萬(wàn)星蕭湘，芙蓉國(guó)里冬朝暉

顏士州

萬(wàn)里瀟湘，地杰人靈。岳陽(yáng)樓上，放眼八百里洞庭；九嶷山下，看娥皇女英淚染斑竹，魂斷君山；汩羅江邊，想屈子行吟澤畔、含憤懷憂；愛(ài)晚亭中，尋毛澤東湘江擊水、華年舊蹤，湖南之行行萬(wàn)里，留下的豈止是色彩斑斕的記憶？

尋找毛澤東的影子

從長(zhǎng)沙橘子洲頭、清水塘到韶山?jīng)_，我苦苦尋找的是毛澤東的影子。

長(zhǎng)沙正值孟春。佇立橘子洲頭，不禁令人浮想聯(lián)翩。湘江大橋像一條彩虹從洲上飛過(guò)，把長(zhǎng)沙市區(qū)和岳麓山連接起來(lái)。水似青羅帶，山如碧玉簪。湘江自南流來(lái)，緩緩北去，充滿寧?kù)o和溫馨。從韶山?jīng)_走來(lái)的少年毛澤東，正是在這兒經(jīng)歷生死的洗禮，學(xué)會(huì)了游泳。你看，他與蔡和森、何叔衡、張昆弟一個(gè)個(gè)成了浪里白條。雪花滿江，毛澤東等仍在江心酣歌：“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。”笑聲，擊水，晃動(dòng)的身影，一瞬間又倏然而逝。湘水脈脈情悠悠，蒼翠岳麓意依舊，逝去的未回頭。

來(lái)到長(zhǎng)沙東門外的清水塘，天空突然下起了雨來(lái)。煙雨蒙蒙，人影匆匆。我撐起雨傘，踱了過(guò)去。清水塘隔著淡淡的雨簾與我相望，眼前是一幅絕妙的潑墨水彩畫。東、西兩方水塘，西邊的稍大，總不過(guò)數(shù)畝，中間一座石橋，恰似一條青絲帶，拴在綠葫蘆的腰間。春雨斜織，垂柳滴翠，青葫蘆水靈靈的，正在成熟。塘北是果棚瓜架，泛出淡淡的綠。香草小徑，繞塘回環(huán)，沒(méi)有行人，只有詩(shī)語(yǔ)。我逶迤來(lái)到一座方形小院，毛澤東、楊開(kāi)慧自1921年冬至1923年4月就暫住在這里。那時(shí)，這里是中共湘區(qū)委員會(huì)所在地。毛澤東任書記，楊開(kāi)慧任區(qū)委秘書兼地下交通。跨進(jìn)院門，天井寂寞，房?jī)?nèi)置諸如床、帳、桌、凳、油燈、水缸、灶具等一一如昔，排放有序。為便于掩護(hù)，楊開(kāi)慧的母親也隨住于此，共同組成了一個(gè)典型而溫馨的家。舊屋東南角高坡上，樹(shù)木蔥蘢，石桌凳三五橫列。從這里南視，清水塘盡在眼底。雨落黃昏，風(fēng)物猶存，仿佛在傾吐著那些神秘而動(dòng)人的往事。

從長(zhǎng)沙到韶山，汽車一路顛簸著前進(jìn)。韶山?jīng)_可不是我想象中的窮鄉(xiāng)僻壤。它瑰麗的山水，實(shí)在堪與黃山媲美，無(wú)怪乎享譽(yù)天下。俗語(yǔ)云：鳳凰不落無(wú)寶地。這里出個(gè)毛澤東，毫不足怪。隨著改革開(kāi)放，如今的韶山?jīng)_掀起了旅游經(jīng)營(yíng)熱。你看那多以“毛”字起頭的餐館、商店、舞廳、影院，赫然人日。臨時(shí)攤點(diǎn)數(shù)不勝數(shù)，構(gòu)成了多彩的商業(yè)小街，到處都有毛澤東紀(jì)念物品出售。歌唱《紅太陽(yáng)》的樂(lè)曲播放不停，響徹韶山大地，坐落在松竹翠柏間的毛澤東故居，觀瞻者人流滾滾。

滴水洞——毛澤東所稱的“西方山洞”，位于其故居以西4公里。徘徊在這塊毛家祖輩世代居住的土地，背倚著蒼翠雄奇的韶峰，俯看澄澈蜿蜒的韶河挽住三座水庫(kù)汩汩東去，我不禁心旌潮涌。巨大的韶山熒屏上，推出一組組少年毛澤東天真稚嫩、虔誠(chéng)淘氣的畫面。在觀音巖，我撫摸著一尊20余米高的青石巖，肅然起敬。知道嗎，這就是3歲的毛澤東所認(rèn)的“石干娘”。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，毛澤東1959年回鄉(xiāng)時(shí)，仍沒(méi)忘記前來(lái)看望他的石干娘哩。在虎歇坪、龍頭山、八景亭、滴水洞一號(hào)樓，無(wú)處不留下了毛澤東深深的足跡。他的影子永遠(yuǎn)印在韶山的青山碧水中。人們?yōu)樗院?，銘記著他的功?jī)和慈顏，傳頌著他神秘傳奇的故事。

桃花源：理想的追求到永遠(yuǎn)

位于常德市西南40公里處的桃化源，以“人間仙境”而名聞遐邇。它南倚武陵，中貫國(guó)道，北臨沅水，以其秀美風(fēng)光和極其豐富的人文景觀而成為舉世矚日的旅游熱點(diǎn)，也許這是五柳先生陶淵明所絕難料到的。讀過(guò)《桃化源記》的人都知道，桃源仙境中的先民們?cè)跐O郎離去時(shí)曾反復(fù)叮囑“不足為外人道也”，可見(jiàn)，他們希望永遠(yuǎn)不與外界來(lái)往。然而。仙門一旦打開(kāi)，自晉以來(lái)，陶淵明、盂浩然、王維、李白、杜牧、韓愈、王安石、蘇東坡、陸放翁、姜夔、袁宏道欣然來(lái)觀，延續(xù)到今，四方百姓更紛至沓來(lái)。

人們何以如此神往桃花源？我想，除卻此處風(fēng)光獨(dú)好的因素外，還因?yàn)榇颂幖脑⒅藗儤O大的渴望和對(duì)美、對(duì)理想的永遠(yuǎn)追求。桃花源仙境的真正意義在于：傳說(shuō)中，這里曾經(jīng)是一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有獨(dú)裁專制統(tǒng)治，沒(méi)有爾虞我詐的和平、民主、自由、富裕、和睦、崇尚禮儀的人間社會(huì)。和人們?cè)鲪旱膽?zhàn)亂、封建專制、貧窮愚昧、爾虞我詐、倫理蕩然的社會(huì)相比，這不就是仙境嗎？難怪陶源明一文既出，古今人苦尋不輟，企求美夢(mèng)成真。為了理想社會(huì)的實(shí)現(xiàn)而追求永遠(yuǎn)。實(shí)在是動(dòng)地驚天的一片赤子之心！

桃花源在此季節(jié)，那盛開(kāi)的桃花璀璨若霞，搖曳于桃花溪畔，與百花爭(zhēng)艷，游女媲美，讓人賞心悅目。記得那天，我從下榻的賓館出發(fā)，先游覽了桃源山景區(qū)。水府閣雄踞青松翠柏之中，一片金碧輝煌。登閣遠(yuǎn)眺，臾見(jiàn)桃花溪碧水白帆，直下沅江，玉簪羅髻，田疇萬(wàn)頃。不求仙境，已是仙境。繼沿石階而下，訪問(wèn)津亭。亭臨江淀，內(nèi)立“問(wèn)津處”石碑。此即當(dāng)年漁人問(wèn)津之處也。江心乃長(zhǎng)島，名日“漁村夕照”，為桃源八景之一。島上女人或織網(wǎng)，或晾網(wǎng)，雞犬相戲，童叟共樂(lè)，炊煙如縷，漁歌淺唱，真有拾不完的江村野趣。

桃花溪上游屬桃花山景區(qū)，只是一股涓涓細(xì)流。當(dāng)年漁人拾舟登岸，步行于此，觀賞這里芳草落英，那驚喜之狀猶可想見(jiàn)。我沿著漁人人仙源之路，過(guò)花圃，覽碑廓，坐方竹亭，看方竹搖影，聽(tīng)溪水淺唱、山鳥(niǎo)啼鳴。至水源，山前上方藤蘿掩映，有一洞口，與陶氏所記“初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”大體相符。穿洞而出，頓感光明一片。佇立秦城之上，俯看“華夏第一村”——秦人村，歷歷在目。秦樓竹寨，角亭曲廓，錯(cuò)落布列，燦然一片，蔚為奇觀。所到之處，皆有村民笑迎。他們著秦裝，用秦具，售秦食，倘若有興致，坐于竹亭之上，細(xì)細(xì)品著味壓天下的秦人正宗臘菜，喝上幾杯香過(guò)茅臺(tái)的秦人臘酒，再聽(tīng)那高亢清純的秦聲，更是一種難得的享受。

游武陵源，那一個(gè)駐守的寧?kù)o

如果說(shuō)桃化源是人間仙境，那么，這湘西武陵源既是仙境，又是奇境。我走過(guò)大半個(gè)中國(guó)，但似這般美的山水奇境還不曾見(jiàn)過(guò)。

湘西武陵源，天子山下。月光如水，群峰立矗。這里石峰嶙峋，溝壑幽溶，無(wú)限神妙；流泉飛瀑、溪澗湖潭山水相映，美景可餐；山高林密，奇化異木，珍禽異獸，更有人跡未至之黑樅腦。神堂灣，野趣橫生，構(gòu)成了山、水、林、云、禽共生共榮的自然景域，集幽、野、神、奇、秀為一體，實(shí)在是只有湘西武陵有。

武陵源最美的是山，最富情韻的是湘西民族風(fēng)情。這里的山突兀崢嶸，平地拔起，沒(méi)有山腳，峰峰如屏如劍，直插云天。它千姿百態(tài)，無(wú)一雷同，爭(zhēng)奇競(jìng)怪，各顯造化之功?；蛩平痣u啼曉，或如天鵝孵蛋，或似猛獅回頭，或如熊羆抱立，令人浮想聯(lián)翩，美不勝收。有山無(wú)處不顯水。峰環(huán)水繞，山水相映。山色凝重，或青或黛，或黃或赭，姿色交融，極富美感。

武陵源附麗著迷離多彩的神話傳說(shuō)故事，使之充滿神秘色彩，令游者無(wú)不油然包授魂與，怦然心動(dòng)。這里乃為土、苗、白、回、漢多民族聚居之所，民風(fēng)淳厚，心地善良，尤其是少數(shù)民族少女個(gè)個(gè)能歌善舞，穿金戴銀，絢麗無(wú)加，實(shí)為平生所未見(jiàn)。

行走瀟湘大地，人間萬(wàn)世，英雄備領(lǐng)風(fēng)騷，大自然的化木又何嘗不如此。青山無(wú)語(yǔ)，碧水添情，尋樂(lè)土何處無(wú)樂(lè)土？不以物喜，不以已悲，解脫也未必只在山水中。美蓉國(guó)里幽夢(mèng)長(zhǎng)，夢(mèng)也夢(mèng)不盡。割不斷，那瀟湘云水，萬(wàn)里癡情，權(quán)且留下寄東風(fēng)。