“一帶一路”戰(zhàn)略下劉三姐山歌文化翻譯與傳播

內(nèi)容摘要：劉三姐山歌文化是我國(guó)少數(shù)民族文化的優(yōu)秀代表，其不僅在我國(guó)范圍內(nèi)得到了很好傳承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)在海外也聲名遠(yuǎn)播，尤其是在以“一帶一路”沿線為主體的相關(guān)國(guó)家，劉山姐山歌文化深受喜愛(ài)和追捧，成為了我國(guó)同“一帶一路”沿線國(guó)家進(jìn)行文化交流的紐帶，促進(jìn)了我國(guó)同相關(guān)國(guó)家的交流的緊密性提升?；诒疚木汀耙粠б宦贰北尘跋碌膭⑷闵礁栉幕姆g和傳播進(jìn)行了分析和研究，并根據(jù)當(dāng)前劉三姐山歌文化傳播的情況，提出了促進(jìn)其傳播的幾條措施，以此作為對(duì)研究我國(guó)劉三姐山歌文化人士的一些建議。

關(guān)鍵詞：“一代一路”發(fā)展戰(zhàn)略 劉山姐山歌文化 翻譯與傳播

劉三姐山歌文化是我國(guó)燦爛文化的一部分，是優(yōu)秀的歷史文化傳承，同時(shí)也是我國(guó)少數(shù)民族我呢化的優(yōu)秀代表，是我國(guó)同“一帶一路”沿線國(guó)家文化交流的一面旗幟。在我國(guó)同相關(guān)國(guó)家的進(jìn)行深入戰(zhàn)略合作的過(guò)程中，其在其中起到極為關(guān)鍵的作用，成為我國(guó)和相關(guān)國(guó)家交流的重要橋梁之一。因此對(duì)于劉三姐山歌文化的翻譯和傳播就極具價(jià)值。因此本文就這個(gè)背景對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了分析和解答，以作指導(dǎo)。

1.劉三姐山歌文化對(duì)“一帶一路”沿線各國(guó)的影響研究

1.1馬來(lái)西亞人民對(duì)劉三姐山歌文化的熱愛(ài)分析

劉三姐山歌文化的熱度掀起起源于1961年我國(guó)公映的電影《劉三姐》而一炮走紅。電影中采用大量的民族特色的山歌，其歌詞優(yōu)美清新自然，曲調(diào)貼合大眾，從而使其能夠煥發(fā)人們內(nèi)心的真善美，到達(dá)共鳴，因此這樣的特性導(dǎo)致其很快普及與大江南北，并且漂洋過(guò)海成為海外相關(guān)國(guó)家熱捧的對(duì)象。對(duì)于海外國(guó)家的影響首要的一個(gè)國(guó)家就是馬來(lái)西亞。2013年7月，大型歌舞劇《劉三姐》走上馬來(lái)西亞的土地，受到馬來(lái)西亞人民的熱捧，該劇進(jìn)行公映后，由于馬來(lái)西亞人民的需求，又連續(xù)公映了4天，由此可見(jiàn)馬來(lái)西亞人民對(duì)于劉三姐山歌文化的極度熱愛(ài)。實(shí)際上馬來(lái)西亞同我國(guó)的交往極為密切，在交流合作中，深受我國(guó)的文化影響。因此劉三姐山歌文化作為我國(guó)燦爛文化的代表，其成為熱衷我國(guó)文化的國(guó)家追捧的現(xiàn)象也就不那么奇怪了。《劉三姐》全球公益巡回演出馬來(lái)西亞站總策劃葉嘯說(shuō)，劉三姐的相關(guān)故事在世界華人世界里幾乎是家喻戶曉，盡人皆知。尤其是自1961年《劉三姐》電影公映以來(lái)，劉三姐越來(lái)越成為一個(gè)文化符號(hào)，對(duì)東南亞各國(guó)有著極為深刻的影響。其在馬來(lái)西亞的熱捧，其實(shí)是我國(guó)文化輸出的強(qiáng)大的標(biāo)志，通過(guò)劉三姐山歌文化這個(gè)紐帶來(lái)勾聯(lián)世界各國(guó)，發(fā)揮中國(guó)作用會(huì)成為未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)。

1.2新加坡人民對(duì)劉三姐山歌文化的熱情分析

新加坡是世界上華人比率最高的國(guó)家，因此其文化的根基主要是中華文化的根基的延伸?；厮菪录悠職v史，我們就可以得知其國(guó)家居民的原始祖籍主要分布在我國(guó)兩廣地區(qū)，而劉三姐山歌文化的發(fā)源地正是這一區(qū)域。而劉三姐山歌文化已經(jīng)成為我國(guó)燦爛文化的一個(gè)符號(hào)，也是深扎新加坡華人心中的文化之根，其文化的牽引，對(duì)于身處異鄉(xiāng)的華人總能夠引起其共鳴，因此得到了新加坡人民的熱情高捧。2012年新加坡開(kāi)展了《春到河畔》的迎春活動(dòng)。來(lái)自我國(guó)的優(yōu)秀文化符號(hào)的《劉三姐》電影和民族特色舞蹈引起了新加坡人民的熱情歡迎，很多華人看到相關(guān)片段激動(dòng)的流下了熱淚，勾起了許多華人的回憶，產(chǎn)生了極大的共鳴。2014年，我國(guó)廣西桂林應(yīng)新加坡“華人文化節(jié)”組委會(huì)的邀請(qǐng)，組織了“劉三姐”演出團(tuán)參加節(jié)日，再一次成功的引起了新加坡人民的高度關(guān)注，掀起了“劉三姐”的熱潮。該節(jié)日是新加坡華人代表性的節(jié)日活動(dòng)，其始創(chuàng)于1991年，經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展，已經(jīng)成為向東南亞各國(guó)展示我國(guó)文化的一面鏡子，提升我國(guó)文化的影響力。劉三姐山歌文化進(jìn)入該節(jié)日活動(dòng)中，說(shuō)明新加坡華人已經(jīng)將其作為中華文化的重要符號(hào)來(lái)進(jìn)行展示了，足見(jiàn)劉三姐山歌文化對(duì)新加坡人民的影響力了。

1.3泰國(guó)人民對(duì)劉三姐山歌文化的喜愛(ài)分析

泰國(guó)是和我國(guó)有著悠久的交往歷史的國(guó)家，其深受我國(guó)燦爛的中華文化的影響，尤其是在地理上其和我國(guó)的兩廣云貴地區(qū)在靠近，且地形地貌有著極大的相似，因此受到劉三姐山歌文化的影響也是極大的。2013年7月12日，廣西自治區(qū)主席陳武在泰國(guó)進(jìn)行友好訪問(wèn)的過(guò)程中參與到“2013泰國(guó)·中國(guó)廣西文化年—美麗廣西”的活動(dòng)中，對(duì)參與該活動(dòng)的我國(guó)廣西演出人員進(jìn)行親切慰問(wèn)，并勉勵(lì)他們?yōu)槲覈?guó)的燦爛的文化尤其是具有廣西地區(qū)特色的劉三姐山歌文化發(fā)揚(yáng)光大?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)演出了劉三姐山歌文化中經(jīng)典曲目，給泰國(guó)人民帶來(lái)天籟般的享受，尤其是在活動(dòng)中開(kāi)展額具有劉三姐文化特色的活動(dòng)，如“對(duì)歌”，“繡球”等融入其中，極大維度的展現(xiàn)了劉三姐山歌文化的內(nèi)涵。當(dāng)時(shí)泰國(guó)副總理批尼也一同參與了該活動(dòng)，感受到了我國(guó)劉三姐文化的魅力?；顒?dòng)中，劉三姐相關(guān)節(jié)目的展現(xiàn)吸引了很多泰國(guó)人民的參與，深度體驗(yàn)了我國(guó)劉三姐山歌文化的魅力，帶給其視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的極大享受，活動(dòng)后，劉三姐山歌在一些大街小巷都能夠聽(tīng)得到，尤其是在這個(gè)異國(guó)他鄉(xiāng)，能夠如此廣泛的接收到來(lái)自我國(guó)具有文化代表性的文化符號(hào)，足見(jiàn)我國(guó)的劉三姐山歌文化對(duì)泰國(guó)人民的影響之深。

2.劉三姐山歌翻譯推動(dòng)“一帶一路”沿線各國(guó)文化交流

我國(guó)的“一帶一路”戰(zhàn)略是在新時(shí)期具有創(chuàng)新性的偉大決策，其對(duì)未來(lái)的中國(guó)和 “一帶一路”參與國(guó)的影響必將深刻深遠(yuǎn)。因此為了促進(jìn)“一帶一路”戰(zhàn)略的順利實(shí)施，作為溝通沿線國(guó)家的橋梁的劉三姐山歌文化能夠起到不可估量的作用。劉三姐山歌文化是我國(guó)的優(yōu)秀文化代表，其表現(xiàn)的是中化文化的內(nèi)涵，要想使各國(guó)能夠充分領(lǐng)略劉三姐山歌化的獨(dú)特魅力，那么我們就需要將其翻譯成符合各國(guó)相關(guān)習(xí)慣的語(yǔ)法形式，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)劉三姐文化的傳播起到促進(jìn)作用。劉三姐山歌翻譯后就能夠在相應(yīng)的國(guó)家，尤其是深受劉三姐文化影響的“一帶一路”沿線國(guó)家得到廣泛的傳播，結(jié)合已有的文化群眾基礎(chǔ)，其就能夠融入當(dāng)?shù)匚幕?，成為我?guó)同“一帶一路”沿線各國(guó)文化交流的紐帶，推動(dòng)我國(guó)同“一帶一路”沿線國(guó)家的戰(zhàn)略合作的深入，提升戰(zhàn)略合作深度，促進(jìn)兩國(guó)在經(jīng)濟(jì)文化的深度交流，促進(jìn)兩國(guó)人民互相信任程度的提升，增進(jìn)兩國(guó)人民的友誼向著更加友好的方面發(fā)展。這對(duì)于我國(guó)當(dāng)前提出的“一帶一路”重大戰(zhàn)略決策的實(shí)施有著極為有利的推進(jìn)作用。未來(lái)的中國(guó)就會(huì)成為“一帶一路”戰(zhàn)略下的受益國(guó)，同時(shí)相關(guān)國(guó)家也能夠搭乘我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的順風(fēng)車，快速促進(jìn)相關(guān)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)互利共贏。

3.促進(jìn)劉三姐山歌文化的傳播措施分析

3.1通過(guò)加強(qiáng)各國(guó)對(duì)劉三姐山歌的翻譯探討來(lái)促進(jìn)傳播

劉三姐山歌文化深受“一帶一路”沿線國(guó)家的熱捧，但是由于文化的差異會(huì)導(dǎo)致對(duì)于劉三姐文化的理解出現(xiàn)偏差，雖然我國(guó)的劉三姐山歌文化在相應(yīng)國(guó)家受到熱捧，但是這種熱捧僅僅只是存在表面上，如果不深入到內(nèi)心，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)永恒，那么，隨著時(shí)光的流逝，這種對(duì)于劉三姐山歌文化的熱情必然會(huì)黯淡，因此為了實(shí)現(xiàn)對(duì)劉三姐文化的深度傳播，有必要聯(lián)合各國(guó)對(duì)相關(guān)的山歌內(nèi)容進(jìn)行合理化的翻譯，做到既滿足當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言習(xí)慣，又能夠保留住劉三姐山歌文化的精髓，實(shí)現(xiàn)劉三姐文化的歷史傳承和傳播。促進(jìn)劉三姐山歌文化融入各國(guó)的文化中，成為各國(guó)文化的一部分，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)劉三姐文化的真實(shí)的傳播。劉三姐文化就是這樣一個(gè)具有溝通作用的文化符號(hào)，對(duì)其準(zhǔn)確、合理、科學(xué)的翻譯，能讓沿線國(guó)家充分感受到中華文化的強(qiáng)大生命力，并成為我國(guó)語(yǔ)沿線各國(guó)無(wú)障礙化交流的基石。

3.2通過(guò)對(duì)劉三姐山歌語(yǔ)用學(xué)視角分析來(lái)促進(jìn)傳播

語(yǔ)用學(xué)分析劉三姐山歌文化就是通過(guò)其獨(dú)具特色的文化內(nèi)涵來(lái)闡述其文化的魅力。這種方式對(duì)于劉三姐山歌文化的傳播有著極為有效的作用。通過(guò)這種方式對(duì)其主要的語(yǔ)言形式上的上升到文學(xué)上的研究和闡述，從而形成具有特色的劉三姐山歌文化研究的團(tuán)體，實(shí)現(xiàn)對(duì)劉三姐文化的深刻內(nèi)涵以及其涉及的文化內(nèi)涵進(jìn)行發(fā)掘，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)相應(yīng)的文化形態(tài)進(jìn)行定位和塑造，使其成為我國(guó)燦爛歷史文化傳承中的一個(gè)獨(dú)具特色的一部分。劉三姐山歌文化是我國(guó)優(yōu)秀的文化代表，也是我國(guó)優(yōu)秀的民族文化代表，對(duì)其語(yǔ)用學(xué)分析就是對(duì)其內(nèi)涵的升華和表現(xiàn)形式的定格，從而使其成為一個(gè)有形的標(biāo)志，從而有利于其傳播。

“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略是我國(guó)在新時(shí)期做出的重大戰(zhàn)略決策，其對(duì)未來(lái)的中國(guó)以及未來(lái)的世界必將產(chǎn)生極大的影響。因此對(duì)于一帶一路的戰(zhàn)略政策的支撐，劉三姐山歌文化因此具備的相關(guān)屬性成為這個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略推動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的重要支撐。此外，劉三姐山歌文化作為我國(guó)優(yōu)秀的文化的名片，成為和“一帶一路”沿線國(guó)家同我國(guó)進(jìn)行戰(zhàn)略合作的重要紐帶。因此對(duì)于劉三姐山歌文化的翻譯和傳播就極為重要。

參考文獻(xiàn)

1.郭琳.淺議中國(guó)-東盟合作視閾下的劉三姐山歌翻譯和傳播[J].新西部，2016，06：19+26.

2.郭琳，徐苗.“一帶一路”戰(zhàn)略背景下的劉三姐山歌翻譯研究[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2016，02：83-84

3.郭琳，宋友開(kāi).東盟國(guó)際民歌節(jié)中劉三姐經(jīng)典山歌翻譯[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2015，07：52-53.

4.王南穎.從語(yǔ)用學(xué)視角看《劉三姐》歌詞的修辭法譯[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院院報(bào)，2014，05：204-205.

基金項(xiàng)目：1.2017年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“一帶一路”背景下廣西邊疆地區(qū)民俗文化譯介研究（2017KY0427）；2.2017年廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究課題“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下語(yǔ)言服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究（17FYY007）；3.2017年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程立項(xiàng)項(xiàng)目“基于ESP的藝術(shù)院校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革研究”（2017JGA247）

（作者介紹：莫旻熒，廣西藝術(shù)學(xué)院公共課教學(xué)部副教授，碩士，主要從事大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)工作，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)、跨文化傳播、翻譯理論與實(shí)踐）