通過創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文教學(xué)情境構(gòu)建德育微課堂的幾點(diǎn)嘗試

王妍妍

元代郝經(jīng)在《陵川集·原古錄序》中寫道：“道非文不著，文非道不生?！币馑际钦f(shuō)：如果沒有了文章的宣傳，義理就不能發(fā)揚(yáng)光大；而如果文章離開了義理，也就不稱其為文章了。通過構(gòu)建德育微課堂，把思想品德教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)的過程中，使之“入于耳，根于心，導(dǎo)于行”，顯得意義非凡。

一、拓展文本背景，構(gòu)建愛國(guó)主義教育微課堂

德育教育不能局限于教師的說(shuō)教上，而是要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。在學(xué)習(xí)《藤野先生》、《鄧稼先》等主題的課文時(shí)，我事先給孩子們布置查閱時(shí)代背景的作業(yè)，有利于學(xué)生理解文章豐富的內(nèi)容和深刻的思想內(nèi)涵。課前，同學(xué)們以小組為單位分享查到的資料，為文本分析創(chuàng)設(shè)了很好的氛圍。同學(xué)們?cè)趨R總資料的過程中收獲很大：通過分析《藤野先生》的寫作背景，學(xué)生更能感同身受地體會(huì)到作為弱國(guó)國(guó)民內(nèi)心強(qiáng)烈的屈辱感，進(jìn)而能理解魯迅先生對(duì)于東京賞花跳舞的清國(guó)留學(xué)生的厭惡和嘲諷，更能領(lǐng)悟到魯迅選擇“棄醫(yī)從文”的人生道路背后所蘊(yùn)含著的強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。

在學(xué)習(xí)《鄧稼先》一課時(shí)，同學(xué)們通過查找資料再現(xiàn)了中國(guó)一百年間最黑暗最悲慘的屈辱時(shí)代，從而了解到正是因?yàn)猷嚰谙鹊瓤茖W(xué)家的無(wú)私奉獻(xiàn)、忘我工作使得祖國(guó)從“任人宰割”到“站起來(lái)了”。課后，我布置了拓展作業(yè)，讓孩子們查找鄧稼先、錢學(xué)森等卓越科學(xué)家的實(shí)際并談?wù)劯惺堋：⒆觽兏袆?dòng)于這些偉大的科學(xué)家放棄國(guó)外優(yōu)渥的研究條件和生活環(huán)境，克服重重困難回到祖國(guó)懷抱，在簡(jiǎn)陋的設(shè)施和貧苦的環(huán)境中為新中國(guó)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。通過德育微課堂，學(xué)生了解到今天幸福生活得來(lái)不易，心中充滿了愛國(guó)的壯志和報(bào)效祖國(guó)的豪情。愛國(guó)主義教育就這樣通過微課堂的形式潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地根植在了每個(gè)孩子的心中。

二、故事分享，構(gòu)建親情教育微課堂

德育過程是情感陶冶和潛移默化的過程。在學(xué)習(xí)《秋天的懷念》、《背景》等課文時(shí)，我將德育微課堂的構(gòu)建定位在親情教育、感恩教育、孝道教育上。但是觀念的灌輸總會(huì)讓學(xué)生抵觸，枯燥的大道理也會(huì)讓青春期的孩子逆反。一開始，孩子們還羞于表達(dá)或者不屑一顧，通過老師講述自身經(jīng)歷的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，越來(lái)越多的孩子愿意講述自己內(nèi)心最溫暖的片段：有的孩子講起和父母在小溪中抓螃蟹卻弄的渾身是泥的丑態(tài)，引得孩子們發(fā)出善意的笑聲；有的孩子講述熱水瓶倒下的瞬間媽媽護(hù)在他身前的情境，教室里響起了低低地啜泣……我順勢(shì)引導(dǎo)孩子們談?wù)勁c父母之間的關(guān)系以及自己的感受。同學(xué)們紛紛發(fā)言，表示從來(lái)沒有注意到這些生活中的平常小事，每一件都蘊(yùn)含著父母無(wú)言卻偉大的愛，也表示在同父母的關(guān)系中，自己總是索取的那一方，對(duì)父母少了理解、體諒、孝順……

三、組織課堂辯論，構(gòu)建理想、人生觀教育微課堂

德育微課堂更能促使學(xué)生完成主動(dòng)學(xué)習(xí)、密切合作的角色變換。在學(xué)習(xí)《偉大的悲劇》一課時(shí)，我設(shè)置了辯論的環(huán)節(jié)，就“斯科特一行人是不是勝利者”、“為理想而獻(xiàn)出生命是否值得”等話題組織學(xué)生展開辯論。在辯論的過程中，學(xué)生們旁征博引，各抒己見，最后達(dá)成了共識(shí)：斯科特一行人即使在爭(zhēng)奪南極點(diǎn)的事件中失敗了，但他們?cè)谧非罄硐氲倪^程中所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)持不懈、團(tuán)結(jié)協(xié)作、堅(jiān)定信念的精神無(wú)疑是人生的勝利者，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。通過創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生受到了正確的理想教育、人生觀教育。

四、數(shù)據(jù)分析、情景再現(xiàn)，構(gòu)建環(huán)保教育微課堂

在學(xué)習(xí)《羅布泊，消失的仙湖》一課時(shí)，我展示出近年來(lái)我國(guó)新疆等地土地荒漠化、森林砍伐率的數(shù)據(jù)提供給學(xué)生。各地荒漠化前后圖片的展示和對(duì)比，讓抽象的內(nèi)容形象化、具體化，同學(xué)們對(duì)綠洲變?yōu)榛哪默F(xiàn)象痛心扼腕不已，更堅(jiān)定了環(huán)保的決心。

古人云：“文以載道”。德育過程是長(zhǎng)期而復(fù)雜的，所以不應(yīng)該是疾風(fēng)暴雨似的灌輸，而是學(xué)生由內(nèi)而外、水滴石穿的道德成長(zhǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中構(gòu)建德育微課堂，將對(duì)學(xué)生的思想教育滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)的全過程，時(shí)間短卻含義豐富，內(nèi)容少卻意義非凡，在學(xué)生毫無(wú)覺察的下進(jìn)行思想教育才是最成功的。因此，如何將文章承載的思想內(nèi)容與語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用有機(jī)聯(lián)系在一起，如何將語(yǔ)文教育與德育微課堂緊密結(jié)合在一起，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的思想教育目的，是值得繼續(xù)深入探索的新目標(biāo)。