于體驗中培養(yǎng)

鄭雅芳

摘 要：在歷史教學中，教師既要發(fā)揮在情感教育中的主導作用，積極拓展情感教育的課程資源、適時點燃情感引起學生共鳴、在求真中進行情感態(tài)度與價值觀的教育；又要注重學生自我的感知、感念和感悟，遵循學生的情感認知規(guī)律和特點、尊重學生在情感體驗中的主體地位、幫助學生理性地理解歷史；同時應注意讓“培養(yǎng)”和“體驗”這兩個環(huán)節(jié)并行不悖。

關鍵詞：培養(yǎng) 體驗 情感態(tài)度與價值觀

盡管新課改如火如荼地展開，但在我們的歷史教學中重知識、能力輕情感教育的現(xiàn)象還普遍地存在。造成這種現(xiàn)象的原因我認為主要有如下一些：第一是教材的原因，比較缺少情感教育的素材。第二是教師的原因，觀念難以轉變，對情感態(tài)度與價值觀的目標要求比較困惑，感覺很玄難以捉摸。第三是學生的原因，學生長期習慣于應試教育下的記憶學習，而缺少情感上的熏陶，表現(xiàn)為浮燥自大或自卑，感情冷漠麻木等等。[1]

如何才能讓歷史學科的情感價值回歸？怎樣的教學方式才能更好地實現(xiàn)情感態(tài)度與價值觀的教育目標呢？新課標的表述是“體驗與培養(yǎng)”。本人認為這兩種途徑缺一不可、偏廢不可，不如稱為“于體驗中培養(yǎng)”來的更恰當，更具操作性。[2]

從“培養(yǎng)”這個層面講，就是要充分發(fā)揮教師在情感教育中的主導作用，適時適度地發(fā)揮教師的示范、熏陶、引導、提示、升華和啟迪的作用。因為從理論上說，人的情緒的產(chǎn)生不可能離開外界因素的干預，因此學生的情感也離不開教師的引導。教師是情感的營造者、是情感的表現(xiàn)者、是情感的升華者、是整個過程的調控者。具體來說，可以從以下幾個方面著手：

第一、拓展課程資源，推動情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)。除了充分挖掘教材中的情感因素和人文因素以達到育人的目的外，還可以有以下做法：

①可利用多媒體資料。如利用圖書館、計算機網(wǎng)絡、博物館等文字資源和影視、紀錄片圖像資源以及訪談歷史見證人等手段方法進行知情體驗，將歷史教學內容中涉及的歷史事件，人物等再現(xiàn)于課堂，形象生動，將抽象的歷史概念具體化，給學生以直接的感官刺激，從而達到提高教學效果的目的。②可利用鄉(xiāng)土史教材。鄉(xiāng)土史講的就是發(fā)生在家鄉(xiāng)這塊土地上的人和事，在講教科書內容的同時，補充一定的鄉(xiāng)土材料，就能貼近生活，拉近歷史和生活的距離，拉近歷史人物和我們的距離，特別是對本地有貢獻的歷史人物和有重大影響的歷史事件的敘述，對弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對學生進行熱愛家鄉(xiāng)，心懷祖國，建設家鄉(xiāng)，報效祖國的教育，都有積極意義。③可與現(xiàn)實緊密聯(lián)系。比如，學習西周的宗法制時，可以設問：時至今日，宗法制雖然早已消亡，但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在，如祖宗祠堂、祖墳祭奠、城隍廟中的牌位、家族的禮儀，家庭中嫡長子地位的責任、家族大盤聚餐的習俗等，結合上述的實例談談你對這些傳統(tǒng)習俗的看法。通過這樣的設問和對問題的解決，學生感悟到歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，自覺運用歷史解決現(xiàn)實問題，達到感悟歷史的目的。

第二、適時點燃情感，不斷營造良好氛圍引起學生共鳴，用情感來培育情感態(tài)度價值觀。具體做法有：①在新課教學中要激情。在這里，我并不是說要把教師當成神圣的“牧師”，把學生當成“羊群”，一味的“說教”、“馴化”，而是在講授知識的同時，把滲透于其中的思想性因素結合學生的實際，水乳交融地闡發(fā)出來，使學生在自主學習歷史知識的過程中產(chǎn)生情感體驗，這樣，學生既學到了歷史知識，又受到了歷史情感教育。②在做結束語時要留情。所謂留情，就是結束語要能引起學生的回味。俗話說“編筐織簍，貴在收口”。在教學中，如能設計好課堂的結束語，引起學生的回味，則不但能鞏固學生所學的知識，增加課堂的興趣，也可以使學生進一步感悟歷史，讓學生的情感再次升華，產(chǎn)生共鳴。

第三、貫徹實事求是的原則，在求真、求正中進行情感態(tài)度價值觀教育。①感情要真。也就是說，老師講述真實的歷史的同時，投入的感情也必須是真的。喜怒哀樂愛憎完全是隨著對歷史事件、人物的評述而真實地流露。情感豐富真摯而不嬌柔做作，這容易使學生隨著歷史的評述，而與老師產(chǎn)生感情的共鳴，以至“觀史如身在其中”“動人心者，莫先乎情”。②求正，換句話說，就是歷史教學中要全面地看問題，公正地評述歷史。既要深入歷史，與歷史人物同呼吸，共命運，進行心靈的碰撞，情感的交流；又要站在理智的更高層面，對歷史事物做出價值評判，促成情感體驗的升華，確立為鮮明的情感態(tài)度。對歷史的評價決不能“所謂壞，就是絕對的壞，一切皆壞；所謂好，就是絕對的好，一切皆好?！?/p>

從“體驗”這個層面說，就是要注重學生自我的感知、感念和感悟。歷史教學的情感、態(tài)度和價值觀教育的終極目標還是立足于學生人格的健全和道德主體的完善。

第一、遵循學生的情感認知特點和規(guī)律。遵循學生的情感認知特點和規(guī)律，是為了引導學生主動接受情感、態(tài)度和價值觀教育。從心理學規(guī)律方面去考慮，情感的心理過程是一個層層遞進、緊密銜接的情感心理內化、升華和外顯的過程。從單純的接受和反應開始，產(chǎn)生情感的傾向；到經(jīng)過內心體驗而發(fā)生態(tài)度的變化；再經(jīng)過自覺的加工組織并結合社會生活實踐，最終升華至健康積極的價值觀。

第二、尊重學生在歷史學習中的主體地位。在情感教育中尊重學生的主體地位主要是指注意其情感體驗方式的多樣化，進而吸引學生參與歷史教學過程。學生情感、態(tài)度價值觀教育的實現(xiàn)過程和歷史課程的教學過程是同步的，教師可以進行開放式的教學，引導學生參與其中。使其在交流中學會相互合作、相互欣賞；又能夠深化自我經(jīng)驗，培養(yǎng)實事求是和善于探究問題的學習態(tài)度；還能從中感動于自己的成就，并通過“做”的體驗，使應該落實的目標都真實化。

當然，在運用教師“培養(yǎng)”和學生“體驗”這兩個環(huán)節(jié)進行情感態(tài)度和價值觀教育的時候，尤其注意不能把這兩種途徑割裂開來，而應并行不悖，拿我自己的話說就是“于體驗中培養(yǎng)”。學生在接受教育體驗情感的過程里，需要教師根據(jù)學生的情感認知規(guī)律不斷地加以引導和培養(yǎng)；教師在做好培養(yǎng)者引導者的過程中，自身始終也在不斷地接受情感態(tài)度價值觀的熏陶體驗，與學生教學相長，共同進步。

參考文獻

[1] 韓強.淺論中學歷史教學中情感態(tài)度與價值觀目標的實現(xiàn)[J]新西部（下旬.理論版）.2011（1）。

[2] 陳延軍《新課程歷史教育教學改革探究》之《歷史教師調動學生情感和培養(yǎng)學生價值觀的方略》。