基于象征性視角下的藏族建筑裝飾的色彩分析

摘要：色彩作為一種表現(xiàn)民俗文化的載體，傳遞獨(dú)特的民族文化的象征性意義，它在建筑裝飾中的運(yùn)用，不僅能反映出一個(gè)民族人民的習(xí)俗、信仰，同時(shí)也能體現(xiàn)出一個(gè)民族人民在日常生活中形成的獨(dú)特審美情趣與審美水平。本文基于象征性的相關(guān)概念，主要從色彩在藏式建筑裝飾的應(yīng)用上所表達(dá)的象征性意義來進(jìn)行闡釋。

關(guān)鍵詞：象征性；藏族；建筑；裝飾色彩

象征性是運(yùn)用具體的媒介物來表現(xiàn)某種特殊的意義，一切事物、一切思想，在某種角度都具有象征性，它具有凝聚、指示、規(guī)范的功能。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們常賦予一個(gè)符號(hào)另一個(gè)新的意義，使這個(gè)符號(hào)存在了多種意義。象征性的實(shí)質(zhì)就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，透過表面現(xiàn)象看文化的功能和意義。人們研究象征性的目的是在于找到象征與具體的媒介物是怎樣相互結(jié)合來表達(dá)其特殊的意義，還有象征是如何影響社會(huì)上行為人的精神感知。

藏族是中國最古老的民族之一，在漫長的歷史發(fā)展過程中形成了自己獨(dú)特的建筑風(fēng)格，不同地理位置的建筑在結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和建筑材料的選擇不一樣，但在建筑外部裝飾上使用白色、紅色、黃色和黑色等裝飾色彩幾乎是一樣的。這些裝飾色彩具有深厚的歷史底蘊(yùn)、應(yīng)用意義和象征性意義，體現(xiàn)了藏族獨(dú)特的民族風(fēng)格和強(qiáng)烈的宗教意義。

以下將會(huì)對(duì)藏族建筑裝飾常見的四種色彩（白、紅、黃和黑）進(jìn)行象征性分析：

一、藏族建筑裝飾色彩中白色的象征性分析

藏民崇尚白色，以白色為尊貴的顏色。白色在藏族除了表達(dá)色彩的基本意義之外，還有表示吉祥的、純潔的、忠誠的、正直的象征性意義。

從生活審美及宗教觀念來看藏族建筑裝飾色彩，白色在藏族居民眼里有吉祥的象征性意義，白色建筑給人帶來一種安靜、清寧的感覺，更深一層的涵義有美好的象征性，一般主要用在建筑的外墻。白色用于建筑裝飾，一方面與藏族吐蕃的祖先原始游牧民族的生活方式、生活實(shí)踐有密切關(guān)系，游牧民族的日常生活中常見的飲食主要是奶制品，“奶酪”、“牛奶”、“酥油”等“白食”和糍粑、面條、水果及不殺生的素食食品構(gòu)成“白宴”；藏族人民對(duì)白色的崇拜在另一方面看離不開其悠久的歷史，公元8世紀(jì)，崇尚白色的西藏本土宗教苯教一直是占統(tǒng)治地位的，盡管有兩個(gè)世紀(jì)的“佛苯之爭”以及苯教失敗，但崇尚白色的習(xí)俗依然流傳。因此，在藏族傳統(tǒng)建筑裝飾中，大量運(yùn)用白色的寓意不僅深刻而且是多方面的。

二、藏族建筑裝飾色彩中紅色的象征性分析

在藏族地區(qū)，紅色并不是喜慶的象征，它有血腥、兇兆的象征性意義與血肉聯(lián)系在一起。藏民用紅色來表達(dá)了一種甘于苦難的精神，而僧侶們是為了表達(dá)他們的修行決心。藏傳佛教寧瑪派俗稱“紅教”，從僧侶們的穿著到寺院的建筑大量使用紅色，使得紅色又變成為權(quán)力和等級(jí)的象征色。

紅色在藏族建筑裝飾的使用上等級(jí)要求更嚴(yán)格最受限制，一般用于寺廟、宮殿或者等級(jí)較高的重要建筑。對(duì)于藏族建筑裝飾色彩，紅色在建筑中的出現(xiàn)與藏族早期宗教苯教有著密切的關(guān)系，早期的苯教祭祀用染紅的石墩祭祀神，而慢慢紅色逐漸成為一些寺院重要建筑外部的裝飾色彩。在大量的白色建筑中，紅色的建筑不僅從心理和精神上給人們一個(gè)強(qiáng)烈的刺激，而且也代表了一定的宗教意義。

三、藏族建筑裝飾色彩中黃色的象征性分析

在古代，黃色就有軍權(quán)的象征，一開始黃色就以一種高貴的顏色被漢族的皇帝和藏族的僧人們作為地位的象征性在使用。藏族人相信黃色是大地的真正顏色，它有光明、希望、收獲和權(quán)貴的象征性意義。黃色同時(shí)也代表了佛的意志，崇高而神圣，具有強(qiáng)烈的宗教色彩。藏傳佛教格魯派是藏傳佛教最具影響力的教派之一，崇尚黃色，被稱為“黃教”。

在藏族建筑中，黃色作為一種高貴的顏色，通常被用作在金黃的屋頂、宗教物品的裝飾、寺廟、宮殿和其他重要建筑的外墻。根據(jù)黃色純度較高的特性將其作為一種強(qiáng)烈的裝飾輔助顏色體現(xiàn)在宗教建筑上，往往以裝飾線或是經(jīng)帆的形式出現(xiàn)在宗教建筑的窗戶上分割其他顏色使得宗教建筑色彩的層次感更強(qiáng)，增添了豐富多彩的藝術(shù)效果，也傳遞出了藏族的獨(dú)特與神秘。

四、藏族建筑裝飾色彩中黑色的象征性分析

黑色在藏族建筑裝飾色彩中主要用于建筑立面，具體涂飾在建筑出入口的門窗套部位，黑色象征著護(hù)法神、兇惡、死亡、惡念、詛咒等。在藏文化中，世界被分為三個(gè)層次：天上、地上和地下。黑色與地下這一層次相對(duì)應(yīng)，常用來形容一些邪惡的事物。因此，黑色作為一種威懾之意被涂飾在門窗套部位可以避邪驅(qū)魔，這種黑色的門窗套是藏式建筑立面色彩的一大特點(diǎn)。在藏傳佛教寺院建筑中，黑色的門窗套蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的宗教意識(shí)和深刻的象征性意義，不僅反映了藏族人民的習(xí)俗與信仰，而且也反映出藏族人民在日常生活中形成的獨(dú)特審美情趣和審美水平。

日本色彩學(xué)家琢田敢先生在其《色彩美學(xué)》一書中寫道：“色的象征性既有世界共通的東西，也有一些由于民族習(xí)慣而不同的東西”。藏族建筑的裝飾圖案通過所運(yùn)用的色彩給人們帶來一種極為強(qiáng)烈的色彩沖擊是離不開其獨(dú)特的地理環(huán)境、宗教信仰、民族風(fēng)俗習(xí)慣等。通過此次研究藏族建筑的裝飾色彩，研究它們的象征性，一方面讓人們通過色彩作為民俗文化的載體了解了藏族獨(dú)特的民族文化；另一方面，讓人們了解色彩的象征性和色彩所傳達(dá)設(shè)計(jì)的意義，希望能夠運(yùn)用色彩來創(chuàng)造美。

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作者簡介：李勐霆，男，1987年8月，山西運(yùn)城人，碩士學(xué)位，西南民族大學(xué)，研究方向：民族地區(qū)城鎮(zhèn)規(guī)劃與管理。