西方“普世價值”對“一帶一路”倡議侵?jǐn)_的具體路徑

梁 虹

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西方“普世價值”對“一帶一路”倡議侵?jǐn)_的具體路徑

梁 虹

（湖南城市學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖南 益陽 413000）

“一帶一路”重大合作倡議旨在中國與沿線各國分享中國發(fā)展機遇，探索全球經(jīng)濟治理新模式。推動建立公正合理的國際秩序，實現(xiàn)持久和平，繁榮穩(wěn)定。這一重大合作舉措將會沖擊舊的國際秩序，挑戰(zhàn)以美國為主導(dǎo)的西方霸權(quán)主義。因此，美國企圖使用西方“普世價值”這一重要全球戰(zhàn)略手段，通過價值滲透弱化或誤導(dǎo)“一帶一路”建設(shè)實施大方向，用西方話語霸權(quán)沖擊“一帶一路”話語體系建設(shè)，以西方“普世價值”干擾“一帶一路”建設(shè)實施的軟環(huán)境建設(shè)，發(fā)動一場輿論戰(zhàn)，詆毀中國“一帶一路”國際合作意圖，抹黑中國合作倡議實施前景，放大中國社會現(xiàn)象細枝末節(jié)問題。我們應(yīng)謹(jǐn)防西方“普世價值”戰(zhàn)略陷阱對“一帶一路”建設(shè)的侵?jǐn)_。

普世價值；“一帶一路”；社會主義核心價值觀；話語體系；軟環(huán)境

“習(xí)近平總書記指出，在新的歷史條件下，我們提出‘一帶一路’倡議，就是要繼承和發(fā)揚絲綢之路精神，把我國發(fā)展同沿線和世界各國發(fā)展結(jié)合起來，把中國夢同沿線和世界各國人民的夢想結(jié)合起來，賦予古絲綢之路以全新的時代內(nèi)涵。這是深刻把握和理解‘一帶一路’重大意義的基本出發(fā)點?！盵1]

“一帶一路”倡議的提出嚴(yán)重擾亂并直接影響美國“新絲綢之路”’及“北南走廊”’計劃。因此，美國試圖利用西方“普世價值”這一重要全球戰(zhàn)略手段，作為發(fā)動輿論戰(zhàn)的重要工具，詆毀中國“一帶一路”國際合作意圖、抹黑中國合作倡議實施前景、放大中國社會現(xiàn)象細枝末節(jié)問題，以此來破壞中國與其他國家的政治互信，經(jīng)濟合作和安全協(xié)調(diào)。

一、通過價值滲透弱化或誤導(dǎo)“一帶一路”實施大方向

“西方‘普世價值’，是以資本主義私有制為基礎(chǔ)，以個人主義為核心的價值觀，反映著壟斷資本的利益和意志，是為西方國家稱霸全球服務(wù)的一套價值觀念，”[2]是為其稱霸世界所搞的“和平演變”戰(zhàn)略陰謀中的重要戰(zhàn)略手段之一。它以西方的自由、民主、人權(quán)作為“普世”標(biāo)準(zhǔn)來衡量中國特色社會主義的實踐，指責(zé)這個不行、那個不行，橫加干涉我國內(nèi)政、外交及人民的生活，并借機削弱我黨對意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

意識形態(tài)屬于上層建筑，是人們對于世界及社會的整體看法、見解、信仰和追求。習(xí)近平指出：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”，“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”。所以說，在“一帶一路”實施中，大方向不能迷失、不能錯，否則，合作倡議的實現(xiàn)就會成為“鏡中花，水中月”。同時，國家利益也將無法得到維護。因此，我們必須牢牢抓住意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

目前，美國等一些帝國主義國家高揚“普世價值”的大旗，鼓吹資產(chǎn)階級價值觀的不可超越性及其政治制度的永不毀滅性，倡導(dǎo)“技術(shù)決定論”和馬克思主義“過時論”，否定意識形態(tài)的功能，攻擊馬克思主義在社會主義意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。促使人們刻意避開意識形態(tài)研究，忽視意識形態(tài)建設(shè)的重要性。同時，他們片面強化甚至曲解意識形態(tài)的價值功能。借助互聯(lián)網(wǎng)炒作、放大和擴散人民內(nèi)部矛盾，不斷地制造“新聞”，丑化黨的領(lǐng)導(dǎo)。甚至讓他們的記者找機會采訪，然后用我們自己的語言建構(gòu)新的話語來攻擊我們自己。其實質(zhì)在于夸大或膨化某一意識形態(tài)，把馬克思主義庸俗化、片面化、僵化的某些觀點，等同于我黨的政治決策、宣傳方針等。它使人們不斷去排斥意識形態(tài)理論的正確地位和價值，不斷削弱和消耗我黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

“一帶一路”沿線各國家和地區(qū)具有不同的政治制度、不同的風(fēng)土民情、不同的文化傳統(tǒng)，特別是要經(jīng)過沿線多個地緣政治破碎區(qū)域。而區(qū)域內(nèi)又有著復(fù)雜的歷史問題，嚴(yán)重的種族和宗教矛盾沖突，以及頻繁的武裝沖突。這很容易使意識形態(tài)傳播及交流形勢復(fù)雜化。對于突發(fā)事件、重大問題、熱點話題等，如疏忽大意處置不慎，那么，個別問題擴大化、簡單問題復(fù)雜化、一般問題政治化的現(xiàn)象，就會通過互聯(lián)網(wǎng)輿論的形式展現(xiàn)在公眾面前。甚至?xí)a(chǎn)生充滿誤解和敵意的言論，比如中國威脅論、中國崩潰論等。因此，要及時表明態(tài)度、堅定立場，在重大問題上表現(xiàn)出自信心。不要讓西方“普世價值”通過價值“陷阱”削弱或者誤導(dǎo)了“一帶一路”國際合作實施的大方向。

二、用西方話語霸權(quán)沖擊“一帶一路”話語體系建設(shè)

作為當(dāng)代強勢話語的西方普世價值與西方資本主義在經(jīng)濟全球化中的強勢地位的擴張有著特殊的政治意圖，是其炮艦政治的掩護。只要哪個國家奉行西方的政治制度和普世價值就是盟友，否則就是脫離人類共同發(fā)展道路，是自我孤立的專制制度。也就是說，西方對自由、民主、人權(quán)具有唯一解釋權(quán)。按照它們的說法去做的就是合法的，否則就是假民主、假自由、假人權(quán)。這其實是把西方的資本主義制度和以其為依據(jù)的價值觀念模式化，使其成為放之四海而皆準(zhǔn)的普世模式。西方國家通過將所謂的“普世價值”模式化后，以“自由”的名義實施意識形態(tài)滲透，借用“民主”實施離間，在人民內(nèi)部搞分化，制造“人權(quán)”事件，其目的是在全球范圍內(nèi)控制意識形態(tài)話語權(quán)，力求在全球范圍內(nèi)發(fā)揮“主導(dǎo)作用”，建立符合其意愿的“世界新秩序”。

中國提出的“一帶一路”倡議可以大大提升中國的國家形象，同時提升中國在國際事務(wù)中的政治地位，增加話語權(quán)的分量，而且更有可能改變世界的地緣政治格局。這一趨勢的出現(xiàn)，無疑是對以美國為首的西方國家的全球主導(dǎo)地位和現(xiàn)有世界秩序的挑戰(zhàn)。這將不可避免引起西方霸權(quán)主義和強權(quán)政治對中國“一帶一路”倡議的攻擊。

“一帶一路”倡議深深植根于中國傳統(tǒng)思想，并與馬克思主義理想本意中的“命運共同體”和“合作共贏”理念密切相關(guān)。這是“一帶一路”話語體系的核心思想?！耙粠б宦贰眹H合作沿線國家的政治制度和意識形態(tài)差異很大，他們相互間缺乏基本的政治互信和共同的價值觀，缺乏合作共贏的理念。這很容易引來西方話語霸權(quán)的攻擊。運用“中國搭車論”“新殖民主義”“中國擔(dān)憂論”“中國責(zé)任論”等，詆毀中國“一帶一路”國際合作意圖，干擾合作倡議的實施。

當(dāng)整個世界開始慢慢成為一個相互依存的共同體時，當(dāng)人類必須在這個共同體內(nèi)共同協(xié)商合作，解決人們面臨的重大環(huán)境和生態(tài)危機、金融危機、反恐和難民危機時，中國提出了“人類命運共同體”的構(gòu)想。這是對中國傳統(tǒng)“和”文化的時代表達，是馬克思世界交往理論的時代映射。它牢牢把握唯物辯證法的思想精髓，以兼容并蓄、平等合作為核心精神，倡導(dǎo)不同意識形態(tài)的國家摒棄“二元論”的博弈思維、積極構(gòu)建合作共贏的“大同世界”。美國在此時關(guān)心的是“誰來為這個共同體制定規(guī)則？”，“制定什么樣的規(guī)則？”而與此同時，他們自己卻又裝模作樣的給出答案說：“我美國必須是規(guī)則的制定者！它必須是對我美國有利的規(guī)則！”按照這種思路，只有像美國那樣做，規(guī)則的制定才是合理合法的。

由此可見，美國在相當(dāng)程度上想要影響世界的命運，而且不是暗中決策，而是明目張膽地從其一國的狹隘利益出發(fā)做出影響世界的決策。并一意孤行地把它的“普世價值”強加在全世界的頭上。這種作法只會使得“一帶一路”沿線不同文化之間的交流充滿了敵意和排斥。因為任何以這種或那種方式使之趨同的作法都是不恰當(dāng)?shù)?。它只會讓事情變得更加?fù)雜和糟糕。合作共贏不等于否定個體的特征和權(quán)利。相反，合作需要尊重和發(fā)展個體的獨特性。有分工才有合作。共贏的理念更符合個體權(quán)益的保護。這個基本理念不僅蘊藏于中國傳統(tǒng)思想中，而且還植根于馬克思主義的初衷之中。

人類命運共同體和合作共贏的理念是中國傳統(tǒng)“天下觀”在這個時代的表達，代表著共產(chǎn)主義的國際主義精神。[3]我們應(yīng)該通過“一帶一路”話語體系把這種表達和精神帶給世界。將不同類型的主題帶入中國的“一帶一路”合作倡議命題中，圍繞主旋律發(fā)聲，講好中國故事，贏得世界認(rèn)可，贏得各國人民的理解，信任和支持。我們將與其他國家攜手并進，實現(xiàn)互利共贏，開創(chuàng)政治文化合作的新領(lǐng)域，真正實現(xiàn)“中國夢”和“世界夢”的共榮共生。

三、以西方“普世價值”價值陷阱干擾“一帶一路”實施的軟環(huán)境建設(shè)

西方的“普世價值”是一種超越歷史和時代，超越國家和民族，剝離具體內(nèi)容的絕對的抽象的普世價值。它基于思想而非實踐，并且凌駕于其他民族文化之上?；孟胫澜缍甲吲c西方同樣的道路，人類都統(tǒng)一于這一普世價值之中。是一種資本主義向外擴張的軟實力。

其實，在任何國家中，處于支配地位的都是它的核心價值而不是所謂全世界必須奉行的所謂普世價值。“核心價值是每一種社會制度都有的，是這個社會得以存在的精神支柱，也是這個社會從產(chǎn)生到鞏固的標(biāo)志。它建立在特定的社會的經(jīng)濟和政治制度的基礎(chǔ)上，在穩(wěn)定、鞏固和發(fā)展方面發(fā)揮著軟實力的作用?！盵4]因此，要想世界各國都走相同道路，以相同模式發(fā)展是不可能的。西方發(fā)展道路是西方自己歷史決定的，而不是為世界提供模式，也不可能提供模式。習(xí)近平總書記說過：“世界上沒有放之四海皆準(zhǔn)的發(fā)展模式”。

隨著經(jīng)濟全球化的推進，在和平與發(fā)展的主題下，中國經(jīng)濟建設(shè)取得的成功讓世界各國都感嘆，但是，一些人被西方普世價值錯誤理論所誤導(dǎo)，將中國經(jīng)濟的成功歸因于對西方價值觀和發(fā)展模式的順從和模仿。不愿承認(rèn)堅持中國特色社會主義核心價值觀是中國經(jīng)濟成功和軟實力不斷增強的重要原因。

社會主義核心價值觀的缺失和失語很容易使世界不理解、不認(rèn)同和不尊重我們。因此，我們在發(fā)展的過程中，需要向世界所關(guān)注的問題有針對性的說明我們發(fā)展的合理性和正當(dāng)性。這時，傳播中國特色社會主義核心價值就顯得尤為重要?！巴ㄟ^傳播社會主義的核心價值觀，世界可以準(zhǔn)確地理解中國將選擇走什么樣的道路，真正的中國是什么樣的？”[5]這解決了分歧，減少了敵意，并贏得了世界對我們的理解和認(rèn)可。確保中國的建設(shè)和發(fā)展擁有良好的國際軟環(huán)境。

在對外交流中，社會主義核心價值觀為中國經(jīng)濟對外投資創(chuàng)造了良好的軟環(huán)境?！耙粠б宦贰焙献鞒h的實施和推進需要良好的軟環(huán)境。社會主義核心價值觀在“一帶一路”地區(qū)的交流與碰撞，可以促進社會主義核心價值觀話語體系的構(gòu)建，重塑中國對外形象；創(chuàng)新交流溝通方式，提升中國在“一帶一路”沿線各方的文化自信。[6]

西方世界的主流多數(shù)仍然從冷戰(zhàn)思維的角度看待中國，并認(rèn)為中國的崛起是對世界的威脅。讓人們錯誤的認(rèn)為，中國所頌揚的集體主義是一種抹殺個性，剝奪個人利益的集體主義。而中國實行的社會主義制度是專制制度，使人們對社會主義核心價值觀產(chǎn)生誤解甚至歪曲。“似乎中國的崛起就意味著穿著一色制服、步伐一致得像機器一樣的人群鋪天蓋地大踏步走來，占領(lǐng)世界?！盵7]

社會主義核心價值觀可以凝練成“以人為本”，“以人為本”是社會主義核心價值觀的核心，本質(zhì)和靈魂?！耙匀藶楸尽钡耐ㄋ谆⒋蟊娀谋磉_是“為人民服務(wù)”，其遵循的基本價值原則是“集體主義”。因此，“以人為本”，“為人民服務(wù)”和“集體主義”是“三位一體”，從本質(zhì)上來看，其實是同種價值觀的不同表達。

因此，對于社會主義核心價值觀在“一帶一路”地區(qū)的傳播與交流，我們必須讓世界清醒地認(rèn)識到的是：這一傳播和交流主要是通過加強“一帶一路”地區(qū)之間的對話和交流，來促進共同繁榮，從而有效推動世界文化格局向多元化方向發(fā)展，增進各主要文明之間的和平相處。而不是被西方普世價值中的戰(zhàn)略陷阱所誤導(dǎo)，把社會主義核心價值觀在“一帶一路”地區(qū)的傳播與交流看作是打破現(xiàn)有的國際文化秩序，搞文化輸出；被當(dāng)今世界的霸權(quán)主義者當(dāng)作反對專制主義、推行普世價值、試圖遏制中國發(fā)展的借口。

“一帶一路”沿線文明眾多。在社會主義核心價值觀傳播與交流的過程中，我們要尊重當(dāng)?shù)孛癖娬J(rèn)知及思維習(xí)慣，避免非此即彼的思維方式和狹隘民族主義立場。同時，我們還要考慮到各國之間不同信仰的區(qū)別，遵循異域價值傳播規(guī)律，促進跨文化的溝通與交流。我們要有開放的胸襟和全球視野，避免自說自話，為實施“一帶一路”合作倡議積極營造良好的軟環(huán)境。

四、破除西方“普世價值”侵?jǐn)_的思考

西方推銷“普世價值”的目的，絕不是想推動中國發(fā)展和社會進步，而是為了離間國家認(rèn)同，破壞價值共識，干擾民族復(fù)興。如果盲從、認(rèn)同這一西方價值觀念，結(jié)果只能是解構(gòu)社會主義核心價值觀，危及國家安全，使民族復(fù)興遭受挫折。

因此，我們在面對西方“普世價值”對“一帶一路”合作倡議侵?jǐn)_時，不能簡單的否定該意識形態(tài)的普遍性觀念、棄用普遍性話語體系，而是要科學(xué)闡釋其與資產(chǎn)階級利益內(nèi)在訴求的一致性，還原其作為資產(chǎn)階級實行思想統(tǒng)治和價值滲透有效方式的本質(zhì)。搶占道德制高點，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，加強社會主義核心價值體系建設(shè)，構(gòu)建社會主義的核心話語體系。我們要不斷深化改革，調(diào)整改革開放思路。在“一帶一路”的倡議下，以“志合者，不以山海為遠”的合作理念與世界各國簽署經(jīng)濟合作協(xié)議；以“要想富，先修路”的中國經(jīng)驗倡導(dǎo)各國拉動經(jīng)濟從發(fā)展和改善基礎(chǔ)設(shè)施做起；以中國特有的“和”文化倡導(dǎo)互利共贏的“貿(mào)易暢通”；以“匯通天下”的理念推動貨幣流通；以“國之交在親民”的樸素道理，加深各國間的“民心相通”，呼吁各國以“共商、共建、共享”為基本原則，積極推動建立區(qū)域性乃至全球性的利益共享的“利益共同體”，責(zé)任共擔(dān)的“責(zé)任共同體”，和共享繁榮與穩(wěn)定，互助危機與災(zāi)難的“命運共同體”。

2018年8月27日，習(xí)近平在推進“一帶一路”建設(shè)工作5周年座談會上表示，共建“一帶一路”是經(jīng)濟合作倡議，不是搞地緣政治聯(lián)盟或軍事同盟；是開放包容進程，不是要關(guān)起門來搞小圈子或者“中國俱樂部”；是不以意識形態(tài)劃界，不搞零和游戲，只要各國有意愿，我們都歡迎。

“一帶一路”倡議提出五年來已貫穿世界五大洲，為世界各國的經(jīng)濟合作和文化合作提供了全新的平臺。面對已取得的成績，中國需明確自己的需求和方向，注重總結(jié)實踐經(jīng)驗，正確對待推進過程中出現(xiàn)的“成長煩惱”，用生動豐富的感性事實，激發(fā)“一帶一路”沿線各國人們的理想熱情，堅定“一帶一路”建設(shè)的信心。對西方用“普世價值”侵?jǐn)_“一帶一路”行為作釜底抽薪式的批判，截斷侵?jǐn)_路徑，破除侵?jǐn)_陷阱，為世界發(fā)展做出新貢獻。

[1]中共中央宣傳部．習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講[M]. 北京: 學(xué)習(xí)出版社, 2018: 139.

[2] 郭榛樹. “普世價值”思潮的自我包裝術(shù)[J]. 紅旗文稿, 2015(3): 7-11.

[3] 倪培民. 作為哲學(xué)理念的“命運共同體”與“合作共贏”[J].哲學(xué)分析, 2017(1): 98-111.

[4]陳先達. 論普世價值與價值共識[J]. 哲學(xué)研究, 2009(4): 3-9.

[5] 蔡惠福, 劉大勇. 建設(shè)社會主義文化強國須搞好核心價值觀的對外傳播[J]. 紅旗文稿, 2012(5): 12-15.

[6] 倪培民. 作為哲學(xué)理念的“命運共同體”與“合作共贏”[J].哲學(xué)分析, 2017(1): 98-111.

[7] 侯利民. “一帶一路”區(qū)域內(nèi)社會主義核心價值觀的傳播策略[J]. 惠州學(xué)院學(xué)報: 社會科學(xué)版, 2017(2): 51-54.

Specific Ways of Invasion on the Initiative of Policy of “One Belt One Road” by the Western “Universal Value”

LIANG Hong

（College of Marxism, Hunan City University, Yiyang, Hunan 413000, China）

The major cooperation initiative of “One Belt One Road” aims at sharing China’s development opportunities with other countries along the route, and it is exploring a new mode of the global economic governance. We must promote a fair and rational international order and to achieve lasting peace, prosperity and stability. This major cooperative action will impact the old international order and challenge the US-led western hegemonism. Therefore, the United States attempts to use the western “Universal values” as an important global strategic means to weaken or to mislead the “One Belt One Road” construction through the value infiltration, and to use the western discourse hegemony to attack the “One Belt One Road” discourse system, and to disturb the soft ring of “One Belt One Road” construction with the western “Universal value”. Meanwhile, the United States attempts to build up a consensus war, to slander China’s “One Belt One Road” international cooperation intention, to discredit the prospect of China Cooperation Initiative and to enlarge the minutiae of China's social phenomenon. We should guard against the invasion of the western “Universal value” strategic trap to the construction of “One Belt One Road”.

universal values; “One Belt One Road”; socialist core value; discourse system; soft environment.

2018-06-25

國家社會科學(xué)基金項目（18BKS025）；湖南省社科基金“985”建設(shè)專項委托課題

梁虹（1978 -），女，湖南漣源人，講師，碩士，主要從事馬克思主義理論研究

D616 / B 018

A

10.3969/j. issn. 2096-059X.2018.04.002

2096-059X(2018)04–0007–04

（責(zé)任編校：彭 萍）