裕固族傳統(tǒng)服飾與舞蹈的關(guān)系

袁 青 袁一玉 王麗娟

（1.蘭州城市學(xué)院，甘肅 蘭州 730000 2.天水七中，甘肅 天水 741020）

一、引言

裕固族長(zhǎng)期生活在青藏高原東北緣以及祁連山北麓的山林、草原、沙漠地帶（今甘肅省肅南裕固族自治縣和酒泉市肅州區(qū)黃泥堡鄉(xiāng)），主要經(jīng)營(yíng)畜牧業(yè)。其傳統(tǒng)服飾的色彩、形制、質(zhì)地和其生活地域、生產(chǎn)生活形態(tài)有著直接的關(guān)系。而舞蹈動(dòng)作的產(chǎn)生，和服飾的變化息息相關(guān)，不同的服飾、不同的佩飾，會(huì)產(chǎn)生不同的舞蹈動(dòng)作。

二、帽子與舞蹈的關(guān)系

一般來(lái)說(shuō)，根據(jù)季節(jié)的不同，裕固族男女頭上戴的有用芨芨草莖編制的紅纓帽以及用羊毛制成的白氈帽、皮帽，但也因生活區(qū)域不同、性別差異、年齡段不同等，有所區(qū)別，比如男子的白氈帽為圓頂金邊扇形，婦女的白氈帽為高頂紅纓喇叭形。生活在肅南西部地區(qū)西部裕固族，只有已婚婦女戴紅纓帽，而在肅南西部地區(qū)的東部裕固族，不論已婚未婚，女性都戴紅纓帽，而且東部裕固族的紅纓帽是高平頂，西部裕固族的紅纓帽是高尖頂。

在裕固族女子舞蹈中有一個(gè)很重要的律動(dòng)——吸跳步提壓律動(dòng)，是裕固族女子舞蹈的代表動(dòng)作。這一律動(dòng)主要表現(xiàn)在四肢和身體腰部提壓的配合上。手臂長(zhǎng)而不直，形成長(zhǎng)圓狀的弧線，兩臂形成順風(fēng)旗的位置，頭頂上方的手心向下，體旁的手臂手心向外。手型以鹿角手為主，大拇指捏住中指和無(wú)名指，食指和小拇指平行伸直，用指頭肚子發(fā)力上翹。整個(gè)手型要有力度，表現(xiàn)出鹿角昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。通常頭頂?shù)氖种?，在保持鹿角手基本手型的形態(tài)下，有個(gè)按壓動(dòng)作，所按壓的就是紅纓帽。這個(gè)按壓動(dòng)作的產(chǎn)生，就和裕固族的高頂紅纓帽有著緊密關(guān)系。同時(shí)，因?yàn)榘磯汉蛿[頭，紅纓隨之跳動(dòng)搖擺，更好地配合并展示出吸跳步提壓律動(dòng)的魅力，體現(xiàn)女性調(diào)皮活潑的可愛(ài)之處，增加了舞蹈的熱烈氣氛和舞者的靈動(dòng)。在這個(gè)舞蹈動(dòng)作中，紅纓帽起到了重要的烘托和渲染的作用。

三、頭飾與舞蹈的關(guān)系

裕固族服飾中，女子頭飾占有重要的地位。一般來(lái)說(shuō)，裕固族未婚少女的頭飾是用紅布料做底的寬帶子，上綴各色珊瑚、海貝、珍珠、銀器等，這就是“頭面”，裕固語(yǔ)稱作“凱門(mén)拜什”。頭后連接兩條長(zhǎng)飄帶，正中間綴有圓形的白色海螺，裕固族人稱之為“董”。頭面要齊耳垂足，在腰部位置扎上色彩亮麗的腰帶。每一副頭面都色彩鮮艷，構(gòu)圖精巧，有獨(dú)具一格的形式美。頭面也是裕固族女性出嫁時(shí)佩戴的裝飾品，所以也是一種成人禮的體現(xiàn)。

在裕固族生活中，最為精彩的是婚禮中的“戴頭面舞”，由于頭面上點(diǎn)綴著很多精致的飾品，相對(duì)較沉重，所以在舞蹈風(fēng)格上不宜產(chǎn)生跳躍類(lèi)的舞姿和動(dòng)作，頭部動(dòng)作幅度小，手臂動(dòng)作幅度較大，有較強(qiáng)的對(duì)外的延續(xù)感。下肢動(dòng)作扎實(shí)、沉穩(wěn)，在踏步和旁點(diǎn)步的基礎(chǔ)上加入較多的重心轉(zhuǎn)換的步伐，時(shí)而還會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)體的動(dòng)作?！邦^面”華麗、沉重的特性，決定了戴頭面舞基本的動(dòng)作構(gòu)成，使舞蹈整體具有莊重、典雅的風(fēng)格。

四、其他服飾和舞蹈的關(guān)系

裕固族男女均穿高領(lǐng)、大襟、右衽長(zhǎng)袍，長(zhǎng)度相當(dāng)于本人身長(zhǎng)，束腰帶，衣袍袖口、下擺口、兩側(cè)衩口鑲有多色圖案花邊。舞蹈服飾中，也有齊膝短袍、坎肩。腿部著長(zhǎng)褲，腳著長(zhǎng)筒翹頭皮靴。女子款式中，胸前佩戴兩條紅黑布料做底，綴有五色絲線、珊瑚、珍珠、瑪瑙、海貝、銀牌等的長(zhǎng)方形“罕”，和用銅環(huán)連接成三小節(jié)正方形帶穗子的“鮑斯瑪”，環(huán)佩叮當(dāng)，窈窕雍容。這在舞蹈動(dòng)作中也有相應(yīng)的體現(xiàn)。

在前文述及的吸跳步提壓律動(dòng)中，主要是由腰部的提壓帶動(dòng)上肢和肩膀的提壓律動(dòng)，在整體的身體配合上，要求以腰為軸心，動(dòng)律向四肢延伸。軀干以上下律動(dòng)為主，動(dòng)力腿做吸抬腿時(shí)，腰部向主力腿一側(cè)上提腰；動(dòng)力腿向下踩時(shí)，動(dòng)力腿一側(cè)的腰部再往上抻。腿部要求膝關(guān)節(jié)松弛，做單腿吸跳步，伴有屈伸律動(dòng)。在這一系列動(dòng)作中，不同袍子的不同尺幅，決定著吸抬腿的高度、幅度；肩部的提壓，因?yàn)榭布绲暮嫱?，更顯韻律感；肢體的扭轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)、屈伸，因?yàn)檠鼛@得干凈利落，也因?yàn)榕圩訉掗煹南聰[而生發(fā)出更多的層次感。

裕固族舞蹈本身大部分來(lái)源于生產(chǎn)生活，配合上合體的民族服飾、明快的色彩，舞者跟著律動(dòng)舞動(dòng)時(shí)，既能突出舞者的纖巧曲線美，也能把舞者靈活的基本功得以更好展現(xiàn)。加上明快鮮艷的色彩，更能烘托出舞蹈作品的氣氛，使欣賞者自然地融入作品所展現(xiàn)的意境當(dāng)中。

五、結(jié)束語(yǔ)

總之，民族服飾是民族舞蹈某些的基礎(chǔ)動(dòng)作的來(lái)源，民族舞蹈需要民族服飾的襯托，以彰顯舞蹈的風(fēng)格和神韻，而民族服飾需要通過(guò)民族舞蹈等向世人展示其風(fēng)采。在獨(dú)具風(fēng)姿的燦爛的裕固族文化中，民族舞蹈和民族服飾共塑共生，相互依存，都是民族藝苑中優(yōu)秀的藝術(shù)遺產(chǎn)，代表著裕固族獨(dú)特的文化審美。