論在校園里開展客家文化傳承活動的意義
——客家地區(qū)本土文化的影響、現(xiàn)狀及傳承實踐

袁國偉

源城區(qū)源南鎮(zhèn)墩頭小學(xué) 廣東河源 517000

魯迅說：“只有民族的才是世界的”?？图椅幕侵腥A民族的組成部分，也是世界文明和進(jìn)步的成果。傳承和發(fā)展客家文化，就是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最接地氣的行動。

作為客家人的一員，對身處其中受其影響的客家文化的了解有多少？作為客家地區(qū)的知識分子，對客家文化的學(xué)習(xí)和研究盡了多少義務(wù)？作為客家地區(qū)的教育工作者，對客家文化的傳承和發(fā)展做了多少貢獻(xiàn)？這是每一個客家地區(qū)教育工作者應(yīng)該深思的問題，也是作為客家地區(qū)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)重視的問題。

一、傳承和發(fā)展客家文化的意義所在

一個國家、一個民族要能夠在歷史的長河中保持著強(qiáng)大的生命力，必須要有它的文化傳承。縱觀世界歷史，很多強(qiáng)大的民族已經(jīng)支離破碎，很多國家，包括文明古國都已經(jīng)四分五裂，有的甚至已經(jīng)消失在歷史的長河中。究其原因，這些衰落和消失的國家和民族，都是因為沒有一個強(qiáng)大而優(yōu)秀的文化傳承。

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是中華民族祖祖輩輩創(chuàng)造的，并世世代代繼承發(fā)展的傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它民族特色鮮明、文化歷史悠久、內(nèi)涵博大精深，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。

上下五千年，朝代更迭，歷經(jīng)磨難，但中華民族永不消亡，中國版圖基本恒定，這是因為這個地域有著優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化傳承，促使在這個地域生活的民眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族認(rèn)同、國家認(rèn)同和價值觀認(rèn)同。

當(dāng)前，為了保證我們的國家長治久安，為了我們民族的團(tuán)結(jié)與發(fā)展，國家正在大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。

中原文化作為中國傳統(tǒng)文化的發(fā)源地之一，它的基因影響了整個中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。而客家人是來源于中原大地，在歷朝歷代的遷徙中到達(dá)南方而形成了一種特殊的民系。在漫長遷徙的過程中，在日常的生產(chǎn)勞動和社會生活中，客家人在中原文化的基礎(chǔ)上加入了地域的和時代的內(nèi)容，而形成了獨(dú)特的客家文化。它的文化根植于中原文化，有著中原文化的基因，刻下了中原文化深深的烙印。它是保留了中原文化的優(yōu)秀基因，又融合了客家地區(qū)的土著文化血液的多元文化。所以說，客家文化與中華傳統(tǒng)文化是一脈相承的。

客家文化是客家人以中原文化為基礎(chǔ)，在長期的社會生活中形成的文化分支，它與中華傳統(tǒng)文化的其他子系文化一樣，是一個復(fù)合的整體，其中包括信仰、藝術(shù)、道德、法律、以及客家人的生存能力和風(fēng)俗習(xí)慣，千姿百態(tài)、豐富多彩。雖然它與中國其他文化圈的文化內(nèi)容不盡相同，但同樣是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

客家文化深入客家人的生活的方方面面，包括歷史文物遺跡、姓氏宗族文化、民居民俗文化、飲食服飾文化、民間文藝等?？图椅幕绊懥丝图胰说纳鐣?、家庭生活和個人修養(yǎng)，影響了客家人的價值取向，最終影響了客家民系的穩(wěn)定和發(fā)展。。

客家文化融合了中原農(nóng)耕文化的堅守和沿海海洋文化的開放。客家人之所以能在不斷遷徙的過程中，開辟出一片片適合客家人生存的天地，足跡踏遍全球，是與客家人崇尚勤耕苦讀，骨子里透著開拓進(jìn)取的文化底蘊(yùn)有著密切關(guān)系的。

正因為如此，客家文化的影響，造就了世世代代的客家人的豐功偉績。在客家人的歷史上，影響中國和世界歷史進(jìn)程的客家人比比皆是，數(shù)不勝數(shù)?？图抑饕砣宋铮何奶煜?、洪秀全、孫中山、廖仲凱、阮嘯仙、葉劍英，等等，不勝枚舉。真是江山代有才人出，文人墨客、文臣武將、商界奇人，客家精英，譽(yù)遍全球。

客家文化在當(dāng)今社會仍然影響著客家人的為人處事的方式、社會生活的內(nèi)容和客家人群的價值取向?？图胰说闹液窦儤恪⑶诟嘧x、勇敢開拓、家國情懷、敦親睦鄰，已經(jīng)成為全球客家人的標(biāo)簽了。

二、傳承和發(fā)展客家文化形勢非常緊迫

雖然客家文化影響了客家人的方方面面，但客家文化研究和傳承的現(xiàn)狀卻令人堪憂：至今為止，還沒有發(fā)現(xiàn)有文化教育部門、學(xué)校對客家文化進(jìn)行系統(tǒng)的研究和傳播。目前，除了個別的民間團(tuán)體對客家文化的研究和傳承有了一些動作，但總體來說，客家文化的傳承還僅僅是民間的行為。作為客家地區(qū)的文化教育部門、各層次的學(xué)校，目前還沒有傳承客家文化的自覺并有所行動。現(xiàn)在的客家文化傳承僅僅是從民風(fēng)民俗、個人修為、建筑結(jié)構(gòu)和功能、醫(yī)術(shù)醫(yī)藥、婚喪嫁娶和生老病死儀式中得以體現(xiàn)。大部分的客家人都知道自己身處客家文化的氛圍中，言行舉止都體現(xiàn)了客家文化的影響，但又不知道客家文化的真正的內(nèi)涵。

當(dāng)前，客家文化的傳承方式，是世世代代讀書人的通過口口相傳，是手藝人通過言傳身教的技能，是匠人們通過作品，從而在民間傳播，在社會影響，在修養(yǎng)上體現(xiàn)。“有家教”、“冇（沒）家教”成了判斷一個人、一個家庭甚至一個家族是否有文化的一個標(biāo)準(zhǔn)。作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的一個重要分支，作為影響全球1.2億人口的客家文化，竟然沒有系統(tǒng)的研究，沒有系統(tǒng)的教材，沒有系統(tǒng)的教育。這是客家文化的悲哀！這是近當(dāng)代客家知識分子對歷史的不負(fù)責(zé)任。當(dāng)我們這一代兩代人逐漸老去的時候，客家文化就會斷層，它離真正的失傳也不再遙遠(yuǎn)了。所以我們這一代的知識分子，再不迎頭趕上，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，影響了無數(shù)客家先輩建功立業(yè)的客家文化，就會因為我們這一代的知識分子的不作為而將式微或沒落！在西風(fēng)東漸，各種思潮影響國民，尤其影響著不知客家文化為何物的下一代的時候，本土文化沒有得到傳承，客家文化失落和消亡這事，絕非是杞人憂天！

三、學(xué)校成為傳承和發(fā)展客家文化的主陣地的可行性

學(xué)校是傳承文化的地方，理應(yīng)作為開展傳承客家文化的主陣地，讓客家文化重登大雅之堂，讓客家文化發(fā)揚(yáng)光大，深入客家人靈魂。教師作為客家人當(dāng)中的知識分子，有能力、也有義務(wù)去傳承客家文化，其前提和關(guān)鍵是學(xué)校和教師都有責(zé)無旁貸地傳承發(fā)展客家文化的使命感。這就要求老師要積極主動地接受客家文化，研究客家文化，傳播客家文化，弘揚(yáng)客家文化。

客家文化內(nèi)容豐富，因此在校園里傳承客家文化的方式多種多樣。諸如，收集和傳唱兒歌童謠，誦讀客家諺語，講述客家故事，講授客家禮儀，講解客家風(fēng)俗習(xí)慣，創(chuàng)設(shè)客家人生活場景，體驗客家人生活方式，感受客家人文精神。

我希望通過我們這一代的教育工作者，竭盡全力，深入社會生活，深入民間，挖掘客家文化的內(nèi)涵，進(jìn)行系統(tǒng)的整理和研究，在校園乃至更大的范圍內(nèi)進(jìn)行推廣和傳揚(yáng)，讓更多的老師和學(xué)生認(rèn)識客家文化，了解客家文化，接受客家文化，傳播客家文化。通過一代又一代的教育工作者的努力，讓更多的客家人感受客家文化的魅力，從而主動地接受、傳承和發(fā)展客家文化。

目前，我們在校園里傳播客家文化進(jìn)行了初步的嘗試。在校園文化長廊里掛滿了客家兒歌、客家童謠、客家諺語、客家故事的宣傳專欄；在校本課程里開設(shè)了客家話課程，講客家話，說客家故事；在音樂課程里學(xué)唱客家山歌；在文藝表演上展現(xiàn)客家家庭和社會生活的場景；在活動中做客家孩子的游戲；在校園里創(chuàng)設(shè)了客家人勞動場景。在這些活動中，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣空前高漲，學(xué)習(xí)效果立竿見影。主題班會上，氣氛活躍；表演場上，笑聲不斷；專欄前面，人頭攢動；草藥園里，藥香飄遠(yuǎn)；種植基地，淺鋤深挖?？图椅幕膫鞒袑嵺`，師生們樂在其中。在校園里進(jìn)行客家文化教育，逐漸成為了我們的特色教育。

開展此類活動，參與者都能從中得到客家文化的傳承。學(xué)生們在校園里就能夠輕松愉快地學(xué)到客家人的生活技能，掌握客家人的生活常識和社會知識。學(xué)?？图椅幕逃c客家人的家庭、社會生活并沒脫節(jié)，因此得到家長的大力支持和積極參與，且家長們在參與的過程中，也學(xué)習(xí)了較為系統(tǒng)、較為具體的客家文化的內(nèi)容。而作為教師隊伍，也因為“以老帶新”，老教師豐富的客家文化知識也讓年輕教師獲益良多。

通過開展一系列的傳承客家文化的教育活動，讓人們認(rèn)識到：客家人所接受的家庭教育和社會教育內(nèi)容，絕大部分還是客家文化的內(nèi)容；學(xué)習(xí)客家文化并不是很難的事情，學(xué)客家文化是學(xué)身邊的文化，是學(xué)習(xí)客家先人社會生活和應(yīng)對大自然的經(jīng)驗；學(xué)習(xí)客家文化，本質(zhì)上就是接地氣地學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化；在校園里傳播客家文化，是弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。事實證明，經(jīng)過對客家文化面臨危機(jī)的反思和論證之后數(shù)年的實踐，在校園里開展客家文化教育，是完全可行的。通過開展系列的傳承客家文化活動，社會反響很大，師生獲益良多。