淺談版畫創(chuàng)作的特征與文化發(fā)展

楊渝光

摘要：版畫，一個(gè)古老的畫種，在中國有著悠久的歷史，版畫最早是作為文化傳播的工具，之后發(fā)展成一門獨(dú)立的藝術(shù)，有著顯赫的歷史背景。隨著社會的發(fā)展和人們對藝術(shù)欣賞層次的上升，版畫這門藝術(shù)形式會更加的深入人心，也會涌現(xiàn)出更多的具有時(shí)代特色的優(yōu)秀作品。

關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)；版畫藝術(shù)；價(jià)值；社會發(fā)展；文化傳播；歷史背景

一、版畫的審美特征和藝術(shù)發(fā)展的歷程

版畫藝術(shù)在于綜合，版畫特征的模式為“版”與“畫”。當(dāng)然這里“畫”的含義，有助于對“版”本身價(jià)值和性質(zhì)的認(rèn)識，拓寬了我們對版畫的視線認(rèn)識。但原創(chuàng)版畫要講究創(chuàng)作性，在技巧的綜合上面，在傳統(tǒng)繪畫中還沒有具備如此廣闊的語匯體系。版畫的審美意象在創(chuàng)作實(shí)踐中，體現(xiàn)了藝術(shù)的創(chuàng)新精神。縱觀人類文明發(fā)展史，有一門隸屬繪畫范疇的藝術(shù)——版畫，它出身自印刷技術(shù)。版畫印刷原理可分為凸、凹、平、孔四種，按制版材料通常分為銅版、木版、石版、絲網(wǎng)版。我們都知道，活字印刷乃是我國引以為傲的四大發(fā)明之一，印刷術(shù)和紙張的發(fā)明更推進(jìn)了世界文化傳播的行程，加速了文明的傳播與進(jìn)化。版畫視覺藝術(shù)造型經(jīng)過長期的發(fā)展，產(chǎn)生了具有藝術(shù)獨(dú)特性的藝術(shù)造型，這其中既包含具象因素，又包含抽象因素。在藝術(shù)造型的發(fā)展歷程中，由于不同的審美、不同的表現(xiàn)、不同地域的差異，自然而然地產(chǎn)生審美觀念的差異性。在此我們就對版畫藝術(shù)造型特點(diǎn)、視覺藝術(shù)教育以及獨(dú)特的文化為背景發(fā)展起來，使藝術(shù)文化事業(yè)繁榮起來，提倡現(xiàn)實(shí)革命主義創(chuàng)造的方法，形成了新時(shí)代版畫創(chuàng)作藝術(shù)格局。在科學(xué)技術(shù)不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)下，版畫藝術(shù)的發(fā)展越來越趨向于與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，然而版畫藝術(shù)的真正藝術(shù)核心價(jià)值，在于生活和精神的文化的積淀。版畫歷史發(fā)展是我國唐代的木刻雕版，版畫藝術(shù)的發(fā)展是由印刷業(yè)發(fā)展而推動的，而印刷業(yè)實(shí)際上就是用木刻的復(fù)數(shù)性特點(diǎn)發(fā)展的，木刻版畫本身也是利用印刷業(yè)的發(fā)展和需求壯大起來的。魯迅先生把歐洲創(chuàng)作性的版畫藝術(shù)引進(jìn)中國，從魯迅先生創(chuàng)出的新木刻習(xí)講會開始，新的版畫藝術(shù)在我國迅速的得以發(fā)展起來。當(dāng)時(shí)的版畫藝術(shù)適應(yīng)革命形勢發(fā)展，作品也具備了非常強(qiáng)的時(shí)代鼓舞性、宣傳性、戰(zhàn)斗性和革命性。是中國革命文藝重要的一個(gè)組成部分，在思想教育的戰(zhàn)線上起到了巨大作用，版畫不僅用傳統(tǒng)木刻作為基礎(chǔ)，更是受到西方版畫的影響，采用較為寫實(shí)的手法和現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)造方法，以極大熱情，表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的生活和文化藝術(shù)的發(fā)展。

二、版畫藝術(shù)特點(diǎn)和創(chuàng)作精神

今天的版畫也不再是昔日單一的黑白木刻、銅版畫、石版畫、絲網(wǎng)版畫、木版畫、綜合版畫及電腦版畫，只要我們更新觀念，創(chuàng)作出符合時(shí)代特點(diǎn)的優(yōu)秀版，我們就一定會迎來版畫的創(chuàng)新發(fā)展。古元談到自己的作品時(shí)曾講“我的作品可能有很多缺點(diǎn)和不足，但是它畢竟真實(shí)的反映了時(shí)代氣息，反映了人民的生活，精神狀態(tài)，對社會的進(jìn)步有所幫助，即使有些幫助是極小的”?？梢姶髱熥髌返囊话惚憩F(xiàn)的都是自己的版畫藝術(shù)的創(chuàng)作精神。在版畫的創(chuàng)作中，無論是采用現(xiàn)代方式或是傳統(tǒng)方式，只有與特定的生活建立起固有的聯(lián)系，才會顯示出他們特定的藝術(shù)價(jià)值。中國美協(xié)副主席，著名畫家尼瑪則仁先生曾針對某些現(xiàn)象感慨萬端地說，“過去的一些作品，雖然技法比較粗糙，但很真誠，很能打動人。而現(xiàn)在的一些對象，技術(shù)倒是精美絕倫，精神卻沒有了?”在新的歷史條件下充分肯定了版畫幾十年來所秉持的藝術(shù)為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)的正確方向，貼近生活，兼容并蓄的發(fā)展道路及文化藝術(shù)建設(shè)事業(yè)中的品牌地位。文化建設(shè)與藝術(shù)繁榮在國際競爭力評價(jià)體系諸要素中通常被稱作“軟實(shí)力”，但對于新時(shí)期的文藝工作者，對于鞏固，豐富和發(fā)展社會主義核心價(jià)值體系而言，則應(yīng)該是不折不扣的“硬任務(wù)”。根據(jù)國內(nèi)外版畫藝術(shù)發(fā)展的最新趨勢，提出具有鮮明時(shí)代特征，地域特征和現(xiàn)代意識的發(fā)展課題。倡導(dǎo)“和而不同”的創(chuàng)作理念，確立多元化的藝術(shù)發(fā)展觀。重點(diǎn)版畫作者的創(chuàng)作與交流，多方設(shè)法保證其具備可靠的創(chuàng)作條件，良好的創(chuàng)作心態(tài)與合理的創(chuàng)作形態(tài)。提高創(chuàng)作水平，使版畫獲得更廣泛，更深厚的群眾基礎(chǔ)。堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)新，使版畫保持旺盛的生命力。

三、生活是版畫風(fēng)格的源泉，是文化的拓展

藝術(shù)來源于生活，不管是創(chuàng)作版畫還是寫文章，都要有現(xiàn)實(shí)生活作為背景資料，不能空泛的去創(chuàng)作。在日常生活中，有許許多多的例子能供人去思考，去啟發(fā)靈感。這個(gè)世界并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只要你認(rèn)真的用心去觀察，去思考，去留意身邊發(fā)生的小事，就能在平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡，在單調(diào)中創(chuàng)造不單調(diào)。例如清代的著名畫家，揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋，他所畫的竹子讓世人稱奇，他的竹子無論是樣式、形狀都是那么的栩栩如生，讓欣賞者拍案叫絕。他之所以能有這樣曠世絕倫的創(chuàng)作都是因?yàn)槠綍r(shí)細(xì)心的觀察，在生活中發(fā)現(xiàn)版畫的藝術(shù)。在版畫的藝術(shù)中創(chuàng)造生活，生活和版畫藝術(shù)相互聯(lián)系，版畫藝術(shù)來源于生活并高于生活，平時(shí)多注意留心去觀察，去感受，這樣才能創(chuàng)造出精美的版畫藝術(shù)作品，才能去發(fā)掘蘊(yùn)藏的藝術(shù)。中國文化底蘊(yùn)很深厚，我們中國文化歷史很長，積淀很深，我們需要有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，知識傳授，環(huán)境熏陶，使中華文化的精華內(nèi)化為人格氣質(zhì)，并作為臺階，使社會一步一步走向文明最高頂點(diǎn)。文化的積淀，就像一顆種子深埋在版畫藝術(shù)創(chuàng)作的土壤中，吸收養(yǎng)分、儲備能量，通過藝術(shù)家的創(chuàng)作開花結(jié)果。一幅有靈魂的版畫創(chuàng)作要具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化積淀，在作品創(chuàng)作的過程中應(yīng)該反映長期的歷史進(jìn)程和積淀中形成的民族意識、民族文化、民族習(xí)俗、民族信仰，民族價(jià)值觀念和價(jià)值追求等共同特質(zhì)?，F(xiàn)代中國版畫界“卓絕之天才”古元的創(chuàng)作表現(xiàn)了國家對新生活的極大熱情，他的版畫創(chuàng)作中就有探索擺脫現(xiàn)代科技的痕跡，巧妙地將畫面黑白進(jìn)行處理，刀法嚴(yán)整而有旋律感，并且向民間版畫創(chuàng)作方式學(xué)習(xí)，向中國傳統(tǒng)繪畫學(xué)習(xí)，努力探索版畫藝術(shù)的民族化和大眾化的藝術(shù)風(fēng)格，在版畫的創(chuàng)作中走自己風(fēng)格的新道路。這正是版畫最動人、最精彩的價(jià)值。

版畫藝術(shù)有自身獨(dú)特的優(yōu)勢，只要版畫家們心里裝著人民，深入生活，多創(chuàng)作些具有民族特色和人民群眾喜聞樂見的雅俗共賞的版畫作品，版畫必然會成為真正的大眾藝術(shù)。版畫創(chuàng)作精神與時(shí)代同步，與國家民族同命運(yùn)，發(fā)揮藝術(shù)的社會功能，起到應(yīng)有的積極作用。

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