日本新感覺派文學(xué)的創(chuàng)新路徑

孫學(xué)章

[摘要]作為日本第一個現(xiàn)代文學(xué)樣式，日本新感覺派文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展具有劃時代意義。受到歐洲前衛(wèi)文藝的影響，倡導(dǎo)文學(xué)革新運(yùn)動，在傳播現(xiàn)代文學(xué)氣息、運(yùn)用現(xiàn)代文學(xué)手法、推廣現(xiàn)代文學(xué)語言方面取得了突破性的成就，促進(jìn)了20年代日本文學(xué)的發(fā)展。但是，由于日本新感覺派背離了日本文學(xué)的傳統(tǒng)，內(nèi)部分裂解體并被無產(chǎn)階級文學(xué)消解，加之本身缺乏系統(tǒng)性文學(xué)理論等原因，最終退出了日本文壇。

[關(guān)鍵詞]日本新感覺派文學(xué) 文學(xué)創(chuàng)新 傳統(tǒng)

文學(xué)是認(rèn)知一個民族的窗口，形成于該民族的時代生活以及文化精神特性中，形象地展示該民族的心理和境況。各個時期的日本文學(xué)都從不同側(cè)面體現(xiàn)了日本人的心性和文化，是探求日本人心靈故鄉(xiāng)的鑰匙。

創(chuàng)新是文學(xué)流變不竭生命力的體現(xiàn)，是文學(xué)發(fā)展自身內(nèi)在規(guī)律的要求。日本明治維新以來，全面汲取西方文明，完成了文化上的急劇變革。在這種政治背景下，日本文學(xué)以寫實(shí)主義為開端，先后出現(xiàn)近20個流派，相繼在文壇上獨(dú)放異彩，到20世紀(jì)初建成了日本近代文學(xué)。一部日本近代文學(xué)史以廣闊的秘角和豐富內(nèi)涵，展示了一幅跌密起伏、波瀾壯闊的畫卷。

這些流派從誕生到衰落，最終被其他流派取代，在文學(xué)的海洋中起起伏伏。正如王國維所謂“一代有一代之文學(xué)”。日本近代眾多文學(xué)新潮，皆是文學(xué)理論對文學(xué)創(chuàng)新與時俱進(jìn)的概括和總結(jié)。繼承與變創(chuàng)，堅守與突破，是文學(xué)創(chuàng)新必須把握的辯證法。

一、現(xiàn)代文學(xué)開端的日本新感覺派

1920年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，特別是1923年的關(guān)東大地震給日本社會生活造成了嚴(yán)重的困難。人世間的無常使人們普遍感到幻滅，陷入了精神苦悶和空虛之中，社會上蔓延著虛無和絕望的思想對日本文壇造成了重大影響。激烈動蕩的社會現(xiàn)實(shí)與人心恐慌的心態(tài)必然會在文學(xué)上有強(qiáng)烈反應(yīng)，這種反應(yīng)就是對以往的文學(xué)思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法產(chǎn)生懷疑、背叛甚至傾覆。

新的時代呼喚新的文學(xué)形式。1924年9月，橫光利一、川端康成等新作家在菊池寬的支持下，開始新感覺文學(xué)運(yùn)動，以對抗自然主義文學(xué)的衰落和無產(chǎn)階級文學(xué)的興起。新感覺派引進(jìn)了歐洲現(xiàn)代派的新潮流，為當(dāng)時文壇上令人窒息的停滯狀態(tài)注入了新鮮血液，揭開了日本現(xiàn)代主義文學(xué)的序幕。

二、日本新感覺派的文學(xué)創(chuàng)新

新感覺派與日本近代文學(xué)本身有著天然的繼承關(guān)系。從一定意義上可以說，菊池寬等人的一部分創(chuàng)作為新感覺派作家提供了先例，新感覺派作家的創(chuàng)作是菊池寬等人創(chuàng)作特點(diǎn)的擴(kuò)大、夸張和扭曲。類似的思想可以很容易地在新感覺派作家的文學(xué)創(chuàng)作中找到。

（一）現(xiàn)代文學(xué)氣息的傳播

都市文學(xué)是資本主義發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，與未來主義的興起有較力直接的關(guān)系。未來主義站在現(xiàn)代工業(yè)文明的基礎(chǔ)上，贊美機(jī)器、力、速度、運(yùn)動等現(xiàn)代形勢。因?yàn)楝F(xiàn)代工業(yè)文明只有在現(xiàn)代都市中才發(fā)展得最為成熟和完全。

20世紀(jì)20年代，日本資本主義的飛速發(fā)展豐富了人們的物質(zhì)生活，電車、錄音機(jī)、電影、高樓大廈等等開始出現(xiàn)并逐步改變?nèi)藗兗扔械纳罘绞?，人們生活中出現(xiàn)了全新的感覺。

日本新感覺派脫胎于歐洲現(xiàn)代都市，經(jīng)受西方現(xiàn)代主義洗禮，敏銳地把握住時代脈搏，成功地從表現(xiàn)出了當(dāng)時日本的時代氣息。

（二）現(xiàn)代文學(xué)手法的運(yùn)用

日本新感覺派不滿足于文壇墨守成規(guī)、一潭死水的現(xiàn)狀，提出鮮明的“文學(xué)的革命”的口號：主張以文學(xué)革新為目標(biāo)，在形式和表現(xiàn)手法上對舊的文學(xué)傳統(tǒng)、表達(dá)方法和文學(xué)形式表示懷疑和叛逆、乃至全面否定和破壞，以期探索一條新的文學(xué)創(chuàng)作之路。

這些年輕作家所進(jìn)行的大膽的技巧革新，打破了語言的日常習(xí)慣，他們的作品所表現(xiàn)出來的對傳統(tǒng)文學(xué)的叛逆精神和跳躍感，從而使人們產(chǎn)生“新感覺”。

（1）象征手法的運(yùn)用。日本新感覺派和西方現(xiàn)代主義文學(xué)之間有著緊密的聯(lián)系和很深的淵源，運(yùn)用象征的手法，通過人在剎那間的感覺，展示人生的存在和意義。象征主義手法給日本新感覺派小說文學(xué)技巧方面帶來最大的影響。

日本著名文學(xué)評論家千葉龜雄在《新感覺派的誕生》曾評論：“新感覺派將實(shí)現(xiàn)作為單純的實(shí)現(xiàn)加以表現(xiàn)，另一方面，通過小小的暗示和象征，透過小小的洞穴來窺探內(nèi)部人生全面的存在和意義。為什么他們?yōu)榱吮憩F(xiàn)人生不得不特意選擇小小的洞穴呢？因?yàn)槟切⌒〉耐庑握撬麄優(yōu)榱讼笳骶薮蟮膬?nèi)部人生而使用的、受到激發(fā)的、剎那感覺的釋放點(diǎn)。”

（2）擬人手法的運(yùn)用。新感覺派通過運(yùn)用擬人手法賦予對象以生命來表現(xiàn)作者的主觀感受和內(nèi)心世界，描繪人物的纖細(xì)而哀傷的感情，賦予筆下的萬物以人的思想感情，通過描寫生命化的對象，注入自己的主觀感受，甚至描摹變態(tài)心理的微妙變化。

意味深長的象征和靈活生動的擬人手法一改之前占據(jù)文壇主導(dǎo)地位的自然主義文學(xué)不注重技巧、平實(shí)無華的風(fēng)格，為日本文壇注入了一股新鮮的血液。

（三）現(xiàn)代文學(xué)語言的推廣

文學(xué)是社會生活的反映，文學(xué)創(chuàng)造是人類最富于感性的精神活動。新感覺派以其藝術(shù)感覺之新標(biāo)舉于世，在追求“美”的道路上一直主張新感受、新生活方式，運(yùn)用感性的表達(dá)方式、新奇的文體和華麗的辭藻，直觀把握事物的表象，從文章結(jié)構(gòu)和視角等新的現(xiàn)實(shí)用文學(xué)語言表現(xiàn)出來。

作為現(xiàn)代主義文學(xué)流派，新感覺派在引入西方文學(xué)技法和表現(xiàn)形式上取得重大突破，解體了呆板冗長的自然主義文學(xué)文體以及描寫手法，確立了更加立體、更加簡潔鮮明的文體結(jié)構(gòu)。

三、結(jié)語

日本新感覺派表現(xiàn)了被嚴(yán)重扭曲的社會里人的生存基本關(guān)系與生存意義、人本能的唯我主義，流露出了悲觀、絕望、頹廢的情緒，揭示了資本主義社會的矛盾沖突。

新感覺派時代雖然短暫，卻掀起了一場反傳統(tǒng)的文學(xué)運(yùn)動，重視從形式和技巧上探索革新藝術(shù)觀，留下了眾多杰出的作品，在日本文學(xué)史上獨(dú)樹一幟，起到了承前啟后的橋梁作用，其誕生和發(fā)展具有劃時代意義。