柳鑫苗 高文利 綏化學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院
在一個(gè)民族發(fā)展的過程中,文化不斷積累,形成一個(gè)地區(qū)獨(dú)具特色的文化內(nèi)容,在這一過程中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)。隨著新媒體時(shí)代的到來,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式產(chǎn)生了較大的影響。為了能夠更好的完成對(duì)望奎皮影的保護(hù),應(yīng)該結(jié)合望奎皮影的特點(diǎn)與新媒體的特色科學(xué)地選擇保護(hù)方式與傳播途徑,從而能夠?qū)崿F(xiàn)望奎皮影的不斷發(fā)展,使其在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮重要的作用。
加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),是社會(huì)發(fā)展的必然需求。望奎皮影作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種形式,加強(qiáng)對(duì)其保護(hù)與傳播對(duì)于實(shí)現(xiàn)文化的連貫性與多樣性具有重要的意義。而新媒體的出現(xiàn)與發(fā)展又為望奎皮影的保護(hù)工作提供了新的環(huán)境。傳統(tǒng)的傳媒方式在對(duì)望奎皮影進(jìn)行保護(hù)的過程中,容易出現(xiàn)技藝流失的情況,不利于傳統(tǒng)技藝進(jìn)行完整的傳承。而新媒體的出現(xiàn)則能夠有效改變這一狀況。這與新媒體的特點(diǎn)是分不開的。新媒體具有靈活性的特點(diǎn),能夠?qū)崿F(xiàn)望奎皮影的隨時(shí)隨地的傳播,從而能夠以較快的速度進(jìn)入人們的生活,使人們能夠切身感受到這種文化的魅力。同時(shí)新媒體具有較強(qiáng)的互動(dòng)性,他為人們提供了一個(gè)平臺(tái),使人們就某一問題進(jìn)行隨時(shí)交流,從而推動(dòng)文化的融合,減少文化矛盾的出現(xiàn)。因此新媒體的出現(xiàn)為望奎皮影的保護(hù)與傳播提供的機(jī)遇,有利于實(shí)現(xiàn)這一傳統(tǒng)技藝的傳承與發(fā)展。
望奎皮影戲是江北派的代表作,距今已經(jīng)有三百多年的歷史了。已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匚幕闹匾M成部分,對(duì)于實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕鄻有跃哂兄匾囊饬x。為了能夠?qū)崿F(xiàn)望奎皮影的進(jìn)一步發(fā)展,當(dāng)前采取了一定的措施對(duì)其進(jìn)行保護(hù),但是其中仍有較多的漏洞與不足之處,使得望奎皮影戲的保護(hù)不盡人意。首先在對(duì)望奎皮影戲進(jìn)行保護(hù)的過程中存在盲目性的問題。在對(duì)望奎皮影戲進(jìn)行保護(hù)與傳播的過程中,部分保護(hù)方案的制定是“拍腦袋”工程,并沒有根據(jù)望奎皮影的具體情況制定保護(hù)方案。其次,在對(duì)望奎皮影戲進(jìn)行保護(hù)的過程中過于市場(chǎng)化,在對(duì)望奎皮影戲進(jìn)行開發(fā)的過程中,為了能夠獲得較大的經(jīng)濟(jì)效益,往往更重視對(duì)其的市場(chǎng)化開發(fā),但是這種開發(fā)方向使得對(duì)望奎皮影的保護(hù)不足,最終導(dǎo)致部分技藝的流失。再次,在對(duì)望奎皮影保護(hù)與開發(fā)的過程中缺乏專業(yè)的管理人員。加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),需要有專業(yè)的人員制定科學(xué)的方案,從而能夠更好的發(fā)揮其魅力,吸引更多的人喜歡上這一獨(dú)特的文化內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)這一文化內(nèi)容的傳承與發(fā)展。但是當(dāng)前在對(duì)望奎皮影進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)的過程中缺乏專業(yè)的管理人員,因此導(dǎo)致望奎皮影戲的發(fā)展效果不理想。最后,政府部門的支持力度不夠。政府部門的支持對(duì)于望奎皮影的發(fā)展具有重要的影響。只有不斷加大政府部門的支持力度,才能夠堅(jiān)守非遺保護(hù)的初衷,能夠更好的發(fā)揮望奎皮影的作用。
在對(duì)望奎皮影保護(hù)與傳播的過程中,重視新媒體的利用,就要加強(qiáng)信息的完整性的保護(hù)。首先應(yīng)該對(duì)望奎皮影戲的信息進(jìn)行收集與儲(chǔ)存,從而能夠保證信息的完整性,為之后的保護(hù)工作的開展提供充足的信息。望奎皮影戲包括較多的曲目,可以將代表曲目用影像的形式保存下來,以備后期的教學(xué)和研究。與此同時(shí),在對(duì)望奎皮影戲進(jìn)行保護(hù)開發(fā)與傳播的過程中,可以將望奎皮影戲進(jìn)行虛擬化,并通過3D動(dòng)畫技術(shù)將其展現(xiàn)出來,使觀眾能夠通過多種形式接觸到望奎皮影戲,從而能夠?qū)@一文化內(nèi)容,有一個(gè)更加全面的認(rèn)識(shí)。在進(jìn)行望奎皮影戲保護(hù)的過程中,為了能夠?qū)⑾嚓P(guān)信息進(jìn)行完整的記錄與保護(hù),應(yīng)該重視數(shù)字化保護(hù)體系的構(gòu)建。
隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展,多媒體技術(shù)得到較快的發(fā)展,數(shù)字化技術(shù)也不斷發(fā)展。因此在進(jìn)行望奎皮影戲保護(hù)與傳承的過程中,應(yīng)該重視對(duì)數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用。例如,可以對(duì)相關(guān)資源進(jìn)行整合包裝,從而達(dá)到一加一大于二的效果。借助新媒體,重視數(shù)字化視覺傳播平臺(tái)的搭建,能夠?qū)⑼び皯蜻M(jìn)行立體化的傳播,從而能夠使更多的人對(duì)這一藝術(shù)形式有一個(gè)更加全面的認(rèn)識(shí),使人們能夠領(lǐng)略到這種藝術(shù)的獨(dú)特的美感。最后,要重視相關(guān)數(shù)據(jù)庫的建立,將與望奎皮影戲相關(guān)的圖像、音頻、視頻等內(nèi)容都上傳到數(shù)據(jù)庫中,為后續(xù)的研究工作提供參考依據(jù),也使更多的人能夠登錄到數(shù)據(jù)庫中去,對(duì)這一藝術(shù)形式的信息進(jìn)行了解,從而實(shí)現(xiàn)這一藝術(shù)形式更好的傳播與傳承。
在進(jìn)行望奎皮影戲數(shù)字化保護(hù)的過程中,應(yīng)該重視其產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。首先可以借助數(shù)字化技術(shù)對(duì)望奎皮影戲進(jìn)行規(guī)?;纳a(chǎn),從而使更多的人能夠接觸到這一文化。同時(shí),應(yīng)該將望奎皮影戲與動(dòng)漫相結(jié)合,從而能夠?yàn)閯?dòng)漫輸送更為形象的主人公,為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)帶來新的活力,也引導(dǎo)望奎皮影走上一條產(chǎn)業(yè)化的道路,實(shí)現(xiàn)望奎皮影的不斷發(fā)展。
加強(qiáng)對(duì)望奎皮影的保護(hù),對(duì)于保護(hù)當(dāng)?shù)氐奈幕?,?shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕睒s具有重要的意義。而在對(duì)望奎皮影進(jìn)行保護(hù)的過程中,應(yīng)該重視對(duì)新媒體的應(yīng)用,結(jié)合兩者的特點(diǎn)不斷創(chuàng)新保護(hù)與傳播手段,從而推動(dòng)望奎皮影的完整性傳承。