從《朗讀者》看文化綜藝節(jié)目的創(chuàng)新策略

郭 萌

（河北大學(xué)-中央蘭開夏傳媒與創(chuàng)意學(xué)院，河北 保定 071000）

一、前言

近年來(lái)，諸如《朗讀者》《國(guó)家寶藏》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》一類的文化類節(jié)目開播受到了線上線下觀眾的廣泛好評(píng)，同時(shí)為浮躁的高度娛樂(lè)化的綜藝節(jié)目市場(chǎng)帶來(lái)了清流。其中，央視《朗讀者》的“情感閱讀”節(jié)目定位吸引了許多目標(biāo)觀眾，使得閱讀再次成為全民熱議的話題；《國(guó)家寶藏》的開播使得更多人能夠具象地了解中國(guó)歷代文化的博大精深，增強(qiáng)了新一輩的民族自豪感?？梢哉f(shuō)文化類綜藝節(jié)目對(duì)觀眾的影響意義是具體深遠(yuǎn)的，是一種在未來(lái)可以深度探討的節(jié)目形式，但由于文化類綜藝節(jié)目的低娛樂(lè)性導(dǎo)致了其受歡迎的難度。例如，在《朗讀者》形成全民熱議現(xiàn)象之前也有很多電視臺(tái)開播了朗讀類文化節(jié)目，例如中國(guó)教育電視臺(tái)開播的《讀書周刊》，北京電視臺(tái)的《華夏書苑》，上海第一財(cái)經(jīng)頻道的《速度時(shí)代》，都因其與社會(huì)需求脫節(jié)而遭遇停播，似乎文化類節(jié)目已經(jīng)成為了收視禁地。相反地，央視科教頻道的《讀書》，北京電視臺(tái)青年頻道的《書香北京》等節(jié)目，都憑借其創(chuàng)新的節(jié)目形式受到了觀眾認(rèn)可?！独首x者》更是憑借其創(chuàng)新策劃在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境下突出重圍，逆流而上。那么這檔節(jié)目是如何進(jìn)行創(chuàng)新策劃的呢？它的成功能夠?yàn)槲覈?guó)文化類節(jié)目提供什么樣的借鑒？

二、《朗讀者》的“精英”策劃定位

（一）高社會(huì)影響力的嘉賓設(shè)置

文化類節(jié)目是具備主流引領(lǐng)性的，這決定了《朗讀者》必須做到“高品質(zhì)”“高格調(diào)”，該節(jié)目中社會(huì)各界的名流人士、專家學(xué)者的參與以及節(jié)目主持人的品牌力量構(gòu)成了這檔節(jié)目的高端性，是使得其具備權(quán)威性和公信力的關(guān)鍵。文化資本是電視讀書節(jié)目存在的價(jià)值所在，也是大眾媒介吸附知識(shí)精英加盟其中的主要原因。正如布爾迪厄所言，一個(gè)人在場(chǎng)域內(nèi)的地位高低主要取決于他所擁有的資本數(shù)量和質(zhì)量，文化資源的擁有與否和擁有多少，決定了一個(gè)階層在社會(huì)生活中的地位和聲音的強(qiáng)弱。《朗讀者》的每一期嘉賓都包含各行各業(yè)的具有影響力的人，例如知名演員斯琴高娃，著名作家鄭淵潔、麥家，商界名流柳傳志，為國(guó)家奉獻(xiàn)一生的科學(xué)家郭琨老先生以及許淵沖老先生這樣享譽(yù)全球的知識(shí)分子。這些“精英”嘉賓或具備文化素養(yǎng)或具備人生閱歷，由他們上臺(tái)分享自己的故事和朗讀文學(xué)經(jīng)典即更有話語(yǔ)權(quán)，這樣的“精英化”效應(yīng)就像是“明星”帶貨效應(yīng)，從而實(shí)現(xiàn)提升觀眾對(duì)于經(jīng)典文學(xué)的關(guān)注度以及情感調(diào)動(dòng)作用。

（二）專家解讀環(huán)節(jié)設(shè)置

另外，《朗讀者》還設(shè)置了“專家”這一角色。由于節(jié)目時(shí)間的限制，朗讀者必須選擇最簡(jiǎn)要合適的名段佳句進(jìn)行朗讀，專家在節(jié)目中可以為嘉賓選擇真正契合其背后故事的文章選段，使其兩者交相輝映，這一角色架起了朗讀者與文本意義的橋梁，降低了閱讀本身的知識(shí)性對(duì)大眾而言的晦澀感，能使其與大眾的情感層面更好地融合。另外，專家在現(xiàn)場(chǎng)能夠?qū)钨e所朗讀的文學(xué)作品進(jìn)行準(zhǔn)確的意義傳達(dá)。例如在“選擇”一期節(jié)目中，專家為王千源所朗讀的《老人與?！返慕忉尶芍^將看似不盡切合現(xiàn)實(shí)的“殺魚”選段與王千源的經(jīng)歷緊緊聯(lián)系在一起，將抽象化的文學(xué)提升成為了真正意義上與人有關(guān)的情感，準(zhǔn)確的文學(xué)經(jīng)典選段加上朗讀嘉賓真切的故事，便成為能夠直達(dá)觀眾的強(qiáng)大力量。

（三）主持人“精英”化

除了陣容強(qiáng)大的嘉賓團(tuán)和文學(xué)專家的“精英”光環(huán)以外，主持人董卿也是構(gòu)成這檔高品質(zhì)節(jié)目的重要部分。由于主持人是節(jié)目制作組中與觀眾接觸的最后也是最近的一環(huán)，因此觀眾對(duì)于一檔節(jié)目的穩(wěn)定性和重視程度與對(duì)主持人的追隨密不可分?！独首x者》的節(jié)目?jī)?nèi)容帶有一定高端性和特殊性，如何選擇合適的主持人對(duì)于文化類節(jié)目制作組來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。一方面，其主持風(fēng)格必須在這類節(jié)目中精準(zhǔn)把控，由于這類綜藝節(jié)目不是新聞聯(lián)播、海峽兩岸等重大事件評(píng)論類節(jié)目，過(guò)于嚴(yán)肅學(xué)究會(huì)使整檔節(jié)目陷入“陽(yáng)春白雪”、不接地氣的尷尬境地，同時(shí)其又不同于《王牌對(duì)王牌》《快樂(lè)大本營(yíng)》等娛樂(lè)類綜藝節(jié)目，主持人以夸張的語(yǔ)言眼神及動(dòng)作來(lái)娛樂(lè)觀眾，則會(huì)使節(jié)目定位不明、不倫不類。觀察近年來(lái)的文化類節(jié)目，主持人明星化的設(shè)置似乎可以解決具有文化底蘊(yùn)的主持人缺乏“綜藝感”問(wèn)題，例如《國(guó)家寶藏》《見(jiàn)字如面》的主持人張國(guó)立，豐厚的人生經(jīng)歷使其具備了文化類節(jié)目主持人該有的穩(wěn)重及應(yīng)變力，同時(shí)，作為專業(yè)演員，其幽默的主持風(fēng)格也成為吸引觀眾的一大利器。具備綜藝感的明星藝人很多，然而，像張國(guó)立一樣同時(shí)具備兩者的“精英”明星卻不多，所以這仍然是文化類綜藝節(jié)目面臨的難題。

面對(duì)上述形勢(shì)，《朗讀者》采用了日益興起的“精英”主持人兼制作人模式，一定程度上為解決此問(wèn)題提供了借鑒。其實(shí)，董卿早在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中其就以才華橫溢的“精英”知識(shí)分子形象在觀眾中深受好評(píng)，其“腹有詩(shī)書氣自華”的品牌準(zhǔn)確契合了該節(jié)目定位。同時(shí)，董卿的個(gè)人魅力，恰到好處的綜藝感，扎實(shí)的主持功底，豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)加之其極具親和力的主持采訪風(fēng)格，極大弱化了文化類節(jié)目與大眾“脫節(jié)”這一特性的同時(shí)，保證了節(jié)目的權(quán)威度。另外，由于《朗讀者》的定位為情感文化類節(jié)目，那么除節(jié)目?jī)?nèi)容的權(quán)威度外，情感調(diào)動(dòng)也是節(jié)目策劃的重要關(guān)注點(diǎn)。鑒于此，董卿主持人兼制片人的角色發(fā)揮了巨大作用。一方面，作為制片人角色時(shí)，董卿需要感悟節(jié)目本身，親身討論、了解嘉賓及其背后故事，所以其傳遞給觀眾的也是最真摯的。另一方面，在其作為與觀眾聯(lián)系最為緊密的主持身份時(shí)可以根據(jù)自己了解到的故事和情感，從觀眾角度出發(fā)去進(jìn)行設(shè)計(jì)策劃，同時(shí)將創(chuàng)作過(guò)程中產(chǎn)生的強(qiáng)烈共鳴糅合進(jìn)自己的主持風(fēng)格當(dāng)中去，這樣一來(lái)又能夠從中取得更強(qiáng)的品牌化效果?？梢哉f(shuō)在節(jié)目中主持人、制作人這兩種身份是相互促進(jìn)的，其他文化類節(jié)目在保證主持人具有“精英”條件時(shí)可以適當(dāng)借鑒這種制作模式。

三、“精英”題材的平民化策略

在“高格調(diào)”的形勢(shì)下并且保證宣揚(yáng)主旋律的同時(shí)，《朗讀者》卻沒(méi)有陷入“曲高和寡”的尷尬境地，它利用各種方式將“精英”文化進(jìn)行“大眾化”傳播“親民化”傳播。《朗讀者》打破了高端文化節(jié)目不接地氣的魔咒，注重通過(guò)閱讀背后情感和故事的表達(dá)與閱讀者產(chǎn)生共鳴，從而引發(fā)讀者對(duì)閱讀深度思考的目的，這與現(xiàn)代閱讀心理學(xué)認(rèn)為的閱讀行為不僅是一系列的心智活動(dòng)，而且還有動(dòng)機(jī)、情感、意志等一系列非智力因素的參與的理念十分契合，這些非智力因素構(gòu)成的閱讀心理動(dòng)力是與閱讀帶來(lái)的其他功能是不同的。閱讀其獲取知識(shí)、開啟智慧的功能帶有一定程度上的功利性，如果不好好處理便會(huì)形成閱讀厭倦感，而對(duì)于受眾內(nèi)心的沖擊是具有超功利性的，這就是為什么《朗讀者》的情感節(jié)目定位可以持續(xù)激發(fā)受眾的閱讀積極性。正如董卿所說(shuō)：“朗讀是傳播文字，而人則是展現(xiàn)生命，將值得尊重的生命和值得關(guān)注的文字完美結(jié)合”。節(jié)目播出之后，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)等圖書銷售平臺(tái)將《朗讀者》中嘉賓閱讀書目策劃成書單作為營(yíng)銷策略，其圖書銷量也在不斷攀升。這便體現(xiàn)了節(jié)目定位的成功對(duì)社會(huì)、對(duì)激發(fā)大眾閱讀興趣帶來(lái)的積極影響。同時(shí)，由于融入了情感因素，使得這樣一檔大氣、莊重、正能量?jī)r(jià)值取向的電視節(jié)目不僅能夠滿足“精英”觀眾群體的高端文化訴求，也可以滿足大眾的情感層面的需求。

（一）節(jié)目主題詞設(shè)置

《朗讀者》節(jié)目的主題基調(diào)充滿了人文情懷。正如《朗讀者》的策劃人兼主持人董卿所點(diǎn)明的：“主題詞的選擇標(biāo)準(zhǔn)首先是它的情感張力，我希望每一個(gè)觀眾在聽到這個(gè)主題詞的時(shí)候都會(huì)有很豐富的生命聯(lián)想?！贝_實(shí)，《朗讀者》的每一期節(jié)目都將青春、選擇、遇見(jiàn)、陪伴等富有人文情感的詞語(yǔ)作為主題詞進(jìn)行具體節(jié)目設(shè)計(jì)，每一個(gè)主題詞又涵蓋了不同領(lǐng)域、不同年齡、不同身份的“朗讀者”，每一位朗讀者又是以自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷和故事講述對(duì)主題詞的理解從而豐富著節(jié)目?jī)?nèi)容，這樣的設(shè)置或可以使受眾個(gè)體具體想到人生經(jīng)歷或可以受到他人經(jīng)歷的感動(dòng)，是強(qiáng)有力聯(lián)系閱讀與觀眾之間的紐帶。例如作家麥家在“選擇”主題的一期中朗讀《致信兒子》時(shí)說(shuō)：“這是我寫給兒子的一封信，但這個(gè)我，既是我，也可能是你的父親母親?！逼湓诰W(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)“麥家理想谷”微媒體上推送后，閱讀量在一天內(nèi)達(dá)到25萬(wàn)。這說(shuō)明每一期節(jié)目主題詞的設(shè)置看似限制了主題實(shí)際上拓寬了思考的維度，使觀眾產(chǎn)生了對(duì)閱讀背后的感動(dòng)。

（二）人物訪談形式的融入

雖然《朗讀者》是一檔文化類節(jié)目，但是它借鑒了新聞性“訪談”節(jié)目的形式來(lái)進(jìn)行敘事。人物訪談本身就是一種人物事件與場(chǎng)景的記錄與呈現(xiàn)，這類節(jié)目以新聞事件為故事和線索，將鏡頭和畫面聚焦在故事中的主體人物上，通過(guò)主持人與嘉賓即興互動(dòng)的鏡頭捕捉，使觀眾具象了解到嘉賓背后的故事，將真實(shí)情感視覺(jué)化傳達(dá)，從而實(shí)現(xiàn)吸引觀眾、引導(dǎo)觀眾深入了解人物和故事的目的。比如對(duì)“南極科學(xué)考察站建設(shè)者”郭琨老先生的采訪，董卿采用訪談的方式，對(duì)郭琨當(dāng)年在南極科考站建設(shè)中重要的時(shí)間點(diǎn)、線索等眾多細(xì)節(jié)進(jìn)行了深入挖掘，最終所呈現(xiàn)出的節(jié)目?jī)?nèi)容豐富生動(dòng)地還原了建立南極科考站建設(shè)過(guò)程中的重要事件、場(chǎng)景與內(nèi)容。對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，正是訪談這一形式的融入才能使觀眾了解到人物背后的故事，尤其是歷史故事，這才使得《朗讀者》接地氣，沒(méi)有陷入“大雅”的文化，脫離群眾的弊端之中。

在訪談這種形式中，出色的采訪可以為觀眾還原真實(shí)的背后故事，而對(duì)于主持人和嘉賓的雙向鏡頭捕捉則可以起到情緒感染的作用。例如，董卿對(duì)患難夫妻丁一舟和賴敏的采訪中，鏡頭不僅給到賴敏讀自己給未來(lái)自己的孩子寫的信時(shí)泣不成聲的鏡頭，同時(shí)也給到作為一個(gè)傾聽者董卿低頭抽泣的鏡頭，這樣的雙向鏡頭設(shè)置往往可以使觀眾產(chǎn)生不同的情感共鳴，不僅是與嘉賓的共鳴，同時(shí)也是作為一個(gè)傾聽者與主持人的共鳴。

（三）節(jié)目的真實(shí)度的提升

紀(jì)實(shí)性“記錄”原本是紀(jì)錄片最常用的一種手段與方式，通常強(qiáng)調(diào)對(duì)正在發(fā)生的真實(shí)的人物事件與場(chǎng)景的記錄與呈現(xiàn)，也包括對(duì)已有的歷史影像的采集與呈現(xiàn)。在當(dāng)下娛樂(lè)至上的喧囂市場(chǎng)氛圍下，為追求高收視率而按照劇本拍攝的真人秀，綜藝節(jié)目“假”剪輯，嘉賓炒作現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，而這樣的現(xiàn)象違背了觀眾的參與和體驗(yàn)，提升節(jié)目真誠(chéng)度能夠更好地引起觀眾的情感共鳴。融入記錄性內(nèi)容，是文化類節(jié)目值得借鑒的策劃形式。例如紅絲帶學(xué)校校長(zhǎng)郭小平朗讀時(shí)，節(jié)目邀請(qǐng)到其學(xué)校低年齡學(xué)生到場(chǎng)含淚與其同臺(tái)朗讀。這樣非虛構(gòu)非表演的方式強(qiáng)化了人物故事的豐滿度與可信性，大大提升了節(jié)目的真誠(chéng)度。另外《朗讀者》節(jié)目組還對(duì)特殊嘉賓進(jìn)行生活上后續(xù)的“跟蹤”記錄，例如在“眼淚”主題一期的節(jié)目中，患有罕見(jiàn)遺傳病的女孩賴敏在與丈夫丁一舟在中國(guó)版圖上進(jìn)行“愛(ài)之旅”的旅行過(guò)程中懷孕，留下一個(gè)由于該遺傳疾病而無(wú)法決定孩子去留的問(wèn)題。幾期節(jié)目之后，《朗讀者》又將這對(duì)夫妻請(qǐng)回舞臺(tái)進(jìn)行后續(xù)的訪問(wèn)，這樣線下線上對(duì)嘉賓的關(guān)注凸顯了該節(jié)目的人文情懷，也提升了節(jié)目的真誠(chéng)度。

（四）明星+普通人雙重設(shè)置

在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)中，名人或明星作為“世俗的烏托邦中的新神”，成為一種能指的消費(fèi)符碼，他們的外在與內(nèi)涵滿足著受眾多樣的消費(fèi)需求。在這樣的市場(chǎng)訴求下，《朗讀者》選擇了以明星與普通人共同講述的方式來(lái)打破綜藝節(jié)目“明星化”的現(xiàn)狀，沖出重圍，直擊觀眾內(nèi)心。在《朗讀者》舞臺(tái)上，面對(duì)嚴(yán)肅的文化主題和莊重的文學(xué)經(jīng)典，所有嘉賓都只是被設(shè)置為一位經(jīng)典的“朗讀者”，而無(wú)關(guān)身份。面對(duì)文本，名人與普通人之間財(cái)富、知名度的巨大差別消失了，當(dāng)觀眾看到各種娛樂(lè)新聞定義下的明星卸下包袱流露自己的真實(shí)情感時(shí)，受眾得到的感受也是最真實(shí)的。例如李亞鵬在接受采訪時(shí)講到女兒李嫣和父親時(shí)的真情流露，那時(shí)的他只是一個(gè)普通的父親、兒子；徐靜蕾的形象也完全不同于娛樂(lè)新聞刻畫中的她，那時(shí)的她僅僅是透過(guò)文字展現(xiàn)出對(duì)已故奶奶的無(wú)限思念?！独首x者》同時(shí)也嘗試普通人群體，他們有的人在平凡的工作中做出不平凡的事，例如朗讀《泥濘》的斯坦福大學(xué)生優(yōu)秀畢業(yè)生村干部秦玥飛，甘愿將青春和才華奉獻(xiàn)給中國(guó)農(nóng)村發(fā)展；還有的人通過(guò)特殊的工作生活經(jīng)歷喚起觀眾的別樣情感，例如朗讀《可愛(ài)的中國(guó)》的外交官安文彬，他為了香港回歸祖國(guó)交接儀式的順利進(jìn)行與英國(guó)大使進(jìn)行16輪艱苦卓絕談判的故事，增強(qiáng)著觀眾的民族自豪感。這樣的雙重設(shè)置，既發(fā)揮了“明星”作為帶動(dòng)觀眾消費(fèi)，提高大眾關(guān)注度的效力，也避免了全明星陣容所帶來(lái)的與節(jié)目初衷相悖的“過(guò)度娛樂(lè)化”。

四、節(jié)目程序“儀式感”設(shè)置

如何打破溫暾、沉悶的節(jié)目程序和節(jié)奏也是該類綜藝節(jié)目應(yīng)該著重思考和應(yīng)對(duì)的問(wèn)題。文化類節(jié)目固有的知識(shí)性、嚴(yán)肅性決定了其不能像真人秀以及喜劇類綜藝節(jié)目通過(guò)為了趣味而趣味的方式來(lái)取悅觀眾獲得收視率，它在策劃上必須平衡好趣味與嚴(yán)肅，在保證不無(wú)聊的同時(shí)也不能丟掉文化節(jié)目本身存在的意義。《朗讀者》以出色的儀式感打破了沉悶的敘事節(jié)奏，在這一點(diǎn)上為今后的文化節(jié)目提供了發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。由于儀式是人類文化中非常重要的一種符號(hào)，儀式感本身并不一定具有明確的含義，但是卻能傳遞出一種文化、一種高于現(xiàn)場(chǎng)其他展示的東西，并且能夠從中能夠收獲一種形而上的精神價(jià)值，這一點(diǎn)體現(xiàn)在文化節(jié)目中的作用，即是通過(guò)弘揚(yáng)精神層次的享受來(lái)引起觀眾的觀看興趣。首先，《朗讀者》設(shè)置嘉賓入場(chǎng)、進(jìn)入訪談室以及觀眾見(jiàn)面與朗讀者謝幕等儀式，并且將儀式與文字講述進(jìn)行了很好的平衡，整體上具有娛樂(lè)性又錯(cuò)落有致。另外，舞美的設(shè)計(jì)是打造儀式感的重要環(huán)節(jié)，《朗讀者》中邀請(qǐng)了英國(guó)的專業(yè)人士來(lái)設(shè)計(jì)舞臺(tái)燈光，又采用李云迪這樣的知名鋼琴家為其準(zhǔn)備配樂(lè)，這都起到了打破單一朗讀的沉悶敘事節(jié)目節(jié)奏的重要作用?！皟x式感”這個(gè)概念也體現(xiàn)在其他央視文化節(jié)目中，例如另一項(xiàng)受到大家關(guān)注的歷史文博類節(jié)目《國(guó)家寶藏》，從國(guó)寶守護(hù)人印璽環(huán)節(jié)到介紹國(guó)寶到小劇場(chǎng)表演再到國(guó)寶守護(hù)人宣誓，都充滿了莊重的儀式感，加上其高科技的舞美布置為觀眾帶來(lái)了穿越感，打破了歷史節(jié)目的單調(diào)性，增強(qiáng)了文化類節(jié)目的綜藝性和趣味性。另外節(jié)目組在線下為熱愛(ài)閱讀的大眾設(shè)置了朗讀亭，這樣的設(shè)計(jì)為熱愛(ài)朗讀的觀眾提供了一個(gè)私密的具有儀式感的朗讀空間，極大增強(qiáng)了節(jié)目與受眾的互動(dòng)性，從而提高了節(jié)目的收視率。同時(shí)，這樣的設(shè)置使觀眾成為朗讀的線下傳播者，提起了忽略日常閱讀的大眾對(duì)于閱讀的興趣，從上海等地的人們排隊(duì)數(shù)小時(shí)就為在朗讀亭中深情朗讀三分鐘就可以看出這項(xiàng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)起到的作用。

五、結(jié)論

當(dāng)觀眾所接受到的文化內(nèi)容都成為娛樂(lè)的附庸時(shí)，人們的文化品位也會(huì)受到限制，電視節(jié)目要?jiǎng)?chuàng)新，“不接地氣”的文化節(jié)目更要?jiǎng)?chuàng)新，可以說(shuō)，《朗讀者》的創(chuàng)新策劃不僅突破了娛樂(lè)化作為制勝法寶的桎梏，同時(shí)也在困頓的文化節(jié)目市場(chǎng)下大放異彩?！独首x者》能夠突出重圍成為現(xiàn)象級(jí)的文化類綜藝節(jié)目，標(biāo)志著我國(guó)文化類節(jié)目將會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，其成功為其他文化類節(jié)目提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)。