優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生理想信念教育的現(xiàn)實困境與破解路徑

張 蘊，李 莎

（重慶第二師范學院 馬克思主義學院，重慶400065）

理想信念是一種價值觀念，但不是一般的價值觀念，而是價值觀中的核心形態(tài)。 理想信念是人生的強大精神支柱和行動指南。習近平總書記在黨的十九大報告中強調(diào)，要廣泛開展理想信念教育，弘揚民族文化和時代精神，深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，加強社會主義教育、愛國主義和集體主義教育，引導青年樹立正確的歷史觀、國家觀、民族觀和文化觀；要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采[1]。在新的時代，如何充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想教育資源，對新時代社會主義接班人加強培養(yǎng)，這已經(jīng)成為高校理想信念教育的重要課題。由于近年來青年理想信念教育的社會環(huán)境、主客體特征等發(fā)生了深刻的變化。從目前高校將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生理想信念教育的現(xiàn)狀來看，還存在著對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位認識不清、教育的針對性和實效性不強等問題。本文從分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生理想信念教育的作用出發(fā)，以高校大學生理想信念教育存在的問題為導向，為充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，探究新時代下大學生理想信念教育的路徑。

1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)大學生理想信念的作用

當今世界科技高度發(fā)達，中西方文化劇烈碰撞，雖然青年大學生深受西方文化的影響，但是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)大學生的理想信念仍然具有重要的作用。

1.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于補足大學生的精神之“鈣”

理想信念是人生的精神支撐和行為的動力。習近平總書記在黨的十八屆中央政治局第一次集體學習會上強調(diào)，理想信念是精神上的“鈣”，缺乏理想信念或理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”[2]。高校作為培養(yǎng)中國特色社會主義接班人的重要陣地，大學生理想信念教育的核心內(nèi)容和首要任務就是培養(yǎng)當代大學生積極向上、志存高遠、矢志不渝等精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無疑是補足大學生精神之“鈣”的沃土。這是因為我國各個歷史時期的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的內(nèi)涵，戰(zhàn)國時期墨子就提出了“志不強者智不達”的論斷，簡明而深刻地闡釋了理想信念與學習效果之間的內(nèi)在聯(lián)系；三國時期諸葛亮對后輩提出了“志當存高遠”與“恢弘志士之氣”的人生要求，告誡后輩力戒“碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸”；近代周恩來總理“為中華崛起而讀書”的座右銘更是成為激發(fā)千萬學子志存高遠、開拓眼界、砥礪前行的不竭動力。大學時期是大學生理想信念形成的關鍵時期，通過用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導和熏陶，必然能夠為當代大學生堅定文化自信、樹立遠大理想，進而轉(zhuǎn)化為披荊斬棘、鍥而不舍的實際行動提供源源不斷的精神動力。

1.2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領大學生樹立遠大的奮斗目標

中華民族是一個懷揣夢想、樂觀向上、積極進取的偉大民族，先人提出的“無處不均勻，無人不飽暖”的大同世界愿景既是中華民族努力奮斗的理想社會目標，也是當今我國建立“和諧社會”的淵源；《禮記·大學》中提倡的“修齊治平”的理想追求成為歷代志士仁人膜拜和遵循的“入世法則”；儒家把 “殺身以成仁”“舍生而取義”等作為道德教化的重要目標，激勵歷代知識分子追求“君子”型的理想人格。雖然當下社會環(huán)境與這些傳統(tǒng)的社會理想和道德觀念產(chǎn)生的歷史背景之間存在巨大的差異，但是這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想已經(jīng)內(nèi)化為中華民族的“精神內(nèi)核”，對當代大學生理想信念的養(yǎng)成起著潛移默化的作用。

1.3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導大學生正確處理理想與現(xiàn)實的關系

理想作為人們對未來社會和自身發(fā)展向往的目標和追求，既高于現(xiàn)實，又源于現(xiàn)實，人們必須腳踏實地，才能實現(xiàn)自己的理想。《老子·道德經(jīng)》中指出：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下”，這些是對成功與當下努力之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系的形象闡釋。毋容置疑，在物質(zhì)和精神生活相當豐富的今天，絕大多數(shù)大學生都樹立了遠大報負，但在實現(xiàn)“鴻鵠之志”的過程中，能夠牢記“有志者，事竟成，苦心人，天不負”的人并不多。加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，幫助大學生樹立“愚公移山”“精衛(wèi)填海”等奮斗精神，不僅是培養(yǎng)社會主義建設人才的需要，更是激勵大學生正視現(xiàn)實的需要。

2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生理想信念教育的現(xiàn)實困境

隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值愈來愈受到人們的重視。高校在利用傳統(tǒng)文化對大學生進行理想信念教育的過程中，還存在各種問題，對大學生的學習積極性產(chǎn)生了消極的影響。

2.1 對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代大學生理想信念教育中的地位認識不清

正確認識和把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學教育中的地位，是加強大學生理想信念教育的基礎。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是我國5 000年文明歷史的精華和縮影，更是中華民族的靈魂和支撐我們不斷前進的動力。引導當代大學生學習和領會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是教育大學生正確認識我國發(fā)展歷史，激發(fā)大學生的民族自信心和愛國熱情的需要，也是繼承和發(fā)揚民族精神，建設新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化強國的客觀需要。2017年2月國務院頒布了《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》，強調(diào)要把加強理想信念教育放在高校思想政治工作的首要位置，要不斷弘揚民族精神和時代精神，以理想信念教育為核心，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化教育。但是一些高校依然對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位和作用認識不清，還沒有高度重視將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入大學生的理想信念教育的意義，必然對大學生學習的主動性、教師的教學態(tài)度、教學效果等產(chǎn)生消極影響。

2.2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生理想信念教育中的針對性和實效性不強

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含了豐富的思想教育資源，其核心思想是一代代中華兒女行動的指南、奮進的動力。在當今“信息爆炸”時代，很多大學生難以靜下心來讀“經(jīng)典著作”，大學生獲取的知識過程具有“短平快”的特點，重視獲取知識的經(jīng)濟效益，忽視獲取知識得到的精神滿足。高校設置的理想信念教育課程針對性不強、引導力不夠。具體而言，在現(xiàn)代語境下高校沒有對傳統(tǒng)文化進行有效地闡釋與轉(zhuǎn)化，沒有深入地分析文化軟實力與經(jīng)濟價值和社會效益之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系和轉(zhuǎn)化途徑，難以引導大學生深刻認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的巨大精神價值和社會價值，難以把對古代仁人志士 “忠孝”“仁義”等價值觀的理解轉(zhuǎn)化為堅持“四個自信”和實現(xiàn)偉大復興中國夢的內(nèi)存動力。此外，弘揚民族精神離不開學習、繼承和宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，當今高校的大學生理想信念教育普遍與學生的職業(yè)理想教育相契合，思想教育目標層次低，雖然具有很強的現(xiàn)實性，但是也有一定的局限性，難以培養(yǎng)當代大學生的鴻鵠之志和憂國憂民的壯志情懷。

3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生理想信念教育的實現(xiàn)路徑

3.1 科學規(guī)劃，突出傳統(tǒng)文化的引領作用

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育課程建設體系，不斷完善課程內(nèi)容。以課程建設為抓手，充分體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生理想信念教育的引領作用。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育課程教學，對大學生開展崇高理想、科學信念教育，大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“志”的歷史影響和時代價值，突出“志”的思想動力和精神支撐，使大學生深入理解“志不立，天下無可成之事”的道理，使大學生把自己的個人理想與國家的繁榮富強和民族的偉大復興結合起來，提高大學生的思想境界。正如有的學者所說：“當代大學生的理想信念不能僅靠自發(fā)形成,也不能單靠教育灌輸,只有真正根植于傳統(tǒng)文化土壤的理想信念才是堅定的、強大的、自信的、進步的”[3]。大學生只有確立為之奮斗的理想目標，才能獲得實現(xiàn)理想的精神滿足。

3.2 深入挖掘，凸顯傳統(tǒng)文化的時代價值

首先，把對大學生的馬克思主義科學信仰教育根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤之中。習近平總書記強調(diào)，馬克思主義自誕生以來就始終“占據(jù)著真理和道義的制高點”，既作為“認識的有力思想武器”，也具有鮮明的“改造世界”的實踐品格[4]。馬克思主義作為被實踐證明了的科學認識工具和方法論，是當代大學生認識和把握世界的有力思想武器。要科學地運用馬克思主義思想，必須把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機地融合起來，并用喜聞樂見的形式表現(xiàn)出來，幫助大學生樹立具有鮮明中國特色的馬克思主義科學信仰。其次，充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導大學生把實現(xiàn)個人理想與建設中國特色社會主義的共同理想結合起來。當代大學生的成長成才，以及對未來的追求和向往，都離不開國家的發(fā)展，只有在社會理想下確定的個人理想才是科學而正確的人生奮斗目標。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別重視個人理想和社會理想的統(tǒng)一，為培育大學生立志報國的理想信念提供了有力的支撐。習近平總書記在給北京大學學子的信中寫到：“大學生只有把個人夢想與國家前途、民族命運相耦合,才能使青春夢更加具有活力和動力，并最終得以實現(xiàn)”。習近平總書記還在信中引用了唐代歐陽修的“得其大者可以兼其小”的名句，教育廣大青年學生只有將人生理想融入國家和民族的共同理想之中，才能成就一番事業(yè)[5]。實現(xiàn)偉大復興的中國夢,蘊含著源遠流長的中華民族的共同理想,是民族理想信念的時代強音，這一共同理想反映了“天下興亡匹夫有責”的崇高精神，將國家命運、民族興旺與個人奮斗緊密聯(lián)系起來。新時代新時期，用傳統(tǒng)優(yōu)秀文化潛移默化地滋養(yǎng)大學生的道德情操，影響大學生的思想和行為，培養(yǎng)當代大學生“為國奉獻之志”和“為民服務之懷”，使廣大青年認識到只有將個人理想和社會理想結合起來，才能在實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想的新征程中實現(xiàn)自身的價值。

3.3 不斷創(chuàng)新，拓展傳統(tǒng)文化的教育渠道

毋庸置疑，思想政治理論課作為大學生思想政治教育的重要載體，始終占據(jù)著理想信念教育的主渠道和主陣地。在傳統(tǒng)的思想政治課堂傳授歸納提煉的理性知識，伴隨教育環(huán)境的變化和教育對象日益復雜，顯性課堂教育功能呈弱化的趨勢。高校在抓好思想政治課堂教學這一主渠道的同時，還要不斷創(chuàng)新教育方式方法，發(fā)掘思想政治課的實踐育人功能，拓展傳統(tǒng)文化有效融入大學生理想信念教育的渠道。外界環(huán)境和實踐無形地影響著人的思想觀念，高校應追求“生活即德育”的目標，應重視隱性教育的途徑，努力探索顯性陣地灌輸與隱性途徑感染兩者相結合的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育模式?！半[性途徑”源自“隱性課程”的理念，是指通過社會、家庭、校園乃至網(wǎng)絡等途徑引導大學生從實踐體驗中獲得感性知識。高校不僅要依托主渠道、主陣地的傳統(tǒng)文化教育，使大學生系統(tǒng)地學習傳統(tǒng)優(yōu)秀文化知識，而且還應該與社會、家庭等各方協(xié)作，利用校園文化營造、交叉學科滲透、網(wǎng)絡氛圍熏陶等途徑形成濃郁的傳統(tǒng)文化教育環(huán)境，將傳統(tǒng)文化融入大學生理想信念教育過程之中。