上海大學(xué)新聞傳播學(xué)院
旗袍,是中國(guó)女性的典型服裝,是一種最具中國(guó)傳統(tǒng)特色、最具民族代表性和最能表現(xiàn)東方女性美的經(jīng)典服飾。旗袍,也是傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化融合的體現(xiàn),在經(jīng)歷了諸多改進(jìn)和創(chuàng)新的今天,旗袍依然享有“Chinese Dress”、“服裝之最”等許多美譽(yù),并被作為當(dāng)今世界所認(rèn)可和推崇的中國(guó)女性服裝的代表。
服裝審美風(fēng)尚是服裝審美文化的重要表現(xiàn),新時(shí)期上海女性服裝顯現(xiàn)出多元性特征。對(duì)于中國(guó)的時(shí)尚之都——上海來(lái)說(shuō),20年代是一個(gè)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的關(guān)鍵時(shí)期,作為重要通商口岸之一的大都市,隨著中西文化的交流、碰壁、西學(xué)東漸和潮流變動(dòng),上海出現(xiàn)了許多西洋器物,例如針和縫紉機(jī)的出現(xiàn),代替了傳統(tǒng)女工的縫制方式;新時(shí)期以來(lái)中國(guó)服裝審美文化日益豐富,形成了多元化的服裝審美風(fēng)尚[1],“海派旗袍”服裝也不例外。
旗袍作為特色民族服裝具有深厚的文化意蘊(yùn)和審美特征,體現(xiàn)了在中西文化的碰撞和交流下,中國(guó)旗袍的審美理念的變遷。旗袍作為中國(guó)近代開(kāi)風(fēng)氣之先的女裝“國(guó)服”,也是中國(guó)服裝家族的經(jīng)典之一,具有豐碩的藝術(shù)特點(diǎn)和審美思維。在造型技術(shù)和制作技藝等方面,具有兼容中西的文化內(nèi)涵和美學(xué)特征,具有一定的研究?jī)r(jià)值,是我國(guó)服裝藝術(shù)中的瑰寶。[2]
旗袍的審美是時(shí)代文明和精神文化的綜合表現(xiàn),對(duì)審美的尋求也是一種社會(huì)需求。從旗袍的“昨天、今天、明天”的發(fā)展變化,從旗袍的顏色、面料、格式等方面,我們可以了解到不同時(shí)代文明下的不同審美理念。同時(shí),旗袍制作和旗袍審美風(fēng)尚的發(fā)展變遷具有傳承性,反映了一定時(shí)期的審美理念和文化意蘊(yùn)。旗袍的美離不開(kāi)文明,是傳統(tǒng)文明在現(xiàn)代文明中的繼承和發(fā)展,它在一定程度上反映了一定時(shí)期的審美理念和文化意蘊(yùn)。
旗袍是中華民族傳統(tǒng)服飾的經(jīng)典樣式之一,具有中華民族鮮明的服飾文化特征,蘊(yùn)含著豐富的民族精神和獨(dú)特的審美理念,被譽(yù)為是中國(guó)的“國(guó)服”。
民國(guó)時(shí)期的上海,是中國(guó)對(duì)外最大的通商口岸,受中西方文化交流、碰撞和融合的影響,社會(huì)意識(shí)形態(tài)發(fā)生變化,人們的穿著不再單一,開(kāi)始接受新的服裝樣式。月份牌畫(huà)、《玲瓏》等大眾媒體的傳播,推進(jìn)了新式服裝的發(fā)展,催生了現(xiàn)代性與時(shí)尚并存的審美觀,由此產(chǎn)生的新的旗袍樣式,在款式上與材質(zhì)上都有較大改變。[3]雖然不同階級(jí)身份的女性在服裝款式與材質(zhì)上不同,但基本上都以旗袍為主。
考察旗袍的形成與發(fā)展,我們可以了解到旗袍在長(zhǎng)期的演化中已形成自己獨(dú)特的形式美元素,即,廓形、立領(lǐng)、胸襟、開(kāi)衩、盤(pán)扣和刺繡。旗袍從清代滿族女子旗袍演變而來(lái),清代傳統(tǒng)旗袍以溫柔敦厚、程式單一為美,卻有些繁縟、;而后在西方人本和自由思潮的影響下,近代改良旗袍以自然簡(jiǎn)單、形體曲線、自由多樣為美;經(jīng)歷了一次次的發(fā)展和改進(jìn),旗袍在民國(guó)時(shí)期走向經(jīng)典,此時(shí)的旗袍大膽地展現(xiàn)女性的體態(tài)和曲線,在結(jié)構(gòu)上有了大膽的發(fā)展和創(chuàng)新。[4]
(論文)設(shè)計(jì)共分四個(gè)部分從縱橫的角度,以紀(jì)錄片視頻的形式,展示旗袍的全部制作過(guò)程,突出“海派旗袍”之創(chuàng)新和旗袍匠人的“匠心”,以此為基礎(chǔ),體現(xiàn)旗袍背后的文化意蘊(yùn)和審美內(nèi)涵。
第一部分開(kāi)篇簡(jiǎn)要介紹旗袍的發(fā)展和變遷概況。通過(guò)影像資料以從今到古再到今的順序展現(xiàn)旗袍近幾十年的演變,展現(xiàn)不同時(shí)代文化影響下,旗袍的不同審美偏向和文化意蘊(yùn)。
第二部分展現(xiàn)和介紹旗袍的多種樣式。通過(guò)拍攝制作,以時(shí)代為順序,重點(diǎn)用影像資料和拍攝素材展示現(xiàn)代旗袍的顏色、面料、花紋、格式、配飾等設(shè)計(jì)。
第三部分通過(guò)對(duì)幾位旗袍手工藝匠人的介紹,展現(xiàn)旗袍從測(cè)量選料到制作成品的過(guò)程,突出“海派旗袍”之創(chuàng)新。從對(duì)旗袍的顏色、面料、格式、花紋、配飾等方面的展示中,體現(xiàn)旗袍具有的審美特點(diǎn)、價(jià)值以及其蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)。其次,旗袍的配飾也是一項(xiàng)主要的審美元素。通過(guò)對(duì)旗袍配飾的簡(jiǎn)要介紹,表現(xiàn)服裝配飾的點(diǎn)綴與顯示身份等作用。
第四部分,通過(guò)顧客和旗袍匠人的互動(dòng),展現(xiàn)旗袍制作過(guò)程中顧客和旗袍匠人對(duì)旗袍制作過(guò)程的影響;通過(guò)旗袍匠人的獨(dú)白和工作細(xì)節(jié),表現(xiàn)旗袍匠人的“匠心”;通過(guò)旗袍業(yè)工作人員和相關(guān)行業(yè)人員的采訪,側(cè)面襯托旗袍匠人;通過(guò)對(duì)挑選旗袍的顧客的采訪和拍攝,表現(xiàn)旗袍在社會(huì)山的需求點(diǎn)和需求心理,側(cè)面表現(xiàn)“海派旗袍”之創(chuàng)新,體現(xiàn)旗袍風(fēng)尚在社會(huì)當(dāng)中的影響。
第五部分,主要通過(guò)展示完整的旗袍制作過(guò)程、匠人的工作場(chǎng)景和采訪、顧客和群眾的采訪等,用混剪的形式多角度展示旗袍,并采用旁白或者文字畫(huà)面等形式,突出“海派旗袍”之創(chuàng)新,總結(jié)旗袍背后的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)。