方言小品劇的發(fā)展優(yōu)勢及反思
——以溧陽方言節(jié)目《平陵茶館》中的方言小品劇為例

（溧陽廣播電視臺，江蘇 常州 213300）

一、緒論

隨著自媒體時代的來臨，地方臺尤其是縣級臺，不僅面臨著衛(wèi)視覆蓋帶來的沖擊，也面臨著自媒體帶來的挑戰(zhàn)?？h級臺不得不尋找更適合自己的道路，自身的一些特色就成為了其最具競爭力的體現(xiàn)。在這樣的現(xiàn)狀下，電視方言節(jié)目展現(xiàn)出了自身優(yōu)勢。方言節(jié)目顧名思義是指各地媒體尤其是地方廣播電視媒體，以所在地區(qū)為目標市場，以區(qū)域性觀眾為主要定位，以方言這一獨特語言表達形式推出的一些節(jié)目。方言小品劇又因為制作周期短、投入經(jīng)費少、觀眾收視好在電視方言節(jié)目占據(jù)了很重要的部分。

方言小品劇，簡而言之就是以方言對白為特色的小品劇。這樣一種極具地方語言特色小品劇的出現(xiàn)，不僅能滿足爭奪市場的需求，更是對地方特色文化的再現(xiàn)與自身節(jié)目制作的拓展。然而，伴隨著方言節(jié)目的發(fā)展，普通話的同化，方言內(nèi)容的低俗、選題的局限越來越明顯地成為它發(fā)展的瓶頸。本文擬通過對溧陽臺的方言節(jié)目《平陵茶館》中的方言小品劇為個案，研究方言小品劇發(fā)展的優(yōu)勢和瓶頸，并針對這些瓶頸提出一定的反思和對策，希望可以讓節(jié)目獲得更充分的發(fā)展。

二、方言小品劇發(fā)展的現(xiàn)狀與優(yōu)勢

《平陵茶館》是溧陽電視臺2010年推出的一檔方言類談話節(jié)目，分為三個子欄目：《說世事》《講古今》《談方言》。為了更好地展現(xiàn)方言魅力和提升收視率，《談方言》版塊改版推出首檔方言小品短劇——《一粒芝麻剖四劃》。方言小品劇的群眾性、娛樂性及觀眾參與互動的方式展現(xiàn)出了強大的生命力，使之擁有廣泛的觀眾，成為電視臺收視率競爭的有力手段。方言小品劇的強大生命力到底在什么地方？結(jié)合《平陵茶館》的方言小品劇來分析，方言小品劇的優(yōu)勢主要有以下幾方面：

（一）優(yōu)勢一：大眾傳播下的地域認同

從老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)兩眼淚汪汪的俗語中我們就可以看出人們對地域的認同，對方言的認同，更是一種對文化的認同。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，縣級電視臺的受眾不僅僅局限在本地區(qū)，一些從當?shù)刈叱鋈サ娜烁雨P(guān)注當?shù)氐陌l(fā)展。而把他們緊密聯(lián)系在一起的正是對方言對地域的認同，方言也成為了一種最容易辨識的地域標志。方言小品劇借助這樣的認同，把當?shù)氐娘L俗習慣、文化傳統(tǒng)、歷史人物、新聞事件多種元素融合展現(xiàn)，特別能激發(fā)他們的情感共鳴，得到他們的認同，進而滿足他們的收看需求。

方言小品劇正是通過“鄉(xiāng)音未改”的認同，留給受眾親切的第一印象，讓受眾在節(jié)目內(nèi)容中更容易找到自己生產(chǎn)生活的痕跡，這種地域的認同是別的節(jié)目無法替代的。在認同之后受眾就會自發(fā)地借助網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的力量，不斷放大方言小品劇的傳播優(yōu)勢和影響力。

（二）優(yōu)勢二：節(jié)目內(nèi)容的娛樂化和平民化

人們接觸媒介都是基于一些基本需求進行的，包括信息需求、娛樂需求、社會關(guān)系需求以及精神和心理需求等。這些在方言小品劇則能更加生動地體現(xiàn)出來，不管是信息、娛樂還是社會關(guān)系的體現(xiàn)都是通過小品劇的形式進行再加工、再創(chuàng)造。

方言節(jié)目本身就帶有一定的娛樂性，這在一些影視作品中隨處可見，鮮明的地方差異突顯了方言的喜劇效果。方言小品劇又通過提煉、再創(chuàng)造的方式讓內(nèi)容的表達更加輕松活潑，讓觀看的人更加放松。

方言小品劇《一個要殺一個要抬》講的是兩個人在豬還沒養(yǎng)的情況下，在那爭論是殺好還是抬好（溧陽方言中的抬就是賣的意思），這和《兄弟爭雁》的故事其實很類似。但是《一個要殺一個要抬》的故事就讓人覺得更貼近生活，是農(nóng)村真實會發(fā)生的故事，讓人覺得更有血有肉。

方言的獨特魅力根植在當?shù)貏趧尤嗣竦膭?chuàng)造中，方言小品劇正是運用了這種草根的創(chuàng)造性讓自身更加貼近普通人的真實生活，拉近了現(xiàn)實生活與藝術(shù)創(chuàng)作的距離。

（三）優(yōu)勢三：本地觀眾的參與性與互動性

參與式和互動式的選秀節(jié)目之所以贏得觀眾的普遍歡迎,主要原因是受眾參與，產(chǎn)生共鳴，獲得心理上的滿足。中國電視事業(yè)的發(fā)展，歸根到底不是體現(xiàn)在融資和掙錢能力上，必須對宏觀社會大背景有一個清醒的認識，多拍攝制作一些農(nóng)民喜愛看的電視節(jié)目。方言小品劇正是體現(xiàn)了百姓做事情的理念，內(nèi)容就是老百姓身邊發(fā)生的故事。正是因為節(jié)目內(nèi)容是觀眾自己經(jīng)歷的事，所以觀眾的參與度就高，不僅僅是客串，更是節(jié)目的主角。觀眾的參與也帶動了觀眾的關(guān)注，往往一個人的參與就能帶動一群人的關(guān)注。

方言小品劇利用方言的形式不斷拉近與觀眾的距離，增強節(jié)目的互動性、參與性，真正做到“從百姓中來,到百姓中去”。方言小品劇體現(xiàn)的就是草根文化，參與者不用受過專業(yè)訓練，只要有表演的欲望就能直接參與到節(jié)目中去。

三、方言小品劇發(fā)展的瓶頸與反思

唯物辯證法認為，矛盾是事物發(fā)展的根本動力，矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合，推動事物的發(fā)展。方言小品劇的發(fā)展必然會遇到一定的局限和瓶頸。我們既要看到它的發(fā)展前景，也要反思并著手解決發(fā)展中遇到的問題。

（一）處理好方言節(jié)目的地域認同與排他性

方言類節(jié)目與地域文化具有一定的排斥性，別人的“聽不懂”在很大程度上增加了地域認同。但是開放性、多樣性是城市的本質(zhì)屬性，方言小品劇需要更多關(guān)注外來人口的文化需求，引導和幫助他們更好地融入這個城市，認同這個城市。方言本就是當?shù)厝瞬粩鄤?chuàng)造總結(jié)的結(jié)果，在現(xiàn)在的社會里人們的創(chuàng)造力更加豐富。網(wǎng)絡(luò)新興語言、普通話的同化在現(xiàn)實生活中的影響越來越大，方言小品要更多地關(guān)注這些，才能更好地與時俱進，從而打破語言的障礙。網(wǎng)絡(luò)上流行的一些經(jīng)典段子，用方言來演繹，既是大家熟悉的內(nèi)容，又是新鮮的表述形式，往往會有意想不到的效果。

（二）注重節(jié)目題材范圍的拓展，突破瓶頸

方言小品劇的內(nèi)容多為反映市民百姓的生活。市民作為受眾看到自己熟悉的生活，但內(nèi)容往往和平淡庸俗相聯(lián)系。畢竟當?shù)孛耖g流傳的內(nèi)容總是有限，當受眾對方言小品劇最初的新鮮勁過去以后，如何才能更好地吸引他們？方言小品劇的創(chuàng)作必須緊跟時代、抓住社會熱點、融合網(wǎng)絡(luò)傳播進行創(chuàng)作，歷史與當前、當?shù)嘏c世界、現(xiàn)實與網(wǎng)絡(luò)必須緊密相連。作為表現(xiàn)社會生活的方言小品劇，理當讓更多層次的觀眾參與和關(guān)注。創(chuàng)作者也要深入開掘生活，要選擇優(yōu)秀的題材，打造出原創(chuàng)性的劇本，進而滿足不同層次觀眾的需要。

（三）注重本土演員的培養(yǎng)，提升非專業(yè)演員的演技

方言小品劇的重點不僅僅要放在方言訴說上，更要將劇的特質(zhì)發(fā)揮出來。地方臺制作的成本、水平、演員都和衛(wèi)視有比較大的差距。方言小品劇的演員主要都是非職業(yè)的，作為制作方既要提升他們的演技水平，也要善于抓住這種非職業(yè)的弱點變破綻為特色，增強整個小品劇的可看性和娛樂性。隨著自媒體的發(fā)展，地方臺也要注重吸引當?shù)氐木W(wǎng)紅參與進來，更要助推并制造屬于自身方言節(jié)目的網(wǎng)紅，進而擴大方言小品劇的影響力。

四、結(jié)論

方言小品劇在當今媒體競爭壓力巨大的今天，自身有著非常明顯的軟肋但也有著不可替代的優(yōu)勢。在實際的操作拍攝過程中，方言小品劇要借助各種傳播平臺但不失內(nèi)容的本色，要有區(qū)域底色但不失包容的亮色，要緊跟時代潮流但不失自身特色。