楊亮功考試觀論要

許 露

（廈門(mén)大學(xué)，福建 廈門(mén) 361000）

在近代安徽高等教育史上，楊亮功是不可繞過(guò)的著名教育家之一，他的教育思想深入淺出，他的辦學(xué)實(shí)踐碩果累累，他的治學(xué)精神彪炳千古。楊亮功博通中外，僅僅以其考試觀為切入，探析其考試思想的精要，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)近代教育家的思想。

1 考試制度“不應(yīng)廢除”

20世紀(jì)以來(lái)，廢止科舉考試對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響；自此之后，世人對(duì)考試的觀點(diǎn)日趨分化，有人觀點(diǎn)激進(jìn)，不廢除考試制度不罷休；有人觀點(diǎn)保守，建言批判地接受考試制度。楊亮功，作為近現(xiàn)代多次教育改革的親歷者，他認(rèn)為中華民國(guó)實(shí)行的“考試制度極佳，不應(yīng)廢除”[1]，其優(yōu)越性是多方面的：

首先，制度保障考試權(quán)力的相對(duì)獨(dú)立。楊亮功對(duì)民國(guó)政府“設(shè)專(zhuān)院主其事”[1]大加贊賞。一方面，政府設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)——考試院，該機(jī)構(gòu)的存在較為穩(wěn)定，長(zhǎng)期與行政院、立法院、司法院和監(jiān)察院等平起平坐；其權(quán)力相對(duì)獨(dú)立，是為了不受或盡量少受其他政治權(quán)力的外在干預(yù)。另一方面，考試院主管各類(lèi)考試事務(wù)，無(wú)論是政府機(jī)構(gòu)的人事銓選權(quán)，還是普通的考試，都要確?？荚嚨墓健⒐?、合理?？梢哉f(shuō)，民國(guó)時(shí)期考試院屬于一種特殊機(jī)構(gòu)：從宏觀上看，它既能夠相對(duì)獨(dú)立、正當(dāng)?shù)匦惺谷耸聶?quán)，又是一種具有特色的管理體制；從微觀上看，它還能解決諸如“人事一條鞭與地方自治、文官考選是否分省區(qū)定額、對(duì)民意代表應(yīng)否通過(guò)考選銓定資格”[2]等問(wèn)題，我們應(yīng)辯證看待相對(duì)獨(dú)立的考試權(quán)。

其次，制度的設(shè)立聚焦考試的多樣性。楊亮功認(rèn)為考試內(nèi)容多樣、各不相同，政府能依據(jù)不同考試的多樣性，“設(shè)種種考試制度”[1]，這就是優(yōu)越性的體現(xiàn)；想要用一種制度“硬套”所有的考試，是魯莽和不可取的，也容易把改革導(dǎo)向失敗。例如，當(dāng)時(shí)的文官高等考試和學(xué)?？荚嚲筒幌嗤?，據(jù)《文官考試法草案》的要求，它分為四場(chǎng)，前三場(chǎng)均為筆試，第四場(chǎng)改為口試。前三場(chǎng)考試由襄校官判分，呈典試官核準(zhǔn)；最后一場(chǎng)考試由襄校官和典試官共同商定。最終，各個(gè)等級(jí)的劃分完全依據(jù)四場(chǎng)考試的平均分，文官按照各個(gè)等級(jí)進(jìn)行錄用，整體上保障了官員的素質(zhì)水平。

再次，制度要求考試與學(xué)位獲得掛鉤。當(dāng)談到學(xué)校畢業(yè)考試時(shí)，楊亮功闡明其存在的意義：“及格后，始授予政府證書(shū)”[1]，由政府頒發(fā)的學(xué)位證書(shū)更權(quán)威。當(dāng)時(shí)，無(wú)論是基礎(chǔ)教育，還是高等教育，畢業(yè)考試都是不可逾越的挑戰(zhàn)；1932年夏，國(guó)民政府教育部頒布《中小學(xué)畢業(yè)會(huì)考暫行規(guī)定》，要求：“公立及已立案的私立中小學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生，在經(jīng)過(guò)所在學(xué)?？荚嚭细窈髮?shí)行會(huì)考”[3]；除此之外，國(guó)民政府第一次教育會(huì)議決定，高等教育也要經(jīng)歷畢業(yè)考試，與基礎(chǔ)教育不同的是，一旦通過(guò)高等教育的畢業(yè)考試，畢業(yè)生可榮獲學(xué)位證。這一現(xiàn)象和當(dāng)時(shí)學(xué)制相關(guān)，“大學(xué)院”制初步推廣，要求畢業(yè)證和學(xué)位證由不同教育機(jī)構(gòu)頒發(fā)，各所大學(xué)的在校生只要修完相關(guān)的課程，拿到規(guī)定的學(xué)分，就能夠申請(qǐng)?jiān)摯髮W(xué)頒發(fā)的畢業(yè)證；而想要再獲得學(xué)位證，“經(jīng)大學(xué)院舉行之學(xué)位考試及格，由大學(xué)院授予學(xué)士學(xué)位”[4]。當(dāng)然，畢業(yè)證和學(xué)位證的頒發(fā)，從不同教育機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)橥唤逃龣C(jī)構(gòu)，經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程。

在世人懷疑考試制度的時(shí)候，為什么楊亮功仍然篤信這一制度呢？一方面，這與他成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)；另一方面，這來(lái)自于他日后的參與大學(xué)管理的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。其一，楊亮功本是皖省廬州府巢縣鄉(xiāng)下（今安徽省合肥市柘皋鎮(zhèn)）的一介布衣，一躍成為臺(tái)灣考試院的院長(zhǎng)，其成長(zhǎng)承受了一次次考試，考試經(jīng)歷成就他的人生。在他印象中，宣統(tǒng)三年（1911年）的考試尤為深刻，用他自己的話說(shuō)“實(shí)難以下筆”[5]，最終他僥幸考入合肥廬州中學(xué)（今合肥一中）。其后，考入國(guó)立工業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校；棄學(xué)，再次投考北京大學(xué)；工作一年，考入士丹佛大學(xué)（今斯坦福大學(xué)）、哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院；后轉(zhuǎn)學(xué)紐約大學(xué)教育學(xué)院，從江淮之間的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)到紐約大都市，楊亮功每上升一步都是以考試為“墊腳石”。其二，楊亮功的同儕之輩多是經(jīng)過(guò)考試選拔的精英，他們是楊亮功事業(yè)的得力助手，給他極大幫助。例如劉廼敬，既是其在省立安徽大學(xué)的助手，又是其在國(guó)立安徽大學(xué)的教務(wù)長(zhǎng)；郝耀東，省立安徽大學(xué)文學(xué)院哲學(xué)教育系的系主任，國(guó)立安徽大學(xué)時(shí)期再度襄助楊亮功建設(shè)教育學(xué)科；方重，國(guó)立安徽大學(xué)時(shí)期襄助楊亮功建設(shè)文學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系。其三，民國(guó)時(shí)期，省立和國(guó)立安徽大學(xué)兩個(gè)不同時(shí)期共有9人任校長(zhǎng),“唯有楊亮功一人兩度出長(zhǎng)”[6]，在此工作的經(jīng)驗(yàn)使他認(rèn)清學(xué)?？荚囍贫鹊膬?yōu)越，他甚至在大學(xué)章程中，以明確條目確立考試辦法，一經(jīng)查證有違逆行為的學(xué)生，教務(wù)處有權(quán)嚴(yán)加處理，包括補(bǔ)考、課程重修、休學(xué)，甚至開(kāi)除學(xué)籍等多種方式。其四，廢除考試制度比改良考試制度的成本更大，廢除考試制度不是逞一時(shí)之快，還要忖度以何種新制度取代舊制度，考慮新制度的試驗(yàn)，以及新制度的社會(huì)成本。

2 考試方法“加以改良”

既然楊亮功認(rèn)為中國(guó)考試制度具有優(yōu)越性，是不是意味著它已完美無(wú)缺呢？事實(shí)并非如此，楊亮功自己也說(shuō)“但歷來(lái)實(shí)行，流弊滋多”[1]。這些流弊是各個(gè)方面，若把學(xué)校考試視為教育的唯一屬性：教師圍繞學(xué)?？荚嚩蹋瑢W(xué)生圍繞學(xué)?？荚嚩鴮W(xué)，并將與學(xué)?？荚嚐o(wú)直接關(guān)聯(lián)的體育和美育 “拒之門(mén)外”，這無(wú)疑會(huì)把教育逼入一條死胡同；同時(shí)，為了應(yīng)付學(xué)?？荚嚕S多應(yīng)試者疲于奔命，鋌而走險(xiǎn)，公然作弊，各種積弊愈演愈烈。鑒于上述，楊亮功認(rèn)為：學(xué)校的考試方法是重中之重，“須即加以改良”[1]。

改良學(xué)?？荚嚤仨毩私獠煌嫦嚓P(guān)者的態(tài)度。教育行政當(dāng)局、校長(zhǎng)和教師、家長(zhǎng)、學(xué)生等是利益相關(guān)者，四個(gè)群體的態(tài)度各不相同，對(duì)于考試的改良時(shí)刻牽動(dòng)不同利益相關(guān)者的心。在教育行政當(dāng)局的心中，可以通過(guò)考試了解所在區(qū)域內(nèi)學(xué)生的成績(jī)、學(xué)校的水平，為區(qū)域內(nèi)教育資源的整合和優(yōu)化提供一定參考；在校長(zhǎng)和教師的心中，可以通過(guò)考試明晰學(xué)生的學(xué)業(yè)狀態(tài)、成績(jī)穩(wěn)定性和個(gè)性特點(diǎn)，為校內(nèi)教學(xué)改革和教師教學(xué)評(píng)價(jià)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；在家長(zhǎng)的心中，可以通過(guò)考試完整反映子女在校學(xué)習(xí)的狀況，以此督促子女學(xué)習(xí)；在學(xué)生的心中，可以通過(guò)考試強(qiáng)化自我定位、自我評(píng)價(jià)，刺激自我對(duì)所學(xué)知識(shí)的渴望，對(duì)所需知識(shí)的建構(gòu)。然而，考試也會(huì)帶來(lái)各種各樣的煩惱：考試的責(zé)任重大，讓各級(jí)教育行政當(dāng)局如坐針氈；考試的成績(jī)是學(xué)校任何改革的原點(diǎn)，校長(zhǎng)和教師無(wú)法徹底推行教學(xué)改革；對(duì)知識(shí)的識(shí)記是考試顯性特征，這不能反映個(gè)人適應(yīng)社會(huì)的能力，家長(zhǎng)擔(dān)心子女出路；考試的壓力容易讓學(xué)生陷入各種焦躁和顧慮中。因此，改良考試是各方難以統(tǒng)一之處，要增加彼此共識(shí)，緩解彼此矛盾，找準(zhǔn)學(xué)?？荚嚫牧嫉陌l(fā)力點(diǎn)。

為了解決矛盾，楊亮功認(rèn)為：一方面，利益各方應(yīng)該認(rèn)清考試改良的真意，尋求 “最大公約數(shù)”。在他眼中，學(xué)校考試的改良無(wú)非是兩個(gè)用意，“第一為考察學(xué)生成績(jī)”[1]，類(lèi)似于學(xué)業(yè)診斷，貴精不貴濫，而非選拔和淘汰，考試是面鏡子，映射出學(xué)生在某一階段掌握知識(shí)程度，暴露各種缺點(diǎn)——記憶不準(zhǔn)、知識(shí)不足、運(yùn)用不熟或細(xì)節(jié)不慎等，以此鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)取，有的放矢，揚(yáng)長(zhǎng)避短，趨利避害，最終養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。“第二為考察教員之成績(jī)”[1]，作為一種教學(xué)評(píng)價(jià)的手段，學(xué)?？荚嚹軌虻贸龀煽?jī)，成績(jī)的優(yōu)劣和各科教員的課堂教學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。課堂教學(xué)是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程中既涉及相關(guān)教材的使用，又涉及教學(xué)方法的施展，學(xué)?？荚嚨某煽?jī)有助于教學(xué)反思。所以，與考試?yán)嫦嚓P(guān)的各個(gè)群體，應(yīng)看清考試的本來(lái)面目，不能從自身喜好出發(fā)，貶低學(xué)?？荚嚫牧嫉膬r(jià)值和意義。

另一方面，學(xué)?？荚嚨母牧疾⒉还铝?，它是社會(huì)變遷的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)社會(huì)變遷分兩種，一為歷史進(jìn)程中的嬗變，一為由外而內(nèi)引發(fā)的變化；無(wú)論是哪一種變遷，學(xué)?？荚噾?yīng)聚焦“是否適宜”[1]。那么，究竟應(yīng)該從哪一點(diǎn)發(fā)力，實(shí)現(xiàn)學(xué)校考試的“糾正改善”呢？楊亮功認(rèn)為是考試方法。很可惜的是，在20世紀(jì)20年代，中國(guó)教育界的專(zhuān)家“多未注意”[1]。

原有的方法是什么呢？即“論文式的考試”[1]。這種考試方法與科舉制下的八股文考試一脈相承，教師出題，學(xué)生圍繞題目撰寫(xiě)論文。題目要么了無(wú)新意，來(lái)自于教師課堂的章、節(jié)、目，只要在教師意思的基礎(chǔ)上闡發(fā)微言大義，即可順利通過(guò)考試。要么莫名其妙，就像他1911年體驗(yàn)的中學(xué)堂入學(xué)考試一樣，以“制禮以崇敬”為題，此題難度令國(guó)學(xué)大師胡適先生 “一時(shí)亦未查出下落”[5]；這種命題是我們俗稱(chēng)的偏題、難題或怪題，考生身不由己，只能聽(tīng)天由命，任意發(fā)揮，祈盼僥幸通過(guò)考試。隨著社會(huì)的變遷，這兩種考試方法都不可取，已然落后。楊亮功對(duì)上述考試方法，留有“絕無(wú)正確可能”[1]的論斷。不過(guò)，這種考試方法生命力極強(qiáng)，即使各教育專(zhuān)家嘗試考試新方法，“與以往較，并無(wú)變化”[1]。楊亮功的論斷有因可循，其一是考試涉及的 “材料太少”，僅僅一個(gè)論文題目，它所能反映的內(nèi)容實(shí)在有限，在題目所限定的范圍內(nèi)，學(xué)生不可能全面發(fā)揮所學(xué)、所知和所感等；而且，題型的僵化使得命題容易被學(xué)生揣測(cè)，學(xué)生并不愿意扎扎實(shí)實(shí)地讀書(shū)、思考和學(xué)習(xí)，而是形成機(jī)會(huì)主義的念頭，走投機(jī)取巧的道路。其二是“各校教員評(píng)定分?jǐn)?shù)，多以主觀之態(tài)度出之”[1]，在主觀態(tài)度下，學(xué)生該門(mén)課程的成績(jī)?cè)诮處煹囊荒钪g，“論文式的考試”[1]不過(guò)是一種走過(guò)場(chǎng)的形式，學(xué)業(yè)成績(jī)過(guò)多地融入教師個(gè)人主觀因素，并不能反映學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況，由成績(jī)主導(dǎo)的排名，更不能服眾。

楊亮功指出在各級(jí)、各類(lèi)學(xué)校教育中，有步驟、有計(jì)劃地推行“至新的考試方法”[1]，以此去克服原有考試方法的種種弊端；具體而言，“則應(yīng)純用客觀的態(tài)度評(píng)定分?jǐn)?shù)”[1]?？上驳氖?，20世紀(jì)20年代，對(duì)于考試已有一定研究基礎(chǔ)。學(xué)校考試方法的研究要站在他人的肩膀上，想達(dá)到客觀評(píng)定分?jǐn)?shù)的要求，離不開(kāi)靈活變通。變通之一，將“論文式的考試”的題目中融入客觀知識(shí)，并提高客觀知識(shí)的分值比例，限制學(xué)生答題必須圍繞一定客觀知識(shí)，適當(dāng)發(fā)揮才智，撰寫(xiě)論文，這樣的改革阻力最小。變通之二，將“論文式的考試”大膽地拆分為“簡(jiǎn)答”和“論述”兩種題型，不同題型有不同功能指向，“簡(jiǎn)答”針對(duì)概念、定理、共識(shí)等相對(duì)客觀知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行考查，“論述”針對(duì)學(xué)生撰寫(xiě)論文應(yīng)有論點(diǎn)、有論據(jù)、有思想。變通之三，創(chuàng)新開(kāi)發(fā)“選擇”題型，把學(xué)生所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)以新形式呈現(xiàn)出來(lái)，逐步地壓縮“論文式的考試”在整張?jiān)嚲淼姆种?，改變學(xué)生妄圖猜題蒙題的投機(jī)傾向，使客觀和主觀的考試達(dá)到平衡，綜合考察學(xué)生知識(shí)和能力。

3 改良務(wù)必“扎根試驗(yàn)”

在民國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，學(xué)?？荚嚪椒ǖ母牧紤?yīng)該小心翼翼地探索，如履薄冰，如臨深淵，不能求速度、圖業(yè)績(jī)；要知道，一紙令下的結(jié)果，很可能是鯨波鼉浪，而不是浪恬波靜。楊亮功所強(qiáng)調(diào)的改良應(yīng)依靠“各教育專(zhuān)家”[1]，他們?cè)凇案鼽c(diǎn)作一試驗(yàn)”[1]，以此為基礎(chǔ)，對(duì)改良“會(huì)有詳細(xì)之研究”[1]，這是科學(xué)性的體現(xiàn)。

為何依靠“各教育專(zhuān)家”[1]呢？解決學(xué)校考試的問(wèn)題，不只是教育學(xué)家就能肩負(fù)的責(zé)任，還需要多方支援，依靠他們，群策群力，協(xié)同形成方案，嘗試解決復(fù)雜問(wèn)題。學(xué)?？荚嚳此坪?jiǎn)單，實(shí)則復(fù)雜；它是一個(gè)由各個(gè)科目考試組成的系統(tǒng)，其背后由考試的理念為支撐，還涉及考試的程序、考試的形式、考試想要傳達(dá)的精神，這些往往隱藏在一張?jiān)嚲碇?。考試還和各種程度的知識(shí)、各個(gè)科目的內(nèi)容相結(jié)合。同時(shí)，學(xué)?？荚噺膶W(xué)生中來(lái)到學(xué)生中去，如何有效利用考試，促進(jìn)學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展，更是棘地荊天。所以，學(xué)?？荚嚨母牧际且粋€(gè)跨學(xué)科的難題，急求各個(gè)學(xué)科專(zhuān)家從不同視角協(xié)同探索，若是全憑“教育家”和“教育學(xué)家”，局限在所避免。

考試方法和計(jì)分標(biāo)準(zhǔn)都要經(jīng)過(guò)科學(xué)試驗(yàn)的證明，即使是考試中微不足道的一個(gè)點(diǎn)，都要滿足“各點(diǎn)作一試驗(yàn)”[1]的要求。關(guān)于考試方法的改良，一定要聯(lián)系考試的內(nèi)容，在楊亮功看來(lái)，考試內(nèi)容可分為兩類(lèi)，一類(lèi)是“考試記憶，應(yīng)用之于原理、定義之”[1]，另一類(lèi)是“考試思想，應(yīng)用之于思想學(xué)說(shuō)”[1]。兩類(lèi)考試內(nèi)容的應(yīng)對(duì)方法各不相同。對(duì)于前一類(lèi)，可以用填空的題型，把應(yīng)該記憶的內(nèi)容或重要定理、定義呈現(xiàn)出來(lái)，將其中的關(guān)鍵詞語(yǔ)隱去，要求學(xué)生準(zhǔn)確填入；或者針對(duì)關(guān)鍵的名詞精煉地解釋?zhuān)蛘邍@問(wèn)題，用扼要的話語(yǔ)解答。對(duì)于后一類(lèi)，或是采取“選擇方法”[1]，或是采取“是否方法”[1]，或是采取“綜合的組織法”，其中“選擇方法”更受到楊亮功青睞，他詳細(xì)解釋這一種方法的要求，即“以一種學(xué)說(shuō)，用若干方法說(shuō)出，令被試者舉出正確答案”[1]。

總之，學(xué)?？荚嚪椒ǖ娜魏巫儎?dòng)，一定要經(jīng)過(guò)周密的試驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上形成結(jié)論，適度推廣，不可操之過(guò)急。

4 計(jì)分力求“標(biāo)準(zhǔn)一致”

當(dāng)然，改良學(xué)校考試不光要體現(xiàn)科學(xué)性，還應(yīng)該兼顧公平性。在個(gè)人經(jīng)歷和大量經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，楊亮功批評(píng)當(dāng)時(shí)考試計(jì)分的弊端“個(gè)人有個(gè)人之標(biāo)準(zhǔn)，或謂竟毫無(wú)標(biāo)準(zhǔn)可言”[1]。

首先，計(jì)分標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)兼顧不同類(lèi)型學(xué)校的差異性?！捌胀ń逃薄皫煼督逃焙汀皩?shí)業(yè)教育”的宗旨不同，課程要求和考試要求也有所不同。首先分清楚是哪一種類(lèi)型的學(xué)校，再?gòu)倪@一類(lèi)學(xué)校的實(shí)際情況出發(fā)，按照這一類(lèi)學(xué)校人才培養(yǎng)的具體要求，因地制宜來(lái)改良學(xué)?？荚嚕钥即賹W(xué)，提高各類(lèi)人才的培養(yǎng)質(zhì)量。

其次，計(jì)分標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)兼顧不同級(jí)別學(xué)校的差異性。以普通教育為例，其中的高等教育、中等教育和初等教育的目的不同，程度不同，課程要求不同，自然各級(jí)別學(xué)校的考試內(nèi)容、程度和形式也會(huì)不同。從具體哪一級(jí)學(xué)校實(shí)際出發(fā)，不能千篇一律，要基于各級(jí)別學(xué)校的特點(diǎn)和各年齡段學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)去改良考試。

再次，即使是同一類(lèi)型、同一級(jí)別的學(xué)校，計(jì)分標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)出現(xiàn)差異。這種差異體現(xiàn)在學(xué)校學(xué)風(fēng)，隨著社會(huì)開(kāi)放程度的提高，民國(guó)時(shí)期的學(xué)校學(xué)風(fēng)日漸不同，其核心是學(xué)生接受學(xué)校文化的效果，接受不是單向性，而在彼此往來(lái)的過(guò)程中，激活學(xué)校文化的要素，發(fā)揮個(gè)人的積極性、主動(dòng)性和批判性，正如楊亮功在擔(dān)任中學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，觀察各所中學(xué)的學(xué)風(fēng)并不一致，有的學(xué)校生源質(zhì)量好，有的學(xué)校生源質(zhì)量次等；“甲校取嚴(yán)格主義，而乙校則較為寬松”[1]，這種學(xué)校現(xiàn)實(shí)和學(xué)風(fēng)直接影響到學(xué)?？荚嚨慕o分。不少生源質(zhì)量好的中學(xué)，教師在考試中不愿給學(xué)生高分，以打壓其傲慢心緒，鍛煉其耐挫意志，刺激其求勝精神；很多生源質(zhì)量次的中學(xué)，教師在考試結(jié)束后更愿給學(xué)生高分，用分?jǐn)?shù)鼓勵(lì)學(xué)生，堅(jiān)定其學(xué)習(xí)的信心。所以，絕對(duì)不能輕易被考試分?jǐn)?shù)的高低迷惑眼睛，即使同一個(gè)年級(jí)、同一個(gè)學(xué)科的統(tǒng)一考試，也不能因?yàn)楸砻娣謹(jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生的實(shí)際水平妄下結(jié)論。

最后，哪怕是同一學(xué)校、同一學(xué)科，不同教員的計(jì)分標(biāo)準(zhǔn)“亦不能盡同”[1]。楊亮功在北京大學(xué)預(yù)科班時(shí)，國(guó)文課教師前后兩人分別是沈兼士和馬幼漁先生，二人均出自于章太炎先生門(mén)下，性格差異極大，對(duì)考試的態(tài)度不同。沈兼士先生的嚴(yán)厲令人害怕，“稍不留意就有零分的危險(xiǎn)”[5]；而馬幼漁先生很寬容。同一試卷經(jīng)不同教員評(píng)閱，“結(jié)果絕不一致”[1]。

所以，一旦計(jì)分標(biāo)準(zhǔn)不夠客觀、明確，極易影響考試的最終結(jié)果，左右個(gè)人的命運(yùn)。楊亮功認(rèn)為學(xué)校考試改良應(yīng)力求各類(lèi)、各級(jí)學(xué)校計(jì)分“標(biāo)準(zhǔn)一致”[1]。這樣才能把宏觀和微觀相結(jié)合，小心翼翼地將學(xué)?？荚嚨母牧纪葡蛏钐?。

計(jì)分標(biāo)準(zhǔn)須參考國(guó)外先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)。比如，針對(duì)教師一人評(píng)定分?jǐn)?shù)的局限性，有的人主張用相關(guān)數(shù)的計(jì)分方法，即引入他人評(píng)閱試卷的方法，具體而言，由任課教師先行評(píng)閱試卷，給學(xué)生卷面成績(jī)打分；然后再請(qǐng)他人評(píng)閱試卷，給學(xué)生重新打分；詳細(xì)比較兩位教師的打分，“以雙方計(jì)分之差別，作正確與否之判斷”[1]。楊亮功認(rèn)為，這種方法是 “數(shù)經(jīng)歐美各教育家調(diào)查證明之計(jì)分法”[1]，可以作為計(jì)分正確與否的標(biāo)準(zhǔn)之一。

但是，引入別國(guó)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，還要考慮學(xué)科的差異。通過(guò)觀察，楊亮功發(fā)現(xiàn)，相關(guān)數(shù)的計(jì)分方法“可施之于算學(xué)考試”[1]，而對(duì)文科性質(zhì)的科目并不完全適用：“以國(guó)文、歷史等試卷交由若干教員評(píng)閱，固無(wú)一致結(jié)果”[1]。這個(gè)結(jié)果實(shí)令人驚訝，不能以其均為中學(xué)文科類(lèi)的試卷就理所當(dāng)然，文科內(nèi)部差異應(yīng)慎重考慮。不過(guò)，文科和理科考試最終得分差異更明顯，他以安徽省立第一中學(xué)（如今安慶一中）為例，某一級(jí)學(xué)生共114人，在評(píng)閱數(shù)學(xué)卷中，滿分是100分，最高分是94分，最低分是28分，最高和最低兩位學(xué)生之間竟“相距66分之巨”[1]，這在文科考試中非常罕見(jiàn)，文科考試只要態(tài)度端正，教師一般都會(huì)酌情給分，最高分和最低分的得分很難“相距66分之巨”[1]。

雖然時(shí)過(guò)境遷，至今楊亮功的考試觀仍閃爍著智慧的光芒。在異議蜂起中，他堅(jiān)信中國(guó)考試制度的優(yōu)越性；不過(guò)，堅(jiān)信不是迷信，學(xué)?？荚噾?yīng)當(dāng)適時(shí)改良，改良的突破口在于考試方法；學(xué)校考試的改良，既要兼顧科學(xué)性，不是肆意妄為；又要彰顯公平性。這些智慧提供了一定的想象空間，隨著高考改革的層層深入，我們不能輕言廢除高考制度，也不能完全受制于高考制度；應(yīng)以考試方式、方法為突破口，以點(diǎn)帶面，深入改革，兼顧效率和公平，建設(shè)讓群眾滿意的高考制度。

[1]楊亮功.學(xué)校考試方法的改進(jìn)[J].斗報(bào)，1932，（32）：9-11.

[2]聶鑫.從考試機(jī)關(guān)到人事機(jī)關(guān)民國(guó)考試院的理念與現(xiàn)實(shí)[J].中外法學(xué)，2016，（3）：565.

[3]孫培青.中國(guó)教育史（第三版）[M].上海：華東師范大學(xué)出版社.2009：439.

[4]國(guó)民政府下之第一次全國(guó)教育會(huì)議[J].教育雜志，1928，（20）：11.

[5]楊亮功.早期三十年的教學(xué)生活：五四[M].合肥：黃山書(shū)社，2008：15、15、16.

[6]燕子.楊亮功與民國(guó)安徽大學(xué)的兩次結(jié)緣[J].云夢(mèng)學(xué)刊，2009，（5）：11.