從《易經(jīng)》中學(xué)習(xí)作文智慧

武漢外國(guó)語學(xué)校 吳小平

培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，提高學(xué)生的寫作水平，說到底是為了提高學(xué)生的思想道德水平和表達(dá)素養(yǎng)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，我們培養(yǎng)的人才要有一顆“中國(guó)心”。中國(guó)心是建立在學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上的。我們從中華優(yōu)秀文化中找到了一部利于師生辯證認(rèn)識(shí)世界、提升思想境界的經(jīng)典著作——《易經(jīng)》。

《易經(jīng)》即《周易》，是闡述關(guān)于變化之書，因而成為一部博大精深的辯證法哲學(xué)書。它含蓋萬有，綱紀(jì)群倫，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。其內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、生活、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事、法制、教育、改革等諸多領(lǐng)域，有大量篇幅談?wù)搰?guó)家政治，人倫道德、修身養(yǎng)性、思想品德、行為準(zhǔn)則以及人際關(guān)系等內(nèi)容。這對(duì)于拓展語文老師的教學(xué)視野和拓展學(xué)生的積累視野非常有益。

《周易》主要有八卦，從中進(jìn)一步演變出六十四卦的組合，去反應(yīng)六十四種不同的事物、情境、現(xiàn)象、特定環(huán)境下的人生哲理、以及大自然的運(yùn)作法則。我們從啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，提升思想水平角度出發(fā)，將六十四卦列出了關(guān)鍵詞，作為作文話題。對(duì)話題進(jìn)行解讀是對(duì)經(jīng)典的發(fā)散，有構(gòu)筑“經(jīng)緯”的意味。因此，從《易經(jīng)》中我們能學(xué)習(xí)作文智慧。

《易經(jīng)》的“易”有三個(gè)內(nèi)涵：一是簡(jiǎn)易。天地自然的法則，本應(yīng)是簡(jiǎn)樸而平易的。二是變易。指事物的變化，變位，變量，變質(zhì)。天地萬物，隨時(shí)在變化之中。三是不易。天地萬物雖處在變化之中，但有個(gè)規(guī)律是“陰陽對(duì)立統(tǒng)一”“五行相生相克”，最終源自不變。因而，我們的“作文實(shí)踐”也應(yīng)該呈現(xiàn)出“簡(jiǎn)易”“變易”“不易”的面貌。

我們的寫作從閱讀積累始，通過“以讀促寫”“以寫促讀”的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)寫作水平的提升，這是一種由簡(jiǎn)知繁的方法，也就是入門簡(jiǎn)易。只要堅(jiān)持，提升也容易。

寫作是一種創(chuàng)新性活動(dòng)，抄襲、套作是不會(huì)被認(rèn)同，也是不會(huì)成功的。因此，學(xué)習(xí)前人的詞句，領(lǐng)悟文本的思想，用自己的認(rèn)知、感悟、思辨，寫出屬于自己的文章，這就是“變易”。

文章要本著“語言是支撐，文化來提升”的原則展開，對(duì)自然界和社會(huì)生活的考量，一定要識(shí)別其中的對(duì)立統(tǒng)一及其互相轉(zhuǎn)化的規(guī)律。這既是《易經(jīng)》的智慧，也是議論文寫作體現(xiàn)辯證思想的需要。這就是“不易”。

我們讀出的《易經(jīng)》智慧，有許多是有益于時(shí)代的。如從泰卦中讀出“和諧發(fā)展”，從大有卦讀出“遏惡揚(yáng)善”，從蠱卦讀出“治理腐敗”，從噬嗑卦讀出“法律嚴(yán)明”，從家人卦讀出“齊家以正”，從渙卦讀出“凝心聚力”等。這些話題是我們的時(shí)代需要面對(duì)的，也是高中生在心智成熟的道路上要深入思考的。如果不從《易經(jīng)》中引出，學(xué)生平時(shí)積累時(shí)，很難涉及到。根據(jù)《易經(jīng)》的辯證演繹原則，我們將可以讀出更多與時(shí)俱進(jìn)的新見解，從而提升我們文章的思想境界。