坦誠真摯詩言志 風(fēng)神搖曳思無邪

苗慶洲

《詩經(jīng)》是我國文學(xué)的光輝起點(diǎn)，在我國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上占有極高的地位。其中的愛情詩數(shù)量多，產(chǎn)生的地域、時(shí)代不盡相同，描繪的風(fēng)俗面貌各不一致，從多方面反映了男女愛情生活中的各種情境和心理，從不同的角度再現(xiàn)了兩千五百多年前的社會生活畫面，宛如百花競艷，各自呈現(xiàn)出動人的風(fēng)姿。

《詩經(jīng)》中的愛情詩，大多集中在《國風(fēng)》里，約占《國風(fēng)》總篇目的四分之一。這些巒歌，描述了男女之間的愛慕追求、約會私贈、戲謔逗樂、離別相思、婚姻幸福、戀愛受阻乃至婚后生活不幸，接觸到全部愛情生活、愛情心理，充滿坦誠真摯的情感，與上層社會那種矯飾作態(tài)形成鮮明的對比，是愛情詩的珍品，成為千古絕唱。

表現(xiàn)愛慕相思之苦的詩，如《周南·關(guān)睢》、《鄭風(fēng)·東門之墠》?！蛾P(guān)睢》寫一個(gè)男子愛慕追求女子的過程，他似乎是一見鐘情，陷入相思之苦“寤寐求之”，朝思暮想，結(jié)果“求之不得”。怎么辦呢？“琴瑟友之”，“鐘鼓樂之”，用音樂來表達(dá)自己的心跡吧，希望能撥動少女的心扉。《東門之墠》則表現(xiàn)了兩情未通時(shí)，一個(gè)女子對心儀男子的相思和對對方不能回應(yīng)自己感情的怨艾?！皷|門之墠，茹藘在阪。其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。東門之栗，有踐家室。豈不爾思？子不我即?！彼退〉煤芙星閰s有距離，她在想他，怨他不來?！笆疫儭薄叭诉h(yuǎn)”兩句寫情非常深刻，成了后世常常借用的言語。

青年男女經(jīng)過愛慕追求，兩情相悅，便有了幽期密約，互贈情物。表現(xiàn)此種情景的詩，如《邶風(fēng)·靜女》、《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》?！鹅o女》以男子口吻寫情人約會的樂趣。一位容顏美麗，性情溫婉的姑娘在幽靜的城隅等他，也許為了逗著玩，她把自己隱藏起來。他來時(shí)不曾立刻發(fā)現(xiàn)她，急得“搔首踟躕”。當(dāng)他發(fā)覺姑娘不但依約來到，而且還情意深長帶給他兩件禮物時(shí)，便大喜過望。禮物還過是“彤管”和“荑”，但他珍惜玩摩，愛不釋手?！胺伺疄槊溃廊酥O”，愛屋及烏，主人公的感情表現(xiàn)得細(xì)膩真摯?！赌竟稀繁憩F(xiàn)情人之間相互贈答。她送我木瓜、桃李，我用佩玉來回贈，其實(shí)這點(diǎn)東西哪里就算報(bào)答呢，不過以物寄情，表達(dá)長久相愛的意思罷了?！胺藰O也，永以為好也”，感情深摯、纏綿。

周代禮教初設(shè)，古風(fēng)猶存，青年男女的交往、戀愛尚少禁忌，常常聚會，這在《鄭風(fēng)·溱洧》、《陳風(fēng)·東門之枌》中有生動的描述?！朵阡ⅰ访鑼懥嗽诖蠛玫拇汗庵校嗄昴信阡诤?、洧河岸邊歡樂聚會的盛況?！熬S士與女，伊其相謔，贈之以芍藥”，那情景是姑娘伴著小伙，小伙陪著姑娘，手捧花束，在春水蕩漾的河岸成雙結(jié)對，追逐嬉戲，愛的花瓣就在這純真、自由的交往中自然而然地綻開在他們的心里?！稏|門之枌》則寫青年男女于良辰吉日歡歌聚會，翩翩起舞?！安豢兤渎椋幸财沛丁?，放下手中的活計(jì)吧，大家一起舞一場！通過自由、歡暢的交往，兩情相悅，“視爾如荍，貽我握椒”，戀情便由此滋生。

相知相悅，日久情深，有相聚的快樂，也有離別的痛苦?！对娊?jīng)》愛情詩中表現(xiàn)離別后兩地相思的詩非常精彩動人，如《王風(fēng)·采葛》、《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》?！恫筛稹吠ㄟ^“一日不見，如三月兮”“一日不見，如三秋兮”“一日不見，如三歲兮”，把相思之苦表現(xiàn)得如怨如訴，纏綿悱惻，表達(dá)了對愛情的執(zhí)著和對心上人的繾綣深情。后世常用“一日不見，如隔三秋”來表現(xiàn)相思之切。與《采葛》通過直抒胸臆的方式表達(dá)內(nèi)心的情感不同，《風(fēng)雨》側(cè)重于借助景物渲染來傳達(dá)細(xì)膩的情感。風(fēng)雨交加，天色昏暗，群雞亂叫，一個(gè)女子正在思念她的“君子”，如饑如渴，似久病望愈。“風(fēng)雨凄凄”“風(fēng)雨瀟瀟”“風(fēng)雨如晦”三句，與后世“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得”有異曲同工之妙。

甜蜜的戀愛之后，男女步入婚姻的殿堂?！对娊?jīng)》中表現(xiàn)婚嫁場面的詩，如《周南·桃夭》《鄭風(fēng)·有女同車》，都寫得熱烈浪漫，充滿了對美好生活的期許。表現(xiàn)幸?；橐錾畹脑妱t以《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》為代表。這首詩別具匠心地選取黎明前夫妻對話這樣一個(gè)普通的家庭生活場景，將兩人世界刻畫得溫情脈脈。“將翱將翔，弋鳧與雁。弋言加之，與之宜之。宜言飲酒，與子偕老?！奔葘懗隽朔蚱藁ハ囿w貼、相敬如賓的感情，也表達(dá)了用辛勤的勞動共同創(chuàng)造美好生活并相期白頭偕老的愿望。

周代社會，盡管男女戀愛婚姻有較大自由，但父母或其它因素的干涉阻礙已經(jīng)存在，并且這種阻礙的力量還很強(qiáng)大，《詩經(jīng)》愛情詩中有生動的表現(xiàn)?！多嶏L(fēng)·將仲子》中一位女子哀求她心愛的情郎“無逾我里，無折我樹杞”，是真愛惜樹嗎？“豈敢愛之”，那為什么呢？“父母之言，亦可畏也！”“諸兄之言，亦可畏也！”“人之多言，亦可畏也！”她是怕父母、兄長的責(zé)難，擔(dān)心其他人說閑話，可是“仲可懷也”，我依然愛著他呀！這位女子在種種阻礙面前束手無策，顯得無助而令人同情。而《鄘風(fēng)·柏舟》中的那位女子，則面對阻礙，表現(xiàn)出明確的反抗意識?！绑嚤藘慎郑瑢?shí)維我儀”，她向母親說，那個(gè)額前披著頭發(fā)的人，是她理想的伴侶，“之死矢靡它”，表達(dá)了寧死不嫁他人的決心。她憤怒地喚母呼天：“母也天只，不諒人只！”真是兩腳一跺，悲淚橫飛，一聲怒喊“媽呀！蒼天呀！怎么這么不體諒人呀！”千載而下，她勇敢的舉動，依然讓人感佩不己；她不測的命運(yùn)，催人一灑同情之淚！

在男女不平等的夫權(quán)社會，婚姻的幸福對婦女來說，常常只是一個(gè)美好的愿望而已?！对娊?jīng)》中表現(xiàn)婚姻不幸的哀歌，為數(shù)不少，有代表性的如《邶風(fēng)·谷風(fēng)》《衛(wèi)風(fēng)·氓》。《谷風(fēng)》全詩共六章，以女主人公自述的口氣寫出，一無疾聲怒顏之辭，盡是殷殷相訴的哀哀之語，把她善良溫順又帶軟弱的性格鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前。她是善良的，在夫家處在艱難困苦的時(shí)候，與丈夫共創(chuàng)家業(yè)，“何有何亡，黽勉求之”；在鄰里關(guān)系上，不管誰家有大災(zāi)小難，她都盡力去幫助，“凡民有喪，匍匐救之”。她是溫柔的，盡管丈夫另有新歡，要遺棄她的時(shí)候，她還是動之以情，曉之以理，力圖勸說丈夫回心轉(zhuǎn)意，“黽勉同心，不宜有怒”。“德音莫違，及爾同死”。當(dāng)她確知丈夫完全絕情，愛情已成覆水時(shí)，只用責(zé)備的口吻委婉地問道：“不念昔者，伊余來暨？”氣惱中帶有溫情，責(zé)備中帶有幻想，女主人公溫柔癡情的形象躍然紙上。她是軟弱的，她任勞任怨，委曲求全，一忍再忍，以致遭遺棄不得不回娘家時(shí)，仍希望丈夫能送送她，哪怕只送到門口，“不遠(yuǎn)伊邇，薄送我畿”。這種軟弱不禁使人在哀其不幸之余幾欲怒其不爭！但這卻正是典型形象刻畫的成功之處。與之不同，《氓》中的女主人公既有善良溫柔的一面，也有剛強(qiáng)決絕的一面。當(dāng)她與氓訂婚后，對愛情非常真誠與忠貞。嫁給氓的三年，她一直夙興夜寐，辛勤操持家務(wù)。遭氓遺棄后，她思前想后，終于認(rèn)識到氓的反復(fù)無常，品行惡劣。于是她變得堅(jiān)強(qiáng)起來，果敢表示與之決絕，“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉”！至此，她的個(gè)性全部呈現(xiàn)在讀者面前：作為少女，她熱情奔放；作為媳婦，她勤勞善良；既對愛情忠貞不渝，又敢于直面不幸，讓人既同情又敬佩。愛情詩中的這類詩歌，反映了棄婦們的悲慘命運(yùn)，通過她們的聲聲苦訴，我們看到了《詩經(jīng)》批判的光芒。

可以說，《詩經(jīng)》中的愛情詩從不同側(cè)面真實(shí)再現(xiàn)了西周到春秋時(shí)青年男女的愛情生活，為后世的愛情題材文學(xué)作品提供了肥沃的土壤，而其藝術(shù)成就極高，有的甚至達(dá)到了后世無法企及的高度，下面試從幾個(gè)方面淺析其藝術(shù)特點(diǎn)。

跟《詩經(jīng)》中的其它類詩歌一樣，《詩經(jīng)》中的愛情詩在結(jié)構(gòu)形式上，也往往重章疊句，反復(fù)歌詠，既準(zhǔn)確地表達(dá)了思想感情，又使詩歌在韻律上和修辭上收到美的效果。大多數(shù)通篇重疊，各章對應(yīng)地只換幾個(gè)字，如《采葛》、《將仲子》、《木瓜》等。也有只在章尾重疊的，如《漢廣》。重疊便于記憶和詠唱，是民歌的特色之一?！对娊?jīng)》時(shí)代，流行于民間的曲調(diào)一般都比較短小，唱一遍，常常感到興猶未盡，非反復(fù)詠嘆不能盡其志意。重章疊句形式的運(yùn)用，對深化意境、渲染氣氛、強(qiáng)化感情、突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，營造出委婉而深沉的韻味。

《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興，在愛情詩中，除了篇幅較長、敘事成分較多的《谷風(fēng)》、《氓》等少數(shù)詩篇較多使用賦的手法外，其它主要是比、興手法運(yùn)用較多。而比、興常常相連，比中有興，興中有比。如《周南·桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其華”“桃之夭夭，有蕡其實(shí)”“桃之夭夭，其葉蓁蓁”三句既是起興，又興中有比，新娘子像燦爛的桃花一般美麗，像茂盛的桃樹一樣健康，使人聯(lián)想到她嫁到夫家后，一定會讓夫家興旺、幸福。又如《邶風(fēng)·谷風(fēng)》，“涇以渭濁，湜湜其沚。宴爾新婚，不我屑矣”。用涇濁渭清作比，涇水濁，是因?yàn)楹臀妓啾容^，言外之意，是說自己并非不美，只不過是丈夫迷戀新婚燕爾的美人，不愿接近故婦罷了。比興手法的運(yùn)用，增強(qiáng)了詩歌的生動性和形象感染力。

對比手法在《詩經(jīng)》愛情詩中的運(yùn)用也較常見，如《靜女》、《谷風(fēng)》等，最有代表性的是《氓》?！睹ァ愤\(yùn)用對比塑造了兩個(gè)形象鮮明的人物，對比體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是女主人公與氓的對比，在對待愛情與婚姻問題上，這兩個(gè)人物表現(xiàn)出截然不同的態(tài)度?；榍埃訉矍榉浅Ｕ嬲\，從“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”的不同表情，可以看出她是真心愛氓。婚后，雖然過著艱苦的日子，但她珍視婚姻，任勞任怨。對比之下，氓對愛情卻虛情假意。追求女子時(shí)，他始則嬉笑，繼則發(fā)怒；結(jié)婚之后，他很快就厭倦了，“言既遂矣，至于暴矣”，欺凌虐待妻子，直至把她趕回娘家，徹底暴露了他卑劣的本性。二是人物本身思想行為的前后對比。女主人公的思想性格在被遺棄前表現(xiàn)為真誠、善良、忠貞；被遺棄后，她認(rèn)清了氓的虛偽，思想性格漸趨堅(jiān)毅，憤怒地譴責(zé)氓，并能從不幸中解脫出來。氓在結(jié)婚前“信誓旦旦”，婚后“士貳其行”、“二三其德”、“至于暴矣”，對待女子的前后不同的態(tài)度與行為，顯示出他虛偽的本性。

《詩經(jīng)》中的愛情詩，常借景物傳情達(dá)意，達(dá)到了情景交融、“景語皆情語”的境界。這一特點(diǎn)，尤以《秦風(fēng)·蒹葭》最為突出。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央?！苯鹎镏?，佛曉之時(shí)，蘆花泛白，清露為霜。秋風(fēng)瑟瑟，葦叢起伏；秋水茫茫，清澈澄明。水上煙波萬狀，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在目。此時(shí)，一位癡情的戀者，躑躅水畔，熱烈而急切地追尋著心上的戀人。但一水盈盈，河道阻隔，“伊人”可望而不可即。于是徘徊往復(fù)，心醉神迷，內(nèi)心痛苦不可言狀?！耙寥送鹪?，覓之無蹤”，此情此景，追求者欲找無方，欲罷不能。讀來只覺情調(diào)凄婉，意蘊(yùn)無窮。主人公追尋戀人如夢如幻、神情恍惚的主觀情愫，與秋晨霧靄、煙水迷離的景致渾然為一，仿佛這迷茫的煙水晨嵐就是此時(shí)主人公癡醉的夢幻化生而成，情景相生，難分難解。正如《人間詞話》所說，“以我觀物，故物皆著我之色彩”。

隱喻和象征手法在《詩經(jīng)》愛情詩中也有運(yùn)用。如《周南·漢廣》，用了一連串的隱喻，表現(xiàn)追求者的無望。詩人把心上人比作漢水女神，棲息于廣闊的長河之中，翱翔于南山喬木之上，他一方面覺得追求毫無希望，另一方面又不可遏止地冀求，“之子于歸”就是由希冀而生出的想象。失望中懷抱著希望，希望中孕育著失望，戀愛中人的心理得到了深刻而完美的表現(xiàn)。全詩因而具有了強(qiáng)烈的抒情性，體現(xiàn)出一種迷離、飄逸的格調(diào)。而前文論及的《蒹葭》，通篇籠罩著象征的色彩。詩中不論外界景物，還是意中人的倩影，都若虛若實(shí)，如夢如幻，捉摸不定。它可能是實(shí)寫男女愛情的，也可能是以象征的手法表現(xiàn)生活中常見的“伊人宛在，覓之無蹤”這樣一種人類心態(tài)模式，還可能是以象征的手法詮釋“可望而不可即”的人生哲理。

“詩緣情，詩言志”，《詩經(jīng)》作為我國文學(xué)的光輝起點(diǎn)，其中的愛情詩是人類至純至真的情歌，自然健康、清新純樸?！白釉唬骸娙云?，一言以蔽之，思無邪”，正是對《詩經(jīng)》愛情詩思想內(nèi)容的高度概括。而其創(chuàng)造的勻稱、整飭、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式，豐富多樣的表現(xiàn)手法，自然質(zhì)樸的語言風(fēng)格，集中體現(xiàn)了我國古代先民樸素的審美理想，達(dá)到審美意義上的完整與和諧，具有永恒的藝術(shù)魅力。