當(dāng)代大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象及其引導(dǎo)

張超 蘇曉茜

摘要：大學(xué)生的偶像崇拜問題一直以來都是教育者關(guān)注的熱點(diǎn)。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展大大加強(qiáng)人與人之間的聯(lián)系，淡化了地域的界限，信息觸手可得。與傳統(tǒng)的崇拜方式相比，大學(xué)生群體的偶像崇拜產(chǎn)生了新的問題。本文用思想政治教育的視角，從學(xué)生偶像崇拜的問題、原因、以及對策三個(gè)方面來分析大數(shù)據(jù)時(shí)代下大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象。希望大學(xué)生偶像崇拜的新問題能夠引起教育者的關(guān)注，并促進(jìn)這一問題的解決。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；偶像崇拜

大學(xué)生的偶像崇拜已經(jīng)成為一種普遍的現(xiàn)象，不正確的偶像崇拜行為已經(jīng)影響到當(dāng)代大學(xué)生的生活。作為樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。要求高校的思想政治教育者要引起重視。加強(qiáng)對于這些問題的了解和研究，更好地對于大學(xué)生的思想、行為進(jìn)行引導(dǎo)。

一、當(dāng)前大學(xué)生偶像崇拜存在的問題

偶像崇拜通常是指對任何一種偶像、圖像或物體的崇拜，是一個(gè)人對信仰著的象征物、對信仰的極端。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，智能終端設(shè)備的普及、以及微博、微信等社交平臺的出現(xiàn)，為大學(xué)生的偶像崇拜行為提供了更廣闊的空間。人類社會進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)據(jù)成為推動(dòng)社會發(fā)展的重要力量。以此為背景，偶像崇拜出現(xiàn)了新問題，要求教育者調(diào)整策略，認(rèn)真面對。

（一）偶像崇拜的類型結(jié)構(gòu)失衡

偶像崇拜的職業(yè)類型是指大學(xué)生崇拜的偶像主要從事什么職業(yè)。隨著自媒體技術(shù)的發(fā)展，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生將娛樂名人作為了自己的偶像。娛樂明星已經(jīng)成為大學(xué)生偶像崇拜的主體。有的學(xué)校中甚至有大學(xué)生自發(fā)組織的明星粉絲團(tuán)，他們通過包場看電影、組織大型活動(dòng)為偶像慶祝生日等方式來支持自己的偶像。由于娛樂明星的職業(yè)特點(diǎn)，這些活動(dòng)也大多是娛樂性質(zhì)的，只能為大學(xué)生帶來一時(shí)的滿足，并不能使他們受到積極正面的能量。從偶像分布的地域來看，目前國外的偶像，特別是日韓偶像占很大比例。特別是女大學(xué)生群體，傾向于選擇日韓偶像。因?yàn)轫n劇在中國的熱播，尤其是偶像劇中帥氣的男主角和美麗的女主角一次又一次在中國掀起了一股“韓流”，這種僅僅對外表的迷戀嚴(yán)重沖擊著中國市場，影響著大學(xué)生的審美。

（二）偶像崇拜的內(nèi)容過于表面

從偶像身上我們可以學(xué)到很多，比如堅(jiān)持、吃苦耐勞、為人和善、不拋棄，不放棄等。但是，從如今大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象來看，崇拜的內(nèi)容比較膚淺。形象氣質(zhì)已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行偶像選擇的主要內(nèi)容。這樣的崇拜會對大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生不良的影響，不僅會滋生大學(xué)生愛慕虛榮、盲目攀比的心理。而且會使他們長期存在幻想之中，不能清醒的面對現(xiàn)實(shí)、處理現(xiàn)實(shí)中的困難和挑戰(zhàn)、增強(qiáng)自己的能力，不能很好的實(shí)現(xiàn)與社會接軌。

（三）偶像崇拜的行為缺乏理性

偶像崇拜的行為具有盲目性。偶像崇拜的盲目性是指，許多大學(xué)生在沒有全面的了解的情況下選擇偶像。大部分的學(xué)生都是在沒有對偶像形成完整的認(rèn)知的情況下進(jìn)行偶像崇拜，很多人是人云亦云或者是僅僅憑借一些表面現(xiàn)象就產(chǎn)生了偶像崇拜的行為。這種盲目的偶像崇拜會使大學(xué)生認(rèn)為偶像永遠(yuǎn)是完美的，沉醉于營造出來的偶像的人設(shè)之中，不僅不利于大學(xué)生吸收偶像的優(yōu)點(diǎn)，還有可能產(chǎn)生適得其反的效果。

二、當(dāng)代大學(xué)生偶像崇拜產(chǎn)生問題的原因

（一）大眾傳媒的發(fā)展影響了大學(xué)生對偶像的選擇

1、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，加劇了大學(xué)生的偶像崇拜

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為現(xiàn)代人們生活、學(xué)習(xí)所必不可少的工具。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體對大學(xué)生的生活產(chǎn)生著重要的影響。它改變了大學(xué)生獲取知識的方式、休閑娛樂的方式、人與人交往的方式等。幾乎生活必須的活動(dòng)都離不開網(wǎng)絡(luò)。而網(wǎng)絡(luò)上的廣告、推送信息隨處可見。大部分是明星代言，或者是知名專家、學(xué)者發(fā)表言論的信息。因此，大學(xué)生接觸到這些信息和人物的幾率增加，久而久之就會產(chǎn)生偶像崇拜。

2、媒體傳播內(nèi)容中，娛樂性內(nèi)容所占的比例大

不論是印刷類還是電子類媒體，他們都樂于傳播娛樂性的新聞。因?yàn)椋@種信息受眾廣，更容易引起人們的關(guān)注。以“微博”為例，“‘微博是通過關(guān)注機(jī)制分享簡短實(shí)時(shí)信息的廣播式社交網(wǎng)絡(luò)平臺?！?目前，“微博”在大學(xué)生中的使用率相當(dāng)高，幾乎每一個(gè)擁有智能手機(jī)的學(xué)生都裝有這樣的APP，公眾人物在“微博”中幾乎都擁有自己的賬號。而這些公眾人物主要是娛樂明星，這就會不自覺的引導(dǎo)大學(xué)生去選擇娛樂明星作為自己的偶像。除了“微博”之外，“直播平臺”也日益壯大起來。直播的主體主要是草根和娛樂明星，直播的內(nèi)容也多是一些娛樂的內(nèi)容。類似這樣的平臺還有很多，新興的大眾傳媒重視娛樂的風(fēng)氣，無形之中會對大學(xué)生產(chǎn)生一些引導(dǎo)，導(dǎo)致偶像崇拜結(jié)構(gòu)的失衡。

3、各類媒體推出的節(jié)目被過度商業(yè)化

各類媒體為了獲得高額利潤，滿足觀眾的好奇心，推出各種真人秀節(jié)目。大學(xué)生是電子資訊最主要的消費(fèi)體，他們的生活極易受到大眾文化的影響。近年來，各種綜藝節(jié)目充斥著電視和網(wǎng)絡(luò)。如，國民度較高的奔跑吧、中國好聲音等，這些節(jié)目形式多樣，靈活有趣。不僅可以激起關(guān)注著的興趣，而且充分展現(xiàn)了參與者的才華，不論是明星還是草根還是學(xué)術(shù)大咖，他們通過自己在節(jié)目中的表現(xiàn)吸引了大量的粉絲。但這些節(jié)目由于本身被商業(yè)化和世俗化，節(jié)目的呈現(xiàn)往往包含著許多不真實(shí)的成分，會造成大學(xué)生盲目崇拜那些被刻意包裝和炒作過的偶像。

（二）不良的社會風(fēng)氣影響了大學(xué)生偶像崇拜的內(nèi)容

1、物質(zhì)生活豐富，精神生活匱乏影響大學(xué)生對偶像的選擇

精神生活的匱乏成為普遍現(xiàn)象使得大學(xué)生重視娛樂明星、企業(yè)家，而輕視科學(xué)家、藝術(shù)家、政治軍事家等類型的偶像。加之，社會經(jīng)濟(jì)的快速增長而相應(yīng)的文化產(chǎn)品和設(shè)施卻發(fā)展較慢。使得大學(xué)生的精神世界卻越來越匱乏。久而久之，就會滋生大學(xué)生功利主義的心理。而娛樂明星具有收入高、生活奢侈、衣著光鮮等特點(diǎn)，成為大學(xué)生主要崇拜對象。因此產(chǎn)生了大學(xué)生偶像崇拜結(jié)構(gòu)的失衡的現(xiàn)象。

2、浮躁的社會風(fēng)氣使大學(xué)生注重表層內(nèi)容的崇拜

首先，快節(jié)奏的生活使社會風(fēng)氣變得浮躁，許多明星當(dāng)紅也就是幾年的時(shí)間，信息更新的速度也非常快。公眾人物的更新周期也十分短，如果沒有曝光率和作品，很快就會被人們遺忘。為了避免這種現(xiàn)象的發(fā)生，公眾人物特別是偶像明星，利用媒體進(jìn)行炒作，炒作的內(nèi)容一般都十分膚淺，比如機(jī)場的著裝、私人生活等。這樣使得作為電子信息的主要接受者的大學(xué)生也不能沉下心來，通過公眾人物的內(nèi)在品質(zhì)去選擇偶像，而是會被明星亮麗的外表和抓人眼球的炒作新聞所吸引。從而造成崇拜內(nèi)容的過于表面。

（三）榜樣教育的誤區(qū)縱容了大學(xué)生對偶像的盲目崇拜

高校的思想政治教育工作者在選取榜樣的過程中僅僅只看重一家之言，并沒有深入學(xué)生中去，深入實(shí)踐中去，對學(xué)生真正的需求進(jìn)行了解，這就造成了高校的榜樣與學(xué)生的偶像脫節(jié)。這些榜樣形象過于高尚，難以在學(xué)生的心理上產(chǎn)生共鳴。就不可能將榜樣的精神轉(zhuǎn)化為內(nèi)心自覺的行動(dòng)，也就不可能去追隨這些榜樣的腳步。轉(zhuǎn)而把公眾人物、娛樂明星當(dāng)成自己世界觀、人生觀、價(jià)值觀的向?qū)Вa(chǎn)生了盲目的、狂熱的追星行為。

（四）大學(xué)生獨(dú)立意識的增強(qiáng)影響了他們的行為選擇

首先，大學(xué)生渴望獨(dú)立的意識會衍生為一種叛逆的心理。他們選擇長輩所不期望的行為，以示自己的獨(dú)立。而流行明星一般不符合長輩的胃口。所以，他們會選擇這些明星等作為偶像，這是使得大學(xué)生偶像崇拜的類型失衡的主要原因之一。其次，大學(xué)生有大量的空閑時(shí)間，但剛經(jīng)歷了高中生活的他們還沒有學(xué)會合理的安排自己的空閑時(shí)間。因此，很多同學(xué)會把大把的時(shí)間用到毫無意義的追星上，看綜藝節(jié)目、電視劇亦或是去較遠(yuǎn)的地方看明星的演唱會等。最后，大學(xué)生的財(cái)務(wù)受到家長的限制少，但是卻沒有很好的管理自己的財(cái)務(wù)。在面對偶像代言產(chǎn)品或者是演唱會等文化消費(fèi)品時(shí)，他們會不考慮實(shí)際情況，毫不猶豫的購買，增加了大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

三、加強(qiáng)對于大學(xué)生偶像崇拜的引導(dǎo)

許多人把“追星”當(dāng)作大學(xué)的一節(jié)必修課。盡管教育者提出了許多方案，家長也千叮萬囑，但這種現(xiàn)象在大學(xué)仍然十分常見。如何有效的應(yīng)對這種現(xiàn)象，是高校教育工作的重點(diǎn)。根據(jù)對以上問題的分析，我認(rèn)為要解決這些問題需要社會、學(xué)校和大學(xué)生自身的共同努力。

（一）發(fā)揮大眾傳媒的正面導(dǎo)向作用

1、規(guī)范大眾傳媒傳播的內(nèi)容

首先，要控制娛樂性內(nèi)容在所有的作品中所占的比例。積極弘揚(yáng)主流文化，增強(qiáng)先進(jìn)文化的影響力?，F(xiàn)階段我國正處于社會主義建設(shè)中，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，文化卻沒能跟得上，沒有先進(jìn)的文化，就會得軟骨病。國家提倡的是有具有先進(jìn)性與時(shí)代精神的中國特色社會主義文化。符合這些文化特征的作品應(yīng)該成為媒體的主要傳播內(nèi)容。其次，要大力挖掘和宣傳精神偶像，可以借助網(wǎng)絡(luò)和電視平臺等來宣揚(yáng)具有高尚品質(zhì)的精神偶像。如，央視每年的感動(dòng)中國人物評選就是很好的例子。最后，要堅(jiān)決屏蔽低俗文化。這些低俗的作品不僅會花費(fèi)大學(xué)生大量的時(shí)間，還容易對大學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)，使他們誤入歧途，不能成為社會有用之才。

2、從業(yè)人員應(yīng)該堅(jiān)守職業(yè)道德

任何職業(yè)的人都應(yīng)該擁有職業(yè)道德。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)十分龐大的世界，會有許多地方是政府無力監(jiān)管或者是監(jiān)管不到的地方。這就要求媒體人要有社會責(zé)任感和道德底線。不要因?yàn)槔娑醋魇?shí)的新聞，費(fèi)勁心思做標(biāo)題，博眼球。媒體要有職業(yè)道德，兼顧社會影響和經(jīng)濟(jì)利益，積極履行自己的職能，要發(fā)出真實(shí)的聲音，呈現(xiàn)出新聞人物真實(shí)的狀態(tài)，為大學(xué)生提供真實(shí)的信息。同時(shí)，大眾傳媒的從業(yè)人員應(yīng)該有自己的底線和準(zhǔn)繩。不要因?yàn)槔娑鴦?chuàng)作過分商業(yè)化的節(jié)目，要注重節(jié)目的質(zhì)量和內(nèi)涵，為社會提供優(yōu)秀的作品。

（二）重視對大學(xué)生的榜樣教育

1、注重榜樣的建立

在大數(shù)據(jù)時(shí)代下，我們所能看到的銀幕上的明星，他們都經(jīng)歷了過度的包裝和媒體的炒作。他們的“人設(shè)”十分完美。像一種虛幻的影子，引得學(xué)生去模仿。但是，公眾人物的丑聞，會對大學(xué)生造成誤導(dǎo)。這些人物是包裝出來的明星，卻不一定是榜樣。大學(xué)階段的學(xué)生對優(yōu)質(zhì)的榜樣依舊缺乏鑒別的能力。因此，在校園中或者是社會上應(yīng)該注重榜樣的建立，引導(dǎo)學(xué)生去選擇積極向上的榜樣。這些榜樣，不一定是名人，不一定有非常偉大的建樹，他們可能是身邊的小人物，他們所取得的成就是通過努力也可以達(dá)到的。這樣的榜樣更有利于大學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)的生活，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。

2、榜樣的選擇要貼近學(xué)生

首先，教育者可以提供范圍，讓學(xué)生選擇出自己欽佩或者敬仰的榜樣。然后共同探討榜樣的價(jià)值，以及榜樣的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。這樣可以樹立學(xué)生認(rèn)同的榜樣，也可以讓榜樣更好的發(fā)揮作用。其次，讓學(xué)生分析他們所敬佩的榜樣的優(yōu)缺點(diǎn)，可以引導(dǎo)他們正確的看待崇拜和欽佩，克服盲目的偶像崇拜。最后，教育者與學(xué)生之間的平等溝通會降低單方面的灌輸帶來的逆反心理，使學(xué)生更容易接受引導(dǎo)，發(fā)自內(nèi)心的跟隨榜樣的步伐，不斷完善自己。

3、榜樣的宣傳要避免單一

教育者可以采用多種手段對于榜樣進(jìn)行宣傳。首先，可以邀請榜樣人物進(jìn)校園，開辦主題講座。面對面的接觸更容易使大學(xué)生產(chǎn)生心理上的共鳴。其次，可以組織榜樣人物的粉絲團(tuán)，借助追星的形式來宣傳榜樣人物，使大學(xué)生更容易接受，更有親切感。最后，在宣傳內(nèi)容上，要盡量刻畫一個(gè)有血有肉的人物，沒有缺點(diǎn)的人物形象反而會使人產(chǎn)生距離感。

（三）進(jìn)行大學(xué)生偶像崇拜心理的分析和疏解

1、尊重大學(xué)生的偶像崇拜

馬克思主義的對立統(tǒng)一規(guī)律要求我們，要用全面的觀點(diǎn)看問題，避免一葉障目，因小失大。首先，既然叛逆心理是主要原因之一。那么，在面對大學(xué)生崇拜的偶像，我們不能一票否決，認(rèn)為偶像一無是處，禁止他們進(jìn)行偶像崇拜，這樣只會加劇他們的叛逆心理。我們應(yīng)該充分的了解大學(xué)生所崇拜的偶像，用更加成熟的視角挖掘偶像身上的閃光點(diǎn)，引導(dǎo)他們向偶像積極的方面學(xué)習(xí)。其次，對于偶像崇拜的程度，應(yīng)該教育學(xué)生做事要把握度的原則，不要在生活的重心放在偶像身上。在工作和生活之余可以利用關(guān)注偶像做適當(dāng)?shù)南?。最后，引?dǎo)學(xué)生多關(guān)注政治、文學(xué)方面的人物、書籍。避免他們僅僅沉溺于對娛樂明星的喜歡。

2、著重培養(yǎng)大學(xué)生理性思維和批判思維的能力

大學(xué)階段，是心理和思維的成長和成熟階段。大學(xué)生盲目性和狂熱性的追星行為是缺乏批判思維能力和理性思維能力的結(jié)果。很多調(diào)查資料顯示，現(xiàn)在不少大學(xué)生受報(bào)刊、書籍、電視、電影特別是網(wǎng)絡(luò)的影響非常嚴(yán)重，他們把一切不確定的信息當(dāng)作是事實(shí)真相和真理，缺乏篩選和獨(dú)立思考的能力。因此，首先要打破對于理性思維和批判思維的神秘感崇拜感，這僅僅是兩種大學(xué)生所必須具備的能力。其次，要在教學(xué)的過程中打破通過知識灌輸去樹立大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的模式。著重培養(yǎng)大學(xué)生自主選擇的能力。最后，要在實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用理性思維和批判思維解決問題的能力。只有培養(yǎng)起大學(xué)生的這兩種思維能力，才能從根本上解決大學(xué)生偶像崇拜存在的問題。

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作者簡介：

張超（1996.4- ），女，漢族，籍貫：山西長治人，遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院，17級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：馬克思主義基本原理，研究方向：馬克思主義基本原理。

蘇曉茜（1993.11- ），女，漢族，籍貫：山西省晉城人，遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院，16級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：國外馬克思主義，研究方向：國外馬克思主義研究。