從《曬秋》談當(dāng)今傳播語(yǔ)境下鄱陽(yáng)大鼓的傳承和發(fā)展

■李 芙

（浙江傳媒學(xué)院，杭州，310018）

江西省自古以來商業(yè)發(fā)達(dá)、人才輩出、天然水產(chǎn)資源豐足，是孕育音樂文化的肥沃土壤。這里有南戲高腔的源頭“弋陽(yáng)腔”、興國(guó)山歌、婺源徽劇等多項(xiàng)音樂類的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而源自江西省北部、長(zhǎng)江中下游南岸的中國(guó)第一大淡水湖——鄱陽(yáng)湖的鄱陽(yáng)大鼓，也是當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷囊环N鼓詞類說唱藝術(shù)。本文擬通過深度采訪鄱陽(yáng)大鼓獲獎(jiǎng)作品《曬秋》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)（包括詞、曲作者和表演者），以對(duì)該作品進(jìn)行深入調(diào)查所獲得的第一手資料為研究對(duì)象，探討鄱陽(yáng)大鼓的產(chǎn)生淵源、歷史文化及藝術(shù)特征，解析該作品的音樂特征、演唱風(fēng)格，以及它在伴奏音樂、唱腔音樂等方面的創(chuàng)新改良之處，并通過觀照現(xiàn)代化傳播語(yǔ)境下鄱陽(yáng)鼓詞創(chuàng)新發(fā)展的傳播規(guī)律，引發(fā)對(duì)其他鼓詞類音樂（如溫州鼓詞等）如何更加順利地傳承、創(chuàng)新的思考。

一、鄱陽(yáng)大鼓及其獲獎(jiǎng)作品《曬秋》

鄱陽(yáng)大鼓是有說有唱、以唱為主的曲藝品種。其演唱形式有坐唱和站唱兩種：立唱時(shí)，藝人站在鼓后，右手持鼓簽，左手持竹板；坐唱源于當(dāng)?shù)睾^(qū)漁民們以船為家的生活習(xí)俗，由會(huì)說唱大鼓的漁民在船頭懸掛馬燈，支起一張竹制小方桌，上架一小鼓，坐在竹椅上說唱故事，周圍則可能圍滿了聽鼓詞的漁船。在唱詞上，鄱陽(yáng)大鼓使用鄱陽(yáng)方言（受其影響，“陽(yáng)”字發(fā)“言”音，因此“江陽(yáng)轍”歸到“言前轍”，比漢語(yǔ)音韻的十三轍少一轍），分說、唱、板，有時(shí)還有借鑒自相聲藝術(shù)中的“貫口”，大部分唱詞為七字句或十字句。在音樂上，鄱陽(yáng)大鼓使用板腔體，多用宮調(diào)和徵調(diào)兩種調(diào)式，基本板式有【平板】、【正板】、【快板】、【急板】、【慢板】、【散板】、【垛板】等。其長(zhǎng)篇傳統(tǒng)曲目有《封神演義》、《三國(guó)演義》、《岳飛全傳》、《楊家將》等，中篇傳統(tǒng)曲目有《七俠演義》、《濟(jì)公傳》、《英烈傳》、《西游記》、《彭公案》等，新編歷史題材曲目有《甲午海戰(zhàn)》、《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》、《呂梁英雄傳》、《兒女英雄傳》等，若論現(xiàn)代新創(chuàng)作的曲目則還有《草根英雄》、《江西名山秀奇峰》、《情中情》、《曬秋》等。①周叔琛《淺析鄱陽(yáng)大鼓的說唱藝術(shù)》，載《心聲歌刊》2014年第6期。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，越來越多的專業(yè)音樂人開始與老藝人共同創(chuàng)作，鄱陽(yáng)大鼓也由此迎來了一個(gè)繁榮時(shí)期，取得了可喜的成果。其《美麗的心》、《草根英雄》、《江西名山秀奇峰》等曲目，參加了第六、七、八屆中國(guó)曲藝“牡丹獎(jiǎng)”的全國(guó)曲藝大賽，獲得過節(jié)目入圍獎(jiǎng)和提名獎(jiǎng)等。2018年10月7日，由陸鈺甫（字澤浦）及其團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的鄱陽(yáng)大鼓《曬秋》獲得了第十屆“牡丹獎(jiǎng)”的文學(xué)獎(jiǎng)，填補(bǔ)了江西省在“牡丹獎(jiǎng)”上的一個(gè)空白。②參見劉詩(shī)良《陸澤浦：40年曲藝未了情》，載《上饒日?qǐng)?bào)》2018年11月17日，“文化”版。轉(zhuǎn)引自“上饒新聞網(wǎng)”。http://paper.srxww.com/srrb/page/1/2018-11-17/03/3321542412953906.pdf

《曬秋》由陸鈺甫作詞，周叔琛作曲，演唱者為鄱陽(yáng)大鼓藝人李小英。其故事發(fā)生在婺源的篁嶺。婺源屬上饒市，是古徽州一府六縣之一，鄰近安徽、浙江兩省，素有“書鄉(xiāng)”、“茶鄉(xiāng)”之稱；篁嶺則地處婺源的石耳山脈，其白墻黛瓦的徽派建筑群和獨(dú)特的梯田地勢(shì)，加上桃花、梨花、油菜花的多種色彩，頗有渾然天成的田園鄉(xiāng)村美景?！皶袂铩边@個(gè)標(biāo)題取自當(dāng)?shù)氐耐厣r(nóng)俗；這段大鼓講述的是篁嶺“曬秋”的場(chǎng)景，以及母親回憶孩子小時(shí)自己借白蓮花、黃秋菊、紅辣椒、紫茄子、綠茶葉等五彩繽紛曬物的特征教育他如何尊圣賢、做清官、不忘鄉(xiāng)愁的情景，表現(xiàn)了母親對(duì)孩子的思念，而故事的最后，孩子也歸鄉(xiāng)團(tuán)聚。

筆者采訪得知，《曬秋》的成功不是一蹴而就的，它是整個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)幾經(jīng)修改，不斷進(jìn)行適應(yīng)于當(dāng)下傳播語(yǔ)境的改良、創(chuàng)新實(shí)踐的成果。自2017年推出以來，《曬秋》不僅作為優(yōu)秀節(jié)目被中國(guó)曲協(xié)推選參加第八屆中部六省曲藝展演，其劇本也獲得了第九屆全國(guó)曲藝創(chuàng)作高研班的優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，其演員則獲得第三屆“和平杯”全國(guó)曲藝票友邀請(qǐng)賽的“雙十佳票友”稱號(hào)。另外，它還獲得了第十四屆贛浙閩皖四省四市民間藝術(shù)節(jié)金獎(jiǎng)、第十五屆中國(guó)人口文化獎(jiǎng)曲藝類優(yōu)秀獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

二、《曬秋》的創(chuàng)新改良

近年來，鄱陽(yáng)大鼓在自身傳統(tǒng)的表演形式、唱腔設(shè)計(jì)、伴奏設(shè)計(jì)、演唱特色、發(fā)聲技巧、作品選材上繼承發(fā)展，不斷有創(chuàng)新和改良。《曬秋》當(dāng)然也不例外，特別是其音樂，可謂個(gè)性鮮明。下面予以分類解析。③本文中獲獎(jiǎng)作品《曬秋》分析所用的比賽視頻由詞作者陸鈺甫提供，分析所用的譜例由曲作者周叔琛提供。

表演形式鄱陽(yáng)大鼓的傳統(tǒng)表演形式是一人主唱，由大鼓、簡(jiǎn)板、二胡、三弦等傳統(tǒng)樂器伴奏。如今，有時(shí)會(huì)采用一人主唱、多人伴唱的形式，《曬秋》的表演形式就屬于這種（如圖所示）。此外，現(xiàn)在的鄱陽(yáng)大鼓會(huì)時(shí)常設(shè)有伴舞，具體情況要視故事的性質(zhì)而定：如果鼓詞的內(nèi)容比較寫意化，就會(huì)考慮使用伴舞；如果其內(nèi)容是敘述故事的，就不會(huì)加伴舞。而在演唱方法上，可以直接引用鄱陽(yáng)大鼓第六代傳承人李小英接受筆者訪問時(shí)所說的話：“如今的鄱陽(yáng)大鼓更要求字正腔圓，在咬字上更清晰，聲音上更圓潤(rùn)，演唱方法上更靠近民族唱法。”

帶有伴舞的《曬秋》表演場(chǎng)景（陸鈺甫供圖）

伴奏隨著演出場(chǎng)地面積的不斷擴(kuò)大和演唱形式的不斷創(chuàng)新，鄱陽(yáng)大鼓的伴奏樂器和音樂也改變了。在必備的大鼓、簡(jiǎn)板的基礎(chǔ)上，原來只用三弦、二胡的伴奏，如今為了表現(xiàn)高亢的唱段，會(huì)加進(jìn)高胡（也稱贛胡）、琵琶、竹笛、揚(yáng)琴，其樂隊(duì)甚至還增加了西洋管弦樂器如大提琴、電聲樂器如電子琴和MIDI音樂等元素。如《曬秋》的伴奏樂器陣容就由大鼓、簡(jiǎn)板、三弦、二胡、高胡、琵琶、竹笛、揚(yáng)琴，以及大提琴組成。

唱腔鄱陽(yáng)大鼓的唱腔音樂也經(jīng)歷了為一人演唱編寫、為兩人演唱編寫、為多人演唱編寫的過程。目前，其中有輪唱，有運(yùn)用和聲語(yǔ)匯的二聲部合唱，還有一人主唱眾人應(yīng)和的幫唱等形式，增強(qiáng)了其演唱效果的立體

譜例1“好心人掏錢為我來寫書”片段（選自鄱陽(yáng)大鼓《情中情》）

譜例2“中華大地山連山”片段（選自鄱陽(yáng)大鼓《江西名山秀奇峰》）

譜例3《曬秋》“引子”部分的音樂感和美感。例如鄱陽(yáng)大鼓《情中情》（見譜例1①譜例一、二節(jié)選自周叔琛《初探鄱陽(yáng)大鼓音樂的傳承與創(chuàng)新》，載《心聲歌刊》2015年第4期，第35頁(yè)?！⒆髡咴淖V例均使用簡(jiǎn)譜。本刊出于體例一致考慮，已將其重制為線譜。后同?！究幷咦ⅲ┰谛上路郊舆M(jìn)了第二聲部作為襯托，《中華大地山連山》（見譜例2）采用了主唱者唱主旋律，和聲配以長(zhǎng)音進(jìn)行襯托的兩聲部結(jié)構(gòu)。

唱腔音樂上的這種創(chuàng)新，既尊重了傳統(tǒng)鄱陽(yáng)大鼓的基本聲腔，又增加了當(dāng)下的音樂語(yǔ)匯，顯得更豐滿、更有厚度。當(dāng)然，在《曬秋》里也有二聲部的形式創(chuàng)新，如后面譜例4最后兩小節(jié)所示的主唱旋律和低聲部幫唱。

段落設(shè)計(jì)《曬秋》有“引子”和另外十個(gè)唱段，2/4拍子，F(xiàn)調(diào)和C調(diào)交替出現(xiàn)（短笛的伴奏一般為F調(diào)，鼓詞唱段為C調(diào)，最后一次唱段結(jié)束在F調(diào)上）。

長(zhǎng)達(dá)1分14秒的“引子”（見譜例3）由短笛、樂隊(duì)、彈撥樂先后奏出，最后回到短笛。笛聲第二次出現(xiàn)時(shí)，舞臺(tái)后方的LED屏幕介紹了該作品的各位作者和演唱藝

譜例4《曬秋》第二段節(jié)選

譜例5《曬秋》第四段節(jié)選人，以及選送單位等信息。接著，又介紹了《曬秋》的發(fā)生地篁嶺、高嶺梯田及梯云村落等自然風(fēng)光。隨后，聽眾可以邊聽富有古徽州韻味的鄱陽(yáng)大鼓，邊通過屏幕了解曬秋人家的曬秋民俗文化。

第一段共四句，宮調(diào)式，落音分別為mi、re、mi、do，描寫了曬秋人家的建筑風(fēng)格及媽媽曬秋時(shí)思兒盼兒歸的心情。視頻字幕上顯示歌詞“粉墻黛瓦座山邊（bian）呃，曬秋媽媽架曬匾（bian），雀鳥聞鮮舞翩翩（pian）吶哎喲，勾起媽媽耶把兒思念啊把兒思念（nian）呃……”。從歌詞可見，《曬秋》的韻腳主要是“言前韻”。

第二段共四句，宮調(diào)式，落音分別為sol、do、re、do（譜例4展示了第二至第四句）。這段是對(duì)第三段到第七段的總概括——曬秋媽媽開始回憶在兒子小時(shí)自己如何借曬秋時(shí)的各種曬物來教育他尊重圣賢的場(chǎng)景。

在唱腔上，“我兒孩時(shí)小嘴饞，曬秋時(shí)常繞腳邊”用的是“南詞”①本文中提及的“南詞”、“北詞”及“平板行韻”，根據(jù)筆者采訪周叔琛得到的信息，均應(yīng)理解為曲牌名。下同，不再另注。曲牌。該段尾還首次出現(xiàn)了“咿呀咿呀呵哎嗨哎嗨喲”的特殊拖腔，據(jù)李小英介紹，“這句是鄱陽(yáng)‘北詞’曲牌中的特色拖腔，主要運(yùn)用于贛劇、鄱陽(yáng)大鼓的音樂中”。

第三段到第五段都僅是上下兩句，落音都分別為re、do，且均為宮調(diào)式。第三段借白蓮出淤泥而不染，教育孩子為官要清廉，結(jié)尾處第二次使用了上述的特色拖腔。

第四段借秋菊甘苦名目的功效，教育孩子要明辨是非，這里“秋菊甘苦明雙眼”一句的唱腔使用的是曲牌“平板行韻”的經(jīng)典旋律，結(jié)尾第三次使用特色拖腔（見譜例5）。

第五段借辣椒辛辣刺激口舌，教育孩子長(zhǎng)大后勿言語(yǔ)辛辣，不然易積仇怨。段末又有特色拖腔。第六段仍是上下兩句，宮調(diào)式，但上句落音變?yōu)閟ol。該段借紫茄外表光滑，教育孩子要表里如一，段尾仍有特色拖腔。第七段擴(kuò)充到了三句，仍用宮調(diào)式，落音分別為re、do、do。該段借時(shí)常聞到綠茶清香教育孩子將來即便千里遠(yuǎn)行也要把鄉(xiāng)愁牢記心間，并第六次使用特色拖腔來結(jié)束段落，又用“崽啊”一語(yǔ)突出對(duì)兒子的呼喚。

第八段有四句唱腔，變?yōu)樯陶{(diào)式，落音分別為re、sol、do、re。該段唱過前兩句之后，即運(yùn)用相聲中常用的“貫口”技巧來數(shù)“蔬菜名”。“花菜、芹菜、菠菜、韭菜、莧菜、蕹菜，薺菜、芥菜、烏菜、白菜、包菜、蕨菜，冬瓜、南瓜、黃瓜、木瓜、地瓜、絲瓜，苦瓜、菜瓜、紅豆、綠豆、黃豆、黑豆，蕓豆、扁豆、豇豆、青豆、蠶豆、毛豆，刀豆、四季豆、大蒜、辣椒”，三十四種蔬菜名一氣呵成，重點(diǎn)突出了鄱陽(yáng)大鼓藝術(shù)中“說”的部分。

第九段共四句，回到宮調(diào)式，落音分別為sol、do、re、do。該段基本采用了第二段的音樂素材，旋律稍有改動(dòng)，但換用了【慢板】板式，先是稍慢，繼而更慢?！皶褙彝评蕉嗌倌辏瑫袂锛芤涯グ佳桨枷荨边@句是“南詞”的經(jīng)典唱腔。曬秋的工具已經(jīng)磨損，母親的手也已生繭，由此刻畫出一位思子心切的慈母形象。該段最后第七次使用特色拖腔來結(jié)束。

第十段亦為四句，宮調(diào)式，但落音分別為do、la、do、do。在這一段的起首，出現(xiàn)了樂隊(duì)幫唱“媽媽耶誒”（見譜例6）。

譜例6《曬秋》第十段起首的樂隊(duì)幫唱

仿佛是母親聽到了孩兒的回應(yīng)，于是整個(gè)伴奏還有唱腔都開始?xì)g快了起來，從前奏到整個(gè)唱段都用了【快板】板式來演唱，唱腔用的是曲牌“平板行韻”的旋律（見譜例7）。

整個(gè)曲目的最后一句唱腔反復(fù)了“傳承曬秋延千年”，落音在高音do上，以穩(wěn)定的高八度宮音結(jié)尾。此時(shí)樂隊(duì)伴奏再添歡快音樂元素，加了三個(gè)結(jié)束音（見譜例8），從后十六分音符的徵音，短促、果斷地級(jí)進(jìn)到高八度的宮音，干凈利落、堅(jiān)定有力地收尾，升華了母子團(tuán)圓的愉悅。

譜例7《曬秋》第十段唱腔節(jié)選

譜例8《曬秋》結(jié)尾部分的音樂

綜上所述，《曬秋》的引子部分起到了介紹徽州文化、曬秋民俗、篁嶺花海、高嶺云梯等旖旎風(fēng)光、古老建筑及古徽州大鼓風(fēng)韻的宣傳作用。第一段介紹了在徽州典型的村落美景中華，母親思念兒子的場(chǎng)景。第二段作為后面五段的總括，首次出現(xiàn)“北詞”特色拖腔。從第三段到第七段的結(jié)構(gòu)是并列樂段，類似于平常說的分節(jié)歌，若從中國(guó)傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)上來說則是“合尾”的循環(huán)結(jié)構(gòu)，每次結(jié)尾都有特色拖腔。第八段的創(chuàng)新之處是用“貫口”來“數(shù)蔬菜名”。第九段以再現(xiàn)第二段的旋律來預(yù)示場(chǎng)景的回歸，速度的減慢則進(jìn)一步烘托了情緒。第十段則充滿了歡快和希望，兒子成才回鄉(xiāng)傳承曬秋，是一個(gè)圓滿的結(jié)局。整首音樂是以鄱陽(yáng)大鼓調(diào)“平板行韻”和“南詞”、“北詞”的唱腔曲牌為基礎(chǔ)，根據(jù)演員的演唱特點(diǎn)進(jìn)行了設(shè)計(jì)。其演唱委婉細(xì)膩、絲絲入扣，極具江南水鄉(xiāng)韻味。其板式變化多端，節(jié)奏豐富。伴奏音樂中的西洋樂器和現(xiàn)代樂器元素、伴唱和伴舞的加入，進(jìn)一步詮釋了演唱的內(nèi)容和作品的立意。

三、對(duì)《曬秋》創(chuàng)新傳播的思考

新媒體的快速發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)音樂的沖擊很明顯，鄱陽(yáng)大鼓等鼓詞音樂所受影響更是顯而易見的。鼓詞音樂要想在新媒體大潮中更有生機(jī)地存在下去，就得進(jìn)行適應(yīng)當(dāng)代傳播語(yǔ)境的創(chuàng)新。我們先來分析這種創(chuàng)新的必然性，然后再以《曬秋》為例來觀察其嘗試。

（一）當(dāng)代傳播語(yǔ)境下創(chuàng)新的必然性

這種必然性可以分為兩個(gè)方面來說，其中第一方面又分為幾點(diǎn)。

所謂第一方面即是新媒體背景下傳播語(yǔ)境的特點(diǎn)和要求。隨著互聯(lián)網(wǎng)特別是移動(dòng)通信技術(shù)的發(fā)展，新媒體產(chǎn)業(yè)迅速崛起并形成空前的繁盛態(tài)勢(shì)，撼動(dòng)了整個(gè)大眾傳播的語(yǔ)境，由此也給傳統(tǒng)的鼓詞音樂如鄱陽(yáng)鼓詞的傳承和傳播帶來了現(xiàn)實(shí)沖擊和客觀挑戰(zhàn)。

傳播節(jié)奏“短平快”新媒體背景下，智能手機(jī)的普及讓微信、微博等社交媒體隨處可用，碎片化的短視頻等網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容似乎也無處不在，像一張無形的網(wǎng)充斥著大眾的生活。當(dāng)下“短平快”的傳播節(jié)奏，已經(jīng)與以前老百姓沒有太多娛樂活動(dòng)、家家戶戶都喜歡到“詞堂”里聽鄱陽(yáng)大鼓唱四句再加伴奏音樂“奏一句”的“娓娓道來”的節(jié)奏截然不同。

傳播語(yǔ)態(tài)年輕化在視聽傳媒領(lǐng)域中，“語(yǔ)態(tài)”是一個(gè)外圍的概念，指視覺、聽覺、語(yǔ)境以及風(fēng)格呈現(xiàn)等多方面的綜合樣態(tài)。①王東昇《音樂選秀網(wǎng)絡(luò)綜藝熱播的冷思考》，載《音樂傳播》2018年第1期，第114頁(yè)。當(dāng)今的社會(huì)文化“網(wǎng)感”強(qiáng)烈，視聽語(yǔ)言不斷出新，多元化的音樂元素正進(jìn)行著各種跨界創(chuàng)造。在視覺上，僅僅看一位藝人一手擊鼓、一手執(zhí)板，應(yīng)節(jié)而歌，再加上旁邊的傳統(tǒng)樂器合奏，已經(jīng)無法滿足如今習(xí)慣了五光十色的多媒體技術(shù)視聽效果的觀眾群了。而在聽覺上，人們也需要更多的音樂元素的刺激。至于演唱上，原先老一輩的唱法咬字不甚清晰，導(dǎo)致大多數(shù)年輕人聽不太懂，所以也不感興趣。因此，傳統(tǒng)鄱陽(yáng)大鼓相對(duì)單薄的樂器音響、單旋律的唱腔和咬字不太清的唱法，已經(jīng)需要某些改變。

傳播語(yǔ)境新潮當(dāng)今人們對(duì)新媒體技術(shù)的運(yùn)用方式日趨多樣。如何利用這個(gè)新的媒體傳播語(yǔ)境推動(dòng)傳統(tǒng)鼓詞音樂的創(chuàng)新發(fā)展，既是一個(gè)非常值得探討和研究的課題，也是鄱陽(yáng)大鼓在新渠道、新業(yè)態(tài)繁榮的當(dāng)代語(yǔ)境中尋找更好的保護(hù)出路和傳播方向的問題。

而第二方面則是傳統(tǒng)鼓詞音樂自身樣式不斷轉(zhuǎn)換的新生需求。在受眾接受方式大變革的背景下，在新時(shí)代、新技術(shù)傳播語(yǔ)境的要求下，在有青黃不接風(fēng)險(xiǎn)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)面前，傳統(tǒng)鼓詞音樂更要堅(jiān)持為自身的生存而不斷地積極調(diào)整、轉(zhuǎn)換、完善。鄱陽(yáng)大鼓要在讓藝術(shù)形態(tài)保持自身核心特點(diǎn)的前提下，盡可能地與當(dāng)前受眾的藝術(shù)觀念和生活體驗(yàn)深度貼合，充分發(fā)揮其休閑、教化的社會(huì)功能，為其長(zhǎng)期存在和流傳夯實(shí)合理性基礎(chǔ)。

（二）《曬秋》傳承傳播的創(chuàng)新性

筆者欣喜地看到，鄱陽(yáng)大鼓《曬秋》在語(yǔ)言、唱法、表演、唱腔、伴奏、和聲及傳播媒介等方面，都從傳統(tǒng)樣式出發(fā)，做出了大膽的嘗試和創(chuàng)新。下面闡述其幾個(gè)主要方面。

克服方言生澀難懂局限性考慮到演出空間和宣傳環(huán)境的需求，鄱陽(yáng)大鼓現(xiàn)有兩個(gè)版本，即參賽用的方言版本和宣傳用的普通話版本。但是，方言版的咬字要求也比老一代藝人更加注意字正腔圓，更接近普通話，使聽眾聽得更清楚。此外，方言版采用傳統(tǒng)的“民族唱法”，普通話版則用更為“時(shí)尚”的通俗唱法來唱。關(guān)于針對(duì)方言的這個(gè)處理，陸鈺甫向筆者介紹：“我們到各個(gè)縣里面去，或者在我們地區(qū)里面演出、不參賽的情況下，一般都會(huì)用普通話版本……讓大家聽得懂，聽得懂的目的也就是起到一個(gè)宣傳作用。因?yàn)椋ㄎ覀兺瞥龅模┎粌H僅是《曬秋》這類比賽作品，（還有）比如講先進(jìn)人物的、道德模范的、中國(guó)好人的這些。這些作品……（常常也）會(huì)用普通話版本?！北仨氄f，使用雙版本，尤其是有了普通話版本，很好地避免了由于方言“生澀”而引起的年輕聽眾群體流失，是一種有效的創(chuàng)新改良。

適應(yīng)視聽語(yǔ)態(tài)“年輕化”正如前文提到過的：在視覺上，為了豐富傳統(tǒng)鄱陽(yáng)大鼓演唱時(shí)的可視、可聽性，如今創(chuàng)作者會(huì)在演唱的同時(shí)加上伴舞、伴唱，甚至專門的道具來輔助。在聽覺上，樂隊(duì)經(jīng)常增加伴奏樂器、人聲伴唱，加厚傳統(tǒng)伴奏樂器略顯單薄的音響。而為了露天場(chǎng)地的演唱效果使用MIDI伴奏，既節(jié)約了人力物力，音響效果也更受百姓喜愛。在唱法上，專業(yè)的作曲家和詞作者團(tuán)隊(duì)在聲部創(chuàng)作上增加了飽滿的和聲與鋪墊氣氛的長(zhǎng)音，使用了有南、北詞特色的拖腔，還特意使用“貫口”凸顯“說”的部分，仿佛用鄱陽(yáng)話做了“RAP”，充滿了節(jié)奏感和豐收的生趣，也更接近年輕觀眾。另外，現(xiàn)在的方言版改用民族唱法，顯得更加圓潤(rùn)、通透，聽眾也更容易聽清唱詞。

運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代新媒體在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，鄱陽(yáng)鼓詞的音樂、文化等通過相關(guān)的手段得到了宣傳?！稌袂铩费莩獣r(shí)，背景就使用了LED屏來展示其創(chuàng)作背景和人文背景，以及當(dāng)?shù)氐拿袼缀惋L(fēng)光等，讓聽眾對(duì)此產(chǎn)生更直觀的理解，這雖然不是網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，但與互聯(lián)網(wǎng)微電影、短視頻等宣傳手段（已常用于宣傳“非遺”）有類似的功能發(fā)揮機(jī)制。這段視頻在打出了選送單位、曲名、演出單位等信息后，介紹了《曬秋》的發(fā)生地，即“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的“深山古村篁嶺”：“位于中國(guó)最美鄉(xiāng)村婺源的青山環(huán)抱中，近百戶人家世代居住在世外桃源般的山坳里?！薄敖柚邘X梯田打造四季花海，陽(yáng)春三月，成千畝油菜花，花海如金蛇舞動(dòng)，梨花賽雪，桃花嫣紅。”此外還提到“春夏秋冬，云蒸霧繞，如詩(shī)如畫，人與自然和諧相處，生態(tài)與文化珠聯(lián)璧合，被譽(yù)為中國(guó)最美的村落”的梯云村落等景色，當(dāng)然也少不了“春日曬茶葉、竹筍、蕨菜，夏曬茄子、南瓜、豆角，秋曬辣椒、稻谷、玉米、黃豆，一年四季，綿延有序”的“曬秋”民俗。

結(jié) 語(yǔ)

《曬秋》獲得“牡丹獎(jiǎng)”，自有實(shí)至名歸的道理。這不僅對(duì)鄱陽(yáng)大鼓的傳承保護(hù)工作有著重要作用，也對(duì)其他的傳統(tǒng)鼓詞音樂，如溫州鼓詞等提供了可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)下的傳播語(yǔ)境對(duì)鼓詞音樂的發(fā)展既形成了巨大的沖擊，也提供了不少的機(jī)遇。這些珍貴的傳統(tǒng)音樂形式，無疑應(yīng)該尋求更有創(chuàng)意的舞臺(tái)風(fēng)貌和宣傳方式，充分利用多媒體傳媒平臺(tái)，并嘗試與這些平臺(tái)上的傳播語(yǔ)匯的特點(diǎn)進(jìn)行積極對(duì)話與融合。它們本有永葆青春甚至大放異彩的潛質(zhì)，關(guān)鍵還是要看我們?nèi)绾问卣鲂隆?/p>