娉娉裊裊群芳錄

胡潔純

摘 要：伴隨著小說《紅樓夢》而創(chuàng)作的清代插圖現(xiàn)存50多種，徐寶篆的《紅樓夢人物圖冊》為其中保存較為完整且成體系的一部佳作。文章從藝術傳承和創(chuàng)新之處出發(fā)，節(jié)選圖冊中具有代表性的人物單頁，通過分析人物服飾、動作姿態(tài)、環(huán)境道具等，來探討畫家對人物形象的描繪，并對其中題名留白頁進行考據(jù)擬題。

關鍵詞：《紅樓夢人物圖冊》；徐寶篆；人物形象；題名

曹雪芹的《紅樓夢》是中國古代四大名著之一，它以上層貴族生活為中心圖畫，向世人生動地描繪了18世紀初期中國封建社會末期的場景。在曹雪芹的筆下，人物躍然紙上，鮮活生動，引得無數(shù)畫家用他們的畫筆對其中人物予以描繪，留下了許多佳作，如改琦的《紅樓夢人物圖詠》、錢慧安的《紅樓夢十二金釵》，乃至當代劉旦宅、戴敦邦等人的作品。

1 《紅樓夢人物圖冊》的藝術傳承及創(chuàng)新之處

嘉興博物館收藏有徐寶篆所繪《紅樓夢人物圖冊》。徐寶篆（1810—1885），字湘君，號湘雯，海鹽人。清代女畫家，李修易妻。工仕女，衣褶、發(fā)飾精細絕倫，善花卉，夫婦攜手所作尤為時所珍。徐寶篆著有《瘦月吟廬詩稿》[1]。其所繪《紅樓夢人物圖冊》裱本前后有柚木夾板，經(jīng)折裝。外框縱36厘米，橫23.7厘米；畫頁縱26.7厘米，橫16.7厘米。分為兩冊，每冊18開，共計36開。冊中共繪人物48人，有題名者41人（包括2人題名留白），其中以女性為主角的人物畫有34開，除第一開為“警幻仙子”比較特殊以外，僅最后一開為男性形象，即《紅樓夢》最為重要的男性主角——寶玉。通本有鈐印“徐寶篆印”“湘雯畫印”“香紋畫印”“香雯女史”“湘雯女史畫印”“武原女史”“石貞”等印?！熬孟勺印币婚_右側有題“道光丙午仲冬背模玉壺外史本于瘦月吟廬，湘雯女史徐寶篆”，下鈐“湘雯女史”“徐寶篆印”二印。整本圖冊畫面線條流暢雅致，人物姿態(tài)生動傳情，服飾纖麗工整，布景詩情畫意，與人物性格交相呼應，極具視覺感染力。

在中國古代眾多的女性形象中，《紅樓夢》中的女性形象無疑是最經(jīng)典龐大也是最成體系的，引得無數(shù)畫家用他們的畫筆對其中人物形象進行描繪創(chuàng)作。在搜集資料的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)縱有多人繪過《紅樓夢》人物圖，但清代改琦當為其中較早且成體系地描繪紅樓夢人物圖的畫家，后世無論是彩繪還是刻本畫，多有學習借鑒之痕跡。徐寶篆所繪《紅樓夢人物圖冊》與清代改琦的《紅樓夢圖詠》亦有一定相似之處。根據(jù)該冊第一開所題“道光丙午仲冬背模玉壺外史本”，改琦又號“玉壺外史”，“道光丙午”即1846年，時徐寶篆正值盛年，而改琦作畫時間應不晚于1814年[2]，故推測很有可能是徐寶篆見過改琦的畫作，以其為底本加上自己創(chuàng)新“背?！倍伞?/p>

改琦原作我們已無緣得見，幸還有來新夏主編的《清刻紅樓夢圖詠》來一窺一二。將徐寶篆所繪《紅樓夢人物圖冊》與《清刻紅樓夢圖詠》相比較，《紅樓夢人物圖冊》與后者第一冊、第二冊中出現(xiàn)的人物名稱一樣，少“通靈寶石絳珠仙草”一開，有一開題名留白；比第三冊少“翠縷、小紅、智能”三人，多出一開無題名者；比第四冊少“柳湘蓮、秦鐘、蔣玉函、賈蓉、賈薔、賈蕓、賈蘭、薛蝌、焙茗、北靜王、甄寶玉”11人。

兩相對照，警幻仙子、黛玉、寶釵（第三開撫扇撲蝶題名留白者推測為寶釵）、元春、惜春、史湘云、妙玉、迎春、李紈、寶琴、李紋、李綺、香菱、芳官、尤三姐、鶯兒、平兒、紫鵑、襲人、齡官、麝月、碧痕、司棋、佩鳳、春燕、柳五兒、入畫、小螺、翠墨、彩鸞、繡鸞、寶玉各開構圖頗為相近，人物、背景等細節(jié)在《清刻紅樓夢圖詠》基礎上均略有變化；晴雯一開背景不同，人物形態(tài)動作相似，少一人；秋紋一開比《清刻紅樓夢圖詠》少蕙香（蕙香單獨另作一開，推測為第三十一開賞蘭者），背景也有變化；探春、王熙鳳、巧姐、鴛鴦、秦可卿、邢岫煙各開人物、背景、構圖均不相同[3]（詳見表1）。

徐寶篆的《紅樓夢人物圖冊》既有承前啟后、借鑒先人之處，為我們研究改琦的畫作提供了寶貴的參考資料。也有獨到的創(chuàng)新之處，加入了畫作者自己對于人物的理解，在一定程度上簡化了人物服飾和發(fā)型，更加突出人物清新雅致、飄逸嬌弱之感，同時又豐富了背景，使得意境更加高遠，視角更為開闊，是其對《紅樓夢》文本最直觀的視覺詮釋。

2 《紅樓夢人物圖冊》的人物形象及環(huán)境道具描寫

《紅樓夢人物圖冊》采用直幅單畫的形式，除晴雯一開，其他均在左或右下角鈐有圖章，每開左側有一處供題名，畫、書、印相得益彰，融為一體。在構圖上，以人物為主，景物為輔，其人物形象不僅包括外貌、表情、服飾、動作等，有些更有明顯的故事性與情節(jié)性，景物與人物達到高度統(tǒng)一。

《紅樓夢人物圖冊》對人物形態(tài)、面部特征、表情的描繪帶有明顯的仕女畫特征。不管是大觀園中的各女子，還是警幻仙子、寶玉，均塑造成纖細柔弱具有病態(tài)美的人物形象。人物身材嬌小纖細，削肩、柳腰、瓜子臉，大有“弱柳扶風、風露清愁”之感，同時脫去脂粉華靡之氣，而兼具恬淡優(yōu)雅之態(tài)[4]。各人物面部較為相似，均為瓜子臉，黛眉、鳳眼、蔥鼻、櫻桃嘴，男性較女性面部飽滿一些，其他沒有明顯的性別特征。人物表情較為單一，缺乏張力，只通過眉眼或下垂或平視來表達面部動作。在發(fā)型和頭飾上，女性多梳各式發(fā)髻，并有發(fā)簪、珠花等做簡單點綴，極個別人物做了描繪，如元春戴冠、寶琴以裘掩發(fā)等；男子束發(fā)于腦后，頭戴一冠。從繪畫的角度看，實難單從人物形態(tài)、面部特征來區(qū)分，故文本中各人鮮明的性格和精神面貌均配合了服飾、動作姿態(tài)、環(huán)境道具等來表現(xiàn)。

服飾是人物形象的重要組成部分，是人物性格、喜好、身份地位等最直觀的反映。除警幻仙子、元春、寶琴外，其他人物服飾均比較隨性，寬袍大袖，力圖表現(xiàn)角色的風姿綽約、優(yōu)雅賢淑。警幻仙子不為凡間人物，她著圓領長袍，領口有短掛修飾，胸口有刺繡。元春為宮婦，戴冠及明黃服飾較為華貴，表現(xiàn)了其不一樣的身份地位。另根據(jù)曹雪芹《紅樓夢》第五十回寶琴踏雪尋梅的出場，“忽見寶琴披著鳧靨裘，站在山坡背后遙等”[5]，寶琴一開的穿著服飾乃是對這一情節(jié)最直觀的描繪。其他人物服裝款式，女性多為襦裙、交領長衣、對襟長衣、立領長衣，有些腰部系絳子，領口和袖口有修飾且袖口寬大；男性外穿對襟大袍，露出交領內搭，胸口以系帶作為修飾。不論男女，衣帶飛揚，纖弱消瘦，幾不勝衣，極具飄逸性。

動作形態(tài)是人物性格的直觀反映，在《紅樓夢人物圖冊》中，畫家主要通過兩種手法進行描繪：一是直接選用小說中具有代表性情節(jié)的動作姿態(tài)進行描繪，如“湘云”一開?！都t樓夢》文本第六十二回對“憨湘云醉眠芍藥裀”有如下情節(jié)描繪：“果見湘云臥于山石僻處一個石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢沉酣。四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂。手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧嚷嚷的圍著他，又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著?！盵6]通過畫頁上湘云嬌憨側臥的醉態(tài)，將其活潑可愛、直爽大氣的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。二是選用間接反映人物性格、身世命運的動作姿態(tài)進行描繪，如“黛玉、巧姐”。畫頁中黛玉身直立而微側，右手似嬌柔無力而下垂，左手欲扶肩靠于一邊假山之上，頭微前傾，眉目俯視，雙唇緊閉，看上去嬌弱不堪，滿懷心事?！扒山恪币婚_，其立于一鄉(xiāng)間小道，身體前傾，雙腿微屈，頭微抬而眼稍仰視，雙手執(zhí)高于雙肩，在穿針引線。巧姐本為榮國府王熙鳳與賈璉之女，千金小姐不需要穿針繞線干農活，由此可知這里描繪的是賈府破敗以后，她嫁作農婦，在鄉(xiāng)間村居的情景。

另外，該冊不少構圖帶有明顯的情節(jié)性，或把人物置于特定的環(huán)境中，或借助于道具來表現(xiàn)，如元春、尤三姐。元春在《紅樓夢》文本中出場的次數(shù)不多，她是賈政的長女，因賢孝才德選入宮中做女史，后封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。文本中用了幾個篇幅來寫“元妃省親”賈府流金淌銀之盛，所建大觀園之奢靡豪華。元妃該是享受到了一切榮華富貴，但她在省親之時，說一句，哭一句，把皇宮大內說成是“終無意趣”的“不得見人的去處”[7]。在《紅樓夢人物圖冊》中，徐寶篆將其置身于一憑欄之內，欄外假山靄靄，芳草萋萋，鮮花爛漫，即使是面對這宮闈之內人造的景觀，她亦只能端坐著，靜靜相望。正是萬般榮華富貴又如何，內心的寂寥無依由此可見一斑。而對于尤三姐，畫家給了她一把半出鞘的寶劍作為道具。三姐本是尤氏繼母帶來的女兒，是尤二姐的妹妹，生得模樣風流標志，又偏愛打扮出眾。她遇柳湘蓮贈“鴛鴦劍”定情，又遭其誤會清白，索回訂禮，故而在奉還訂禮時拔劍自刎?？梢哉f寶劍是尤三姐性格體現(xiàn)最重要也是最直觀的道具，畫家正是抓住了這一幕，把尤三姐那種潑辣、剛烈的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。

3 書中擬題及未提名者的猜測與佐證

《紅樓夢人物圖冊》裱本左側留有空白，以供人物題名，筆者參照徐恭時先生《湘云猶是醉酣眠——記清代女畫家徐湘雯〈紅樓夢人物畫〉》[8]及《紅樓夢》文本，就畫中故事，加入兩字，擬題為：警幻托夢、黛玉傷春、寶釵撲蝶、元春坐宮、探春尋詩、惜春描園、湘云眠芍、妙玉坐禪、鳳姐繞石、迎春讀經(jīng)、巧姐村居、李紈扶孤、鴛鴦入園、可卿春意、寶琴踏雪、紋綺聯(lián)吟、岫煙理妝、香菱斗草、晴雯補裘、芳官暑困、三姐還劍、鶯兒織柳、平兒理妝、紫鵑送茶、襲人繡鴛、齡官畫薔、麝月對鏡、碧痕挽水、司棋隱候、佩鳳撫笛、蕙香賞蘭、春燕尋伴、三人絮語、秋紋靜思、雙鸞歌舞、寶玉秘讀。其中第三開、第三十一開題名留白，為筆者推測考據(jù)。

第三開上一身穿雪青色交領長衣的女子，微微側身而立，身體前傾，手中撫扇正對著右下角兩只白色的蝴蝶，似欲以扇撲蝶，兩蝶渾然不覺繚繞草叢，四周憑欄依依露出一角，遠處假山靄靄壓不住滿樹紅花。在《紅樓夢》文本中，與“黛玉葬花”同樣出名的另有一則“寶釵撲蝶”，這一天“未時交芒種節(jié)”，大觀園的姑娘們都出來玩耍，獨不見黛玉，寶釵要到瀟湘館去找黛玉，后來見寶玉進了瀟湘館，寶釵想到黛玉好猜疑，這個時候如果跟著寶玉進去，一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑，想到這里就回來了。路上一雙玉色蝴蝶，引得寶釵去撲蝶，并一直跟到大觀園滴翠亭外。在“撲蝶”以后，又引出了寶釵使“金蟬脫殼”之計，由此寶釵沉穩(wěn)周全、獨善其身的性格特征深入人心[9]。在此畫頁中，畫家單單選了“撲蝶”這一幕，不僅是描繪了畫中女子作為一個女兒天真爛漫的一面，欲撲未撲，更有一種深意在其中，可以推測該畫中女子即為寶釵。另有西泠印社出版社出版的《清改琦紅樓夢人物圖冊》“寶釵”一開相佐證[10]。

第三十一開畫頁中間假山矗立，地上兩三處蘭花開得正好，一名身著粉色長衣襦裙的女子倚靠在假山前，手執(zhí)一朵蘭花，面孔微探，含笑欣賞著花朵。在曹雪芹的《紅樓夢》中有一丫頭，原名蕓香，襲人給她改名蕙香，又經(jīng)寶玉改名“明兒就叫‘四兒，不必什么‘蕙香‘蘭氣的。那一個配比這些花，沒的玷辱了好名好姓”[11]。蕓香和蕙香都為芳香的草本植物，“蕓香”二字本就為植物名，而“蕙香”的蕙其實就是指蘭花。蘭者，一莖一花為蘭花，花清香；一莖數(shù)花者，為蕙，即蕙蘭。這丫頭本名為蕓香，應為就地取植物之名命之。而襲人后來改的蕙香，便取意在這香字，為幽蘭之香。再看畫頁中，紅衣女子含笑端視一朵蘭花，似在輕嗅其香氣，故筆者大膽猜測該頁所繪者為蕙香。然畫家已逝，畫作輾轉流傳，除“蘭花”這一隱晦指向，再難發(fā)現(xiàn)其他信息佐證，故筆者之大膽推測仍待商榷考證。

參考文獻

[1]傅逅勒.嘉興歷代人物考略[M].香港天馬出版有限公司，2005.

[2]顧音海.《紅樓夢圖詠》版本比較[J].上海博物館集刊，2002.

[3]來新夏.清刻紅樓夢圖詠[M].天津：天津人民美術出版社，2005.

[4]戴未央.重讀清代仕女畫[D].中央美術學院，2015.

[5][6][7][9[11]（清）曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].武漢：崇文書局，2015.

[8]徐恭時.湘云猶是醉酣眠——記清代女畫家徐湘雯《紅樓夢人物畫》[M]//紅樓夢研究集刊第四輯.上海：上海古籍出版社，1980.

[10][作者不詳].清改琦紅樓夢人物圖冊[M].杭州：西泠印社出版社，2007.