《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)與經(jīng)濟(jì)思維的培養(yǎng)

王晨曦

【摘要】《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為經(jīng)濟(jì)類專業(yè)教學(xué)的核心基礎(chǔ)課程，多數(shù)高校都開(kāi)設(shè)有此課程，但目前還存在著在教學(xué)過(guò)程中重?cái)?shù)學(xué)計(jì)算，公式推導(dǎo)，而非經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的培養(yǎng)，影響了教學(xué)效果，本文通過(guò)上課實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出了一些具體的案例教學(xué)建議，以便提高教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 經(jīng)濟(jì)思維 案例教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G642.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）06-0148-02

提到經(jīng)濟(jì)學(xué)，多數(shù)人的回答就是“錢(qián)”，其實(shí)錢(qián)只是經(jīng)濟(jì)行為的外在表現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)更主要研究的是人的行為，人的欲望無(wú)限與資源有限之間的矛盾處理。因此在講解《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的過(guò)程中，要注重經(jīng)濟(jì)思維的培養(yǎng)，而不單單是死板的背誦記憶一些公式，更重要的是理解經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析思考問(wèn)題時(shí)權(quán)衡利弊的分析方法。而目前我國(guó)很多高校在開(kāi)展《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)過(guò)程中，一味地重視數(shù)學(xué)的計(jì)算，圖形模型的推導(dǎo)，從而扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的興趣，也堵死了跨專業(yè)選修《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的機(jī)會(huì)。筆者觀摩了國(guó)內(nèi)外著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家以及優(yōu)秀教師的教學(xué)，并拜讀美國(guó)芝加哥大學(xué)倫理學(xué)和社會(huì)學(xué)博士保羅·海恩的《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》一書(shū)，通過(guò)這些學(xué)習(xí)，給了筆者很大啟發(fā)，嘗試在教學(xué)過(guò)程中引入小品、生活事例、紀(jì)錄片視頻等，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性與學(xué)術(shù)性，改進(jìn)教學(xué)效果。以下介紹初步思考與做法，拋磚引玉。

一、理性人假設(shè)的思考

理性人假設(shè)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)假設(shè)，是將所有人都看做利己的理性經(jīng)濟(jì)人，唯一試圖獲得的好處就是力圖以最小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)去追求和獲得最大化的經(jīng)濟(jì)利益。實(shí)際上理性的人除了考慮自身的經(jīng)濟(jì)代價(jià)與經(jīng)濟(jì)利益，還要考慮道德、法律、文化等多方面的內(nèi)容，只考慮經(jīng)濟(jì)利益未免太過(guò)于狹隘。而且我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，除了建設(shè)物質(zhì)文明外，也在積極開(kāi)展精神文明建設(shè)，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，所以要對(duì)“理性經(jīng)濟(jì)人”給予更全面的認(rèn)識(shí)。南京財(cái)經(jīng)大學(xué)周紹東教授更是提出“可以把人的經(jīng)濟(jì)本性界定為既追求個(gè)人利益又顧及社會(huì)利益的復(fù)合體，用‘能動(dòng)的社會(huì)人假設(shè)超越西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中追求個(gè)人利益最大化的‘理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)。”在教學(xué)的過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生思考“理性人假設(shè)”是否完全正確？

二、理解需求

需求是指消費(fèi)者在一定時(shí)期內(nèi)在各種可能的價(jià)格水平愿意而且能夠購(gòu)買的某種商品的數(shù)量。換句話說(shuō)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，對(duì)物品的需求，除了主觀的愿望之外，還應(yīng)具有相應(yīng)的貨幣購(gòu)買能力。在講解需求概念時(shí)，啟發(fā)學(xué)生理解需求和需要的區(qū)別。人的欲望無(wú)限，如果不需要付出一定的代價(jià)，人就很難控制自己的欲望，欲望就會(huì)野蠻生長(zhǎng)。所以必須制定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，以便在眾多的申請(qǐng)者中進(jìn)行篩選。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，用貨幣表示的購(gòu)買能力成為了一個(gè)非常有效的標(biāo)準(zhǔn)。如果沒(méi)有此標(biāo)準(zhǔn)，其他成本必然會(huì)上升，比如時(shí)間。當(dāng)然不是說(shuō)貨幣是萬(wàn)能的，只是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，通過(guò)貨幣購(gòu)買能力來(lái)作為主要標(biāo)準(zhǔn)來(lái)篩選申請(qǐng)者，是一個(gè)比較有效率的方式而已。同時(shí)也要處理好效率與公平的關(guān)系，也要更加重視社會(huì)公平正義。學(xué)生思考以下問(wèn)題：貨幣讓我們更加平等，還是相反？如何把權(quán)利關(guān)在制度的籠子里？其他分配標(biāo)準(zhǔn)，如排隊(duì)等候、人人平等、抽簽等方式各有哪些優(yōu)劣點(diǎn)？

三、用小品《吃面》來(lái)展示邊際效用遞減規(guī)律

邊際效用遞減規(guī)律是指在一定時(shí)間內(nèi)，在其他商品的消費(fèi)數(shù)量保持不變的條件下，隨著消費(fèi)者對(duì)某種商品消量的增加，消費(fèi)者從該商品連續(xù)增加的每一消費(fèi)單位中所得到的效用增量即邊際效用是遞減的。用小品《吃面》來(lái)演示，會(huì)更加形象生動(dòng)，方面學(xué)生理解。小品《吃面》是1983年春晚的一個(gè)節(jié)目，由陳佩斯、朱時(shí)茂主演，在小品中，陳佩斯共吃了五碗面，第一碗面吃的特別香甜，三口兩口就吃完了，但隨著一碗又一碗面吃下去，最后怎么也吃不下了，坐也坐不下去，蹲也蹲不下去，痛苦不堪。既然基數(shù)效用論的觀點(diǎn)是效用可以具體衡量，那通過(guò)對(duì)五碗面的效用衡量，很直觀地展示了邊際效用遞減，也加深了學(xué)生的印象。

四、認(rèn)識(shí)企業(yè)家

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)家發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與理想的差距，并采取行動(dòng)，奮發(fā)拼搏，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，理應(yīng)得到人們的尊重與敬仰。而我國(guó)文化中士農(nóng)工商，商為末的思想，根深蒂固。社會(huì)中也有人把“無(wú)商不奸”掛在嘴邊，覺(jué)得商人只是一買一賣掙差價(jià)，而不理解企業(yè)家為了賺取差價(jià)而對(duì)資源配置所起的作用。商人在賺取差價(jià)的過(guò)程中，把資源配置到了更需要的地方，矯正市場(chǎng)過(guò)程中的錯(cuò)誤，也促使地方市場(chǎng)整合為一個(gè)全國(guó)性的市場(chǎng)。同時(shí)企業(yè)家積極進(jìn)行創(chuàng)新，總是在尋求更好的方式以滿足消費(fèi)者的需求，把稀缺資源集中起來(lái)生產(chǎn)更有價(jià)值的東西。

而且我們多數(shù)人都屬于規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)型的，不喜歡不確定性。廠商生產(chǎn)投入人力、資本、土地、企業(yè)家才能等生產(chǎn)要素進(jìn)行生產(chǎn)，如果事先簽訂合同，并依照合同行事，人力資源得到工資，資本投入得到利息，土地投入得到地租，這些都是確定性的，唯有企業(yè)家才能所獲回報(bào)是未知的。企業(yè)家依據(jù)自身的知識(shí)、能力進(jìn)行判斷，大膽行事，為自己的判斷承擔(dān)結(jié)果。如果成功，則可獲取利潤(rùn)。如果失敗，企業(yè)家也要承擔(dān)后果。所以企業(yè)家承擔(dān)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的很多風(fēng)險(xiǎn)。

五、理解機(jī)會(huì)成本與沉沒(méi)成本

有人曾說(shuō)“如果一班學(xué)生能在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中真正理解成本以及成本的所有的各個(gè)方面，那么，這門(mén)課程便算取得了真正的成功?！笨梢?jiàn)成本理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的意義。筆者把講解機(jī)會(huì)成本、沉沒(méi)成本中的經(jīng)驗(yàn)與大家分享。

機(jī)會(huì)成本是指生產(chǎn)者所放棄的使用相同的生產(chǎn)要素在其他生產(chǎn)用途中所能得到的最高收入。用機(jī)會(huì)成本來(lái)分析為什么去飯店吃飯要比家里自己做飯貴的多？除了房租、水、電等因素外，最主要還是人力成本。通過(guò)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的機(jī)會(huì)成本，擴(kuò)大了對(duì)成本的認(rèn)識(shí)，除了顯性成本外，還要考慮隱形成本。在現(xiàn)實(shí)生活中，也幫助學(xué)生更全面的看待問(wèn)題。學(xué)生坐在教室上課，雖然沒(méi)有每時(shí)每刻的現(xiàn)金支出，但依舊存在著機(jī)會(huì)成本，即放棄了出去打工的機(jī)會(huì)，且機(jī)會(huì)成本不菲。

沉沒(méi)成本是指過(guò)去發(fā)生的成本，已經(jīng)支出并不能收回的成本，即覆水難收。在做新的決策時(shí)更多考慮機(jī)會(huì)成本，而非沉沒(méi)成本。通過(guò)沉沒(méi)成本的講解，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立向前看的意識(shí)，不拘泥于過(guò)去。對(duì)于過(guò)去一些錯(cuò)誤的決定、行為，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而非一直懊悔不已。也難怪有人說(shuō)懂得止損的人生才能活得精彩。

這樣經(jīng)濟(jì)學(xué)中成本的概念，就不拘泥于課本，而是和生活息息相關(guān)，也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，能用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維思考一些問(wèn)題，或看待問(wèn)題多了一個(gè)新視角。比如提問(wèn)學(xué)生，家里有套房子要出售，要考慮哪些因素？

六、在市場(chǎng)類型的講解中，也要增加案例來(lái)幫助學(xué)生培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維

最近“在美國(guó)辣醬銷售一空”的新聞很是吸引眼球，那么在講壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)時(shí)，就可以把此案例引入其中。中國(guó)產(chǎn)品尤其是食品，因其特殊性具有一定的壟斷，但又與其他食品之間相互競(jìng)爭(zhēng)。所以廠商既面臨著自己的需求線，也面臨著市場(chǎng)中的需求線。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)引入我國(guó)已有一段時(shí)間，但在案例上，還是多以國(guó)外例子為主，所以教師在講授課程中，要善于發(fā)現(xiàn)新的例子來(lái)充實(shí)課堂，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

本文總結(jié)了筆者自身上課中的一些經(jīng)驗(yàn)，包括了小品、紀(jì)錄片視頻、生活實(shí)例等，介紹了理性人假設(shè)、需求、邊際效用遞減、機(jī)會(huì)成本與沉沒(méi)成本等《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》中的概念。今后在教學(xué)過(guò)程中，還應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典的研讀，以及借鑒專家學(xué)者的學(xué)術(shù)理論，并及時(shí)學(xué)習(xí)最新出版的經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的著作，充實(shí)上課的素材，注重引入更多的中國(guó)本土案例，引導(dǎo)學(xué)生能用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式思考我國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

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