數(shù)字媒體視域下的《品牌策劃》課程教改研究
——以南岳旅游產(chǎn)業(yè)鏈的紀(jì)念品空間構(gòu)建為例

（南華大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南 衡陽(yáng) 421001）

一、引言

南岳衡山有得天獨(dú)厚的旅游資源優(yōu)勢(shì)，上天恩賜獨(dú)特地理?xiàng)l件給南岳帶來(lái)了豐富的植物底蘊(yùn)，如南岳云霧茶，觀音筍、雁鵝菌、獼猴桃，上百種名貴中草藥等等，都成了南岳標(biāo)簽。但單獨(dú)的旅游經(jīng)濟(jì)體制還不能滿足日益發(fā)展的社會(huì)，紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)成為南岳衡山的一條出路，雖然南岳的旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)已初具規(guī)模，但現(xiàn)有的紀(jì)念品大多都是雷同一律，有些甚至做工粗糙、質(zhì)量差、簡(jiǎn)單的圖案、簡(jiǎn)單的制作、無(wú)創(chuàng)意、無(wú)特色、價(jià)格差距懸殊等問(wèn)題很難抓住人們的眼球，沒(méi)有什么收藏價(jià)值。如何創(chuàng)新旅游紀(jì)念品，既能夠代表當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)的民族、歷史、文化、風(fēng)土人情又能夠產(chǎn)生良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)品，使之為景點(diǎn)服務(wù)，值得我們思考的課題。

二、紀(jì)念品的定位

隨著數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，旅游業(yè)也越來(lái)越興旺，人們?cè)谕獬雎糜螘r(shí)借助數(shù)字技術(shù)的產(chǎn)物來(lái)進(jìn)行溝通交流和信息的傳遞，這往往都離不開(kāi)數(shù)字媒體這個(gè)大舞臺(tái)的“屏幕”。同樣，在旅游過(guò)程中游客們對(duì)旅游紀(jì)念品的收藏性、實(shí)用性、藝術(shù)性等相互結(jié)合的多元化產(chǎn)品尤為喜愛(ài)，它推動(dòng)當(dāng)?shù)貧v史文化的傳承并創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是游者們對(duì)旅游地的歷史、文化的一種回顧。主要以旅游地的民俗風(fēng)情、歷史傳說(shuō)、名勝古跡、自然風(fēng)光等為題材，選用當(dāng)?shù)氐奶厣に?、材料進(jìn)行制作，所設(shè)計(jì)出來(lái)的旅游紀(jì)念品具有獨(dú)特的內(nèi)涵和不可衡量的文化影響力。

三、南岳紀(jì)念品的空間構(gòu)建

隨著計(jì)算機(jī)的普遍應(yīng)用，數(shù)字媒體視域下的旅游產(chǎn)品在消費(fèi)渠道愈發(fā)碎片化、消費(fèi)偏好愈發(fā)個(gè)性化的時(shí)代，傳統(tǒng)紀(jì)念品零售領(lǐng)域也面臨著各種變革，業(yè)態(tài)更新、品牌升級(jí)、渠道升級(jí)、客群升級(jí)等各種狀況。旅游紀(jì)念品部和其他旅游商品有很大的差別，不僅是單一的銷(xiāo)售商品，同時(shí)還能反映當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情文化，成為獨(dú)樹(shù)一幟的商品。旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)除了要時(shí)代性，也要利用數(shù)字媒體藝術(shù)的平臺(tái)把南岳的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，成為當(dāng)?shù)貢r(shí)代的一種標(biāo)志。設(shè)計(jì)者要憑借南岳衡山當(dāng)?shù)氐牡乩砻婷?、風(fēng)土人情、古代傳統(tǒng)文化等重要先天優(yōu)勢(shì)發(fā)揮作用，這樣才能提升其獨(dú)有的紀(jì)念價(jià)值。通過(guò)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)和對(duì)紀(jì)念品的研究，不僅對(duì)旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、制作等環(huán)節(jié)運(yùn)用科學(xué)的設(shè)計(jì)理念，還要呈現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣槕?yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這樣才能減少雷同、簡(jiǎn)單的商品出現(xiàn)，從而提升旅游的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。旅游紀(jì)念品的形式繁多，通過(guò)器物、信封、美食、服裝、銀器、各種手工制品等形式出現(xiàn)，大量增加設(shè)計(jì)者的想象創(chuàng)新和空間靈感，滿足消費(fèi)者的心理感受。比如可以將當(dāng)?shù)馗挥刑厣漠a(chǎn)品進(jìn)行“返廠”，對(duì)那些攜帶不方便，包裝死板，但是有收藏價(jià)值的紀(jì)念品，可以重新包裝，通過(guò)創(chuàng)新更替打造出符合本地特有意義的紀(jì)念品。只有用心的設(shè)計(jì)和用心的制造讓造型在設(shè)計(jì)中和藝術(shù)中進(jìn)行對(duì)話，才能賦予商品新的靈魂。

四、南岳紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)推廣

俗話說(shuō)“五岳歸來(lái)不看山”其中衡山就在其中。南岳又稱(chēng)為衡山，衡山地大物博，物種繁多，資源種類(lèi)比比皆是。其中的云霧茶，為中國(guó)五大云霧茶之首，在唐代就列為“貢茶”。云霧茶形狀獨(dú)特，顏色新鮮翠綠，此茶無(wú)害，無(wú)化工制作，完全由手工完成，且制作精細(xì)，清淡幽香，經(jīng)過(guò)沸水的浸泡在水中猶如舞蹈一般非常漂亮。此外還有箬竹、觀音筍、雁鵝菌、中藥植物等資源更是罕有，至少三五百種類(lèi)之多，以白術(shù)、黃精、黨參、白芍、田七、天麻、玄參、靈芝為最名貴。

結(jié)合整個(gè)衡山的面貌，無(wú)論是歷史文化、風(fēng)土人情、地理面貌等，它的產(chǎn)量?jī)?chǔ)藏價(jià)值都是不可限量的，就像一個(gè)資源龐大的寶藏，對(duì)于衡山紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)和研究提供了有力的保障。以紀(jì)念品為重點(diǎn)。創(chuàng)新為主導(dǎo)力量，并結(jié)合地方的風(fēng)土人情，讓旅游創(chuàng)新和產(chǎn)品制造，為衡山南岳做一個(gè)完美的詮釋。從功能、價(jià)值出發(fā)，分組分例，能夠讓大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，成為獨(dú)樹(shù)一幟的當(dāng)?shù)匚幕瑴p少物種繁多，以少為貴的理念，讓紀(jì)念品成為真正的“紀(jì)念收藏品”，利用數(shù)字媒體現(xiàn)代化的科技手段將南岳衡陽(yáng)的旅游系列產(chǎn)品口碑做到最好，走出衡陽(yáng)，走在中國(guó)的前端，走向世界的大平臺(tái)。

五、南岳紀(jì)念品品牌的打造和應(yīng)用

南岳有豐富的植物資源，優(yōu)美的自然風(fēng)光，充分利用當(dāng)?shù)芈糜钨Y源進(jìn)行再開(kāi)發(fā)，形成可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)，以創(chuàng)新為動(dòng)力、轉(zhuǎn)型為路徑，保證南岳穩(wěn)步前進(jìn)，如何能吸引旅客，讓他們看到南岳的亮點(diǎn)之處，才是最關(guān)鍵的。設(shè)計(jì)師應(yīng)倡導(dǎo)以美麗南岳、獨(dú)特南岳和創(chuàng)意南岳的理念來(lái)打造南岳紀(jì)念品市場(chǎng)，對(duì)于商鋪的平臺(tái)搭建可集中在游客休息或游覽核心區(qū)域，而商品的供貨渠道可不同于平常零售店自產(chǎn)自銷(xiāo)的形式，可在紀(jì)念品零售領(lǐng)域采用買(mǎi)手集合和藝術(shù)聯(lián)盟的形式，通俗講就是與藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師合作開(kāi)發(fā)，通過(guò)聯(lián)營(yíng)形式的概念來(lái)聯(lián)合完成制作到銷(xiāo)售的整個(gè)環(huán)節(jié)?？陕?lián)合當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家或本土藝人，或政府與地方合作提供藝術(shù)家創(chuàng)作基地為藝術(shù)家搭建創(chuàng)作平臺(tái)，慢慢吸引國(guó)內(nèi)外知名藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師對(duì)南岳的青睞，形成穩(wěn)定的合作關(guān)系，建立了一個(gè)彈性、穩(wěn)定的商品供應(yīng)鏈。當(dāng)然，除此之外，也接受其他形式的藝術(shù)合作。這樣在南岳豐厚的文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)上更加擴(kuò)大其知名度，打開(kāi)世界的國(guó)門(mén)。不僅如此，每件紀(jì)念品都需要有著明確的準(zhǔn)入基準(zhǔn)，即商品的創(chuàng)意和靈感都必須有著南岳文化和衡陽(yáng)生活的經(jīng)典標(biāo)志，包括代表性的佛教或道教的各種紀(jì)念品或是可享用的名貴的產(chǎn)品，如，南岳壽酒、云霧茶、箬竹、觀音筍、雁鵝菌、白術(shù)、黃精、黨參、白芍、田七、天麻、玄參、靈芝等。根據(jù)節(jié)日或紀(jì)念日，推出應(yīng)景的紀(jì)念商品。同時(shí)也會(huì)期邀請(qǐng)藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師提供現(xiàn)場(chǎng)制作體驗(yàn)、藝術(shù)沙龍、主題研討會(huì)、文化講座。除了線下零售以外，在線零售也可聯(lián)合線上平臺(tái)，如，天貓、京東、淘寶等都可進(jìn)行推進(jìn)。每個(gè)季度可聯(lián)合各個(gè)線上線下的創(chuàng)意社區(qū)進(jìn)行合作，邀請(qǐng)藝術(shù)家將其定制的藝術(shù)畫(huà)布進(jìn)行推廣，可在旅游景點(diǎn)人口集中區(qū)域現(xiàn)場(chǎng)繪畫(huà)，彩繪主題?？梢圆捎谩澳显馈焙?jiǎn)介，提醒大家時(shí)刻保持“南岳風(fēng)采”，成為游客感受旅游和藝術(shù)的奇妙空間。利用南岳衡山豐富的植被、優(yōu)美的自然風(fēng)、美麗的傳說(shuō)、罕見(jiàn)的物種、稀有名貴的中草藥材、光獨(dú)有特色，從中創(chuàng)造出具有南岳衡山典型的圖案標(biāo)志或獨(dú)特的造型，可模擬一個(gè)仿真的衡山室內(nèi)森林，迷你的動(dòng)物、植物陳列柜等系列紀(jì)念品可增加游客的購(gòu)買(mǎi)欲和收藏欲?？刹捎们逍戮G色成為陳列柜的主調(diào)，開(kāi)設(shè)線下零售店，店內(nèi)除商店兼工作區(qū)外，同時(shí)可設(shè)立單獨(dú)的閱讀空間，即創(chuàng)意商品的概念型零售空間。給予游客更加豐富與立體的自然歷史體驗(yàn)，可以是迷你的自然歷史博物館或是自然歷史主義的書(shū)店。外加引進(jìn)知名咖啡廳品牌入駐或加盟，這樣圍繞紀(jì)念品主題延伸的社群化復(fù)合業(yè)態(tài)可快速獲得游客，同時(shí)也有效降低了獨(dú)立零售的壓力與市場(chǎng)投資風(fēng)險(xiǎn)。從藝術(shù)印刷品、家居用品、益智玩具、文具和書(shū)籍，一系列的主題紀(jì)念品無(wú)不突顯出“中國(guó)儒學(xué)”“佛教”“道教”“可持續(xù)發(fā)展”“藝術(shù)”“手工制作”的自然主義理念。從方案的制定到實(shí)施，一切都要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，建設(shè)系列旅游休閑產(chǎn)業(yè)綜合體，吸引大量游客慕名而來(lái)，擴(kuò)大南岳影響力。

六、總結(jié)

在數(shù)字媒體視域下，南岳歷史宗教文化基礎(chǔ)上，利用資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步開(kāi)發(fā)出新的旅游項(xiàng)目，拓寬旅游產(chǎn)品領(lǐng)域，致力于本土文化紀(jì)念品的再創(chuàng)新，打造出具有當(dāng)?shù)匚幕厣漠a(chǎn)品，展現(xiàn)出南岳的獨(dú)特美、經(jīng)典美。以旅游業(yè)作為領(lǐng)頭項(xiàng)目，帶動(dòng)衡陽(yáng)整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，拉動(dòng)內(nèi)需，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求，讓南岳燦爛的歷史文化熏陶每個(gè)游客，深入感受南岳的文化底蘊(yùn)，爭(zhēng)做一個(gè)能走向世界的南岳。