的兩個組。1組的合作社有10多戶參加，4組的合作社有8戶參加。在4組所建的合作社圍欄邊立有1塊牌子，牌子上寫著“和愛藏族鄉(xiāng)廟頂村和廟專業(yè)合作社示范工程簡介”。

當?shù)攸h委政府因地制宜，大力發(fā)展種養(yǎng)殖業(yè)的路徑剛剛起步，村組干部和村民都認為有發(fā)展前途。目前除合作社以外，有很多農(nóng)戶也在單干，但都信心十足，唯一缺乏的就是資金。

73歲的王XX是一個文盲，2級殘廢，他的4個孩子都已經(jīng)各自成家，目前與小女兒一起生活，入贅了一個宜賓小伙子為上門女婿，女婿在外打工，收入只能維持家庭生計。小女兒有兩個孩子，都在回龍鎮(zhèn)石古小學讀書，這種靠寄養(yǎng)在親戚家里讀書的方法總是有許多不便，由于和愛藏族鄉(xiāng)中心校經(jīng)過建設(shè)，辦學硬件大幅度提升，所以準備把兩個小孩轉(zhuǎn)回來讀書。由于老兩口歲數(shù)比較大了，也做不了什么，希望通過發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)來給家里增加收入，但苦于沒有資金。“由于資金缺乏，畜牧業(yè)難以發(fā)展。如果有資金，可以圍欄，可以購買畜種，發(fā)展畜牧業(yè)。年齡大了，其它的也做不動了?！?被采訪人：王XX，73歲，文盲，2級殘疾，訪談地點：和愛藏族鄉(xiāng)廟頂村2組，訪談時間：2017年1月24日下午2:48。

當?shù)卮逯魅握f：“老百姓有很高的積極性，也能找對發(fā)展的路子，只是有部分家庭缺少資金，難以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標，如果沒有資金支持，脫貧之時可能就是返貧的開始。希望國家相關(guān)部門能夠幫助需要資金的農(nóng)戶，為他們每戶提供5萬元左右的無息貸款或低息貸款。”*村主任是在筆者采訪73歲的王XX時說的。

可見，當?shù)卣娃r(nóng)戶因地制宜的確立了較為明確的、切實可行的可持續(xù)發(fā)展方案，同時村組干部和村民希望政府在三個方面給以支持：一是能夠永久解決3、4組的人畜飲水及灌溉問題；二是能夠修通到山頂草原的便道路；三是能為缺少資金的農(nóng)戶提供資金。

六、廟頂村可持續(xù)發(fā)展路徑

廟頂村處于高半山區(qū)，以前出產(chǎn)的經(jīng)濟作物主要是花椒，由于花椒耐儲存，人背馬馱都不會壞，所以每年都有商販到山上收購，而其它的農(nóng)產(chǎn)品和畜產(chǎn)品幾乎都是自產(chǎn)自銷。如果能夠徹底改善當?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施，隨著合作社的發(fā)展，以及村民自行發(fā)展起來的種養(yǎng)殖業(yè)，預(yù)計5年以后，除花椒和核桃外，每年還會出欄牦牛近百頭，高山豬數(shù)百頭，羊數(shù)百只，以及上千只藏雞和數(shù)十萬斤蔬菜，其銷售將受到很大挑戰(zhàn)。

銷售問題的原因主要是距離消費市場比較遠，優(yōu)質(zhì)的畜牧業(yè)產(chǎn)品在冕寧本縣的冶勒、拖烏、彝海等鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有產(chǎn)出，縣城的人要吃羊肉，都去上述地區(qū)購買。主要原因是上述地區(qū)距離縣城較近，通高速公路，交通非常方便。廟頂村雖然經(jīng)過脫貧攻堅，交通情況已經(jīng)大大改變，但比起上述鄉(xiāng)鎮(zhèn)來說，其在交通和距離上的短板非常明顯。

要保證銷路不愁，只有在三個方面下功夫：

一是保證質(zhì)量。所喂養(yǎng)的牲畜和家禽，保持土法喂養(yǎng)，所種植的農(nóng)作物，要保證是綠色、無污染的，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立自己的品牌。通過不同渠道進行宣傳，使這個品牌做到聲名遠播，這其中與縣電視臺的合作就顯得很有必要。

二是緊緊抓住冕寧、九龍和西昌三個本土市場。要抓住這些鄰近市場，必須要與旅游業(yè)相結(jié)合，否則較遠的距離和較為閉塞的環(huán)境，會使這些優(yōu)質(zhì)的農(nóng)牧產(chǎn)品處于“養(yǎng)在深閨人未識”的尷尬處境。

旅游業(yè)的開創(chuàng)和發(fā)展：一方面，住房并不僅僅具有居住功能，還應(yīng)該具有文化功能，當?shù)卣趯ω毨暨M行住房改造的時候，應(yīng)該在建筑中加入藏族文化元素，盡量將房屋建設(shè)成藏式房屋，并以此帶動當?shù)卮迕襁M行住房改建或新建，使整個村的房屋實現(xiàn)藏式建筑化；另一方面，拉烏殘碉展示了當?shù)赜凭玫臍v史、精湛的建筑技藝，其承載的歷史文化底蘊非常深厚，對其進行維修加固，使其成為廟頂村的一個重要景點，能有效助推廟頂村的經(jīng)濟發(fā)展，成為宣傳和愛藏族鄉(xiāng)及冕寧縣的一張名片；再一方面，向外界展示雅礱江峽谷的藏族文化和綺麗風光。在S215線進出和愛藏族鄉(xiāng)的邊界上，樹立廣告牌，用漢藏兩種文字書寫“中國《趕馬調(diào)》之鄉(xiāng)”，其背景應(yīng)該是拉烏堡子附近的那座殘碉，以及歌唱《趕馬調(diào)》的場景，并修建一座白塔，懸掛經(jīng)幡，告知路過人員，這里是一處獨具特色的藏鄉(xiāng)。廟頂堡子的和廟合作社基地附近修建一座白塔，附近可建一些供游人參觀的景點，特別是觀賞雅礱江大峽谷的觀景臺。在廟頂堡子附近開辟出一條圓形的跑馬道，恢復(fù)當?shù)刭愸R的傳統(tǒng)。在原喇嘛廟遺址上恢復(fù)重建一具有民族特色的旅游設(shè)施，與后面的神樹林和神山，以及灌滿水的干海子一起整體打造一個較大規(guī)模的旅游景點。當這些依托藏文化的景點被打造出來以后，這里將是一個較為集中的藏文化展示區(qū)，成為涼山州又一個成熟的鄉(xiāng)村文化旅游區(qū)。

當藏文化旅游的品牌打出來以后，會不斷吸引各地游客前來，此時，向他們展示自己獨特的文化習俗的同時，也展示自己無污染、純天然的綠色農(nóng)畜產(chǎn)品。通過游客的品嘗，將口碑帶往遠方，能有效擴大銷路。

三是盡快完善當?shù)氐耐ㄓ嵕W(wǎng)絡(luò)，使人們能夠正常的接打移動電話、正常的上網(wǎng)。當網(wǎng)絡(luò)完善以后，可以建立屬于廟頂村的網(wǎng)站或微信公眾號，對外宣傳自己的品牌。不管是農(nóng)畜產(chǎn)品的銷售還是旅游業(yè)的發(fā)展，完善的通訊網(wǎng)絡(luò)都是必不可少的。

總之，種養(yǎng)殖業(yè)為基礎(chǔ)，旅游業(yè)為依托，網(wǎng)絡(luò)為抓手，最終“突破產(chǎn)業(yè)、城鄉(xiāng)、區(qū)域界線”[5]，將廟頂村的發(fā)展與外界的發(fā)展有機結(jié)合起來，融入到國家經(jīng)濟發(fā)展的大潮中。廟頂村部分村民在交通條件較好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)購置有住房，隨著廟頂村經(jīng)濟實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，這部分村民的經(jīng)濟條件會得到更好的改善，剩下的村民中有部分也會為了分享好的教育和醫(yī)療資源，在城鎮(zhèn)購置住房，這樣就形成了一種在農(nóng)村發(fā)展經(jīng)濟、在城里消費的生活模式，這是一種“候鳥型推進城鎮(zhèn)化發(fā)展模式”[6]。這種模式一方面提高了村民的收入，另一方面也促進了城市的發(fā)展，促進了不同民族之間的交往、交流、交融，有利于不同民族間和諧相處。隨著精準扶貧后農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，在各地都會出現(xiàn)這種“候鳥型”的模式，要讓這種模式得到健康發(fā)展，找出制約當?shù)乜沙掷m(xù)發(fā)展的瓶頸是關(guān)鍵，只有找出瓶頸，才能找準當?shù)乜沙掷m(xù)發(fā)展的有利途徑。