淺議中國電影的身體奇觀

摘 要：身體有千姿百態(tài)，它作為電影中塑造人物的重要載體，觀眾可以允許其以多個側(cè)面展現(xiàn)在銀幕上，無論是陽剛的還是纖弱的，無論是顛倒了性別取向的還是殘缺不堪的，身體在文化領(lǐng)域被賦予了最大的寬容，但是這些不同形態(tài)的構(gòu)成只是電影的內(nèi)容，要怎樣表現(xiàn)這些身體，或者只展現(xiàn)身體奇觀生理層面而躲避靈魂和身體所承載的生命意義，則涉及到電影的形式問題。

關(guān)鍵詞：身體奇觀；不同形態(tài)；影像傳達(dá)；狂歡；身體敘事

身體作為人存在的一種載體和表征自我的有形資產(chǎn)，化身為一種影像元素時，總體上呈現(xiàn)出兩種姿態(tài)和面孔，其一是外在身體這個存在物，另一個是寄托著情感和精神的存在物。它們完成電影的兩種功能：呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和造夢。本文中，筆者將身體奇觀界定為借助各種手段來展示和再現(xiàn)男女身體的各種形態(tài)，以此給觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊力、情緒感染力或者陌生化效果的影像。

一、 身體奇觀的不同形態(tài)

身體有各種姿態(tài)，就像人有許多面孔一樣，將身體的任何一個側(cè)面放大到熒幕上都會有不同的影像效果。丑陋的，游離的，性別倒錯的，私密的，這些身體的不同形態(tài)便成為影像奇觀的源泉。

（一） 以丑為美的震驚體驗(yàn)

展現(xiàn)身體在現(xiàn)實(shí)生活中的非常態(tài)，將身體不宜被人放大的細(xì)節(jié)拿來敘事或者表意，帶給觀眾一種陌生化效果。以蔡明亮的電影為例，他會展現(xiàn)劇中人物上洗手間的真實(shí)過程、嘔吐等。在侯孝賢的電影《好男好女》中也有這種上廁所的全過程的展現(xiàn)。這些場景我們在現(xiàn)實(shí)中很難看到，甚至有些觀眾認(rèn)為導(dǎo)演表現(xiàn)的是丑陋的，但是看似丑陋的身體影像對觀眾來說同時也是一種陌生化的奇觀體驗(yàn)。

這種“丑陋”的身體奇觀帶來的效果有兩個：一是真實(shí)，是人脫下文明的外衣之后的真實(shí)。嘔吐，上廁所這種生理性的表現(xiàn)是還原一個人最真實(shí)的狀態(tài)，沒有人會離開這些東西。但是就是身體的真實(shí)狀態(tài)在以往電影中被遮蔽掉，認(rèn)為是丑陋的，所以在一些導(dǎo)演的電影中出現(xiàn)這種場景時便成為了一種奇觀，其實(shí)是因?yàn)橐酝膶?dǎo)演表現(xiàn)較少的緣故。二是震驚效果或者是震驚體驗(yàn)，但是它區(qū)別于本雅明的震驚體驗(yàn)。這種看似丑陋的身體動作之所以構(gòu)成奇觀，是因?yàn)樗鼘⒂^眾引入到一種陌生的境界，在此之前的電影人沒有這樣表現(xiàn)過身體，或者沒有表現(xiàn)過身體的這種狀態(tài)。

現(xiàn)在這種身體的“丑陋”狀態(tài)已經(jīng)越來越有市場，隨著文明程度的提高和世俗大眾文化浪潮的興起，電影面對前所未有的開放和寬容。比如2013年的電影《美姐》影片的開頭便是以二蛋的視點(diǎn)觀看美姐上廁所的場景，隨后影片中出現(xiàn)美姐的三個女子上廁所的場景，農(nóng)村最原始的情欲和張揚(yáng)的生命力通過這種真實(shí)的狀態(tài)展現(xiàn)出來，也許這樣的電影場景出來，觀眾非但沒感覺到丑，反而覺得是美的，是一種真實(shí)而又陌生的美。

（二） 性別倒錯呈現(xiàn)的陌生化奇觀

性別是身份的界定和文明進(jìn)步的象征，自從亞當(dāng)夏娃在伊甸園里穿上衣服的那一刻起便被定義了男女有別。但是隨著大眾文化的流行和西方女性主義思潮的興起，幾千年傳下來的性別文化受到了前所未有的挑戰(zhàn)。為什么男人就應(yīng)該是強(qiáng)大的，女性就應(yīng)該是纖弱的？這種對性別文化的質(zhì)疑不僅是女性爭取自身權(quán)利的需要，更表現(xiàn)了這個社會的多元化和寬容度。

社會在進(jìn)入后現(xiàn)代之后，一切都變成多元的。男性中心主義在眾聲喧嘩的時代變成了群像，變成了各種人各種文化的縮影。在某一部分人身上甚至出現(xiàn)了性別特征模糊化的傾向，表現(xiàn)為男性女性化或者女性男性化。男性女性化在韓國電影或者電視劇中表現(xiàn)得明顯，男人也像女人一樣上了煙熏妝。而女性男性化在中國文革時代的電影中多有表現(xiàn)，女人們穿上清一色的衣服，包裹起來的身體幾乎看不出性別。20世紀(jì)90年代以來，性別特征模糊化的情況在電影中表現(xiàn)得更為明顯?？诒?yīng)較好的《失戀33天》中將王小賤塑造的女性化，借助文章的身體語言表演出來。電影《銀飾》中的男人像女人一樣喜歡銀飾，并且在自己的潛意識里認(rèn)為自己是女人，經(jīng)常偷偷地裝扮成女人的模樣。張?jiān)碾娪啊稏|宮西宮》中的司汗具有鮮明的女性化特質(zhì)，由此產(chǎn)生的一系列身體行為和言語成為身體奇觀化的表征。電影《霸王別姬》中的程蝶衣也因?yàn)樽晕殷w認(rèn)的倒錯產(chǎn)生一種身體奇觀。

此外，這種性別倒錯而呈現(xiàn)出來的身體奇觀在同性戀電影中表現(xiàn)得更為明顯。因?yàn)橥詰俦緛砭褪窍嗤詣e人的感情糾葛，所以其中必有一個人要假想式的改變性別，來完成與自己本身性別相異的人物形象的塑造。這在臺灣電影中表現(xiàn)較多，比如導(dǎo)演周美玲在《艷光四射歌舞團(tuán)》中塑造的歌舞團(tuán)的演員們。他們中男性居多，但是在表演和平日中都扮演成女性來進(jìn)行生活，以及他們在同性戀中表現(xiàn)出來的身體奇觀也成為他們身份迷失和尋找的一種隱喻。

（三） 性別表征下的私密性呈現(xiàn)

身體奇觀針對的對象是身體的不同形態(tài)，所以這種很私密化的屬于性別特征的東西便得到導(dǎo)演的鐘愛。比如只有女性才具有的懷孕、生育、例假、哺乳等等變成了一種身體奇觀。李玉電影《今年夏天》中令人震驚地表現(xiàn)了女同性戀的赤裸身體之后還將女性來例假這件事輕松展現(xiàn)出來。由于女性的生理特點(diǎn)更明顯，這種性別表征往往涉及女性的身體較多。比如電影中多出現(xiàn)女性洗澡被偷窺，而男性洗澡被偷窺的畫面很少。在此電影中的身體奇觀成為一種權(quán)利意志。

身體奇觀是借助電影視覺和聽覺的形式展現(xiàn)身體的不同形態(tài)。所以身體的一些特殊面貌也構(gòu)成了不同的身體奇觀，筆者將身體的特殊面貌歸結(jié)為以下幾種：一是男性的陽剛之美。在電影《紅高粱》、《一封陌生女人的來信》以及西方的一些電影中，展現(xiàn)男性的陽剛之美是重點(diǎn)。二是女性的陰柔或者時尚之美。武俠電影或者都市電影中常常出現(xiàn)?！队⑿邸分械膬蓚€紅衣女人，《杜拉拉升職記》中的時尚女性，以及王家衛(wèi)電影中的女性有著東方女人特有的魅力。三是身體之痛。以身體的缺陷為主。《暖》中的殘疾，《愛情的牙齒》中的女主人公疼痛的后背。四是身體的族性。有些特殊的民族，本身她們出現(xiàn)在銀幕上便是一種奇觀，她們的身體和生活出現(xiàn)在銀幕上更能夠滿足觀眾對異族的窺視和好奇之心。電影《賽德克·巴萊》中的原住民的身體和臉上的圖騰更成為一種符號和文化的象征。

二、 身體奇觀的呈現(xiàn)方式

（一） 契合環(huán)境氛圍的景別

景別的多樣性為身體奇觀的展現(xiàn)提供了機(jī)會。著名喜劇大師卓別林的默片喜劇，觀眾看得主要是其動作效果，所以多以全景和長鏡頭的形式來展現(xiàn)。而對于身體奇觀，電影中則主要有身體局部和整體效果兩種呈現(xiàn)形式。這是因?yàn)槿松眢w的一些特殊部位就能夠完成一種欲望的傳達(dá)和視覺沖擊力，比如女人的手、腳、胸部、臉等。在進(jìn)行這些身體局部的呈現(xiàn)時，多依靠流暢的剪輯和近景、特寫等景別來展現(xiàn)。比如《讓子彈飛》中通過近景和特寫的交替展現(xiàn)花姐打鼓時的身體奇觀?！抖爬氂洝分虚_頭用特寫呈現(xiàn)玫瑰的美腿?！缎腋Ｈf歲》中不時用特寫、近景的切換表現(xiàn)餐館服務(wù)員的身體，以引起劇中男主人公的想象和欲望。此外，對身體除了這種碎片化效果的呈現(xiàn)外，還注重整體性效果的呈現(xiàn)。這種身體奇觀是與身體的運(yùn)動緊密相連的，多采用全景景別，比如電影《十面埋伏》中章子怡的舞蹈段落就是用全景和近景的不斷切換實(shí)現(xiàn)的。

（二） 私人空間和公共空間的瀏覽與展現(xiàn)

身體作為人物的承載體，在影片中出現(xiàn)時不僅出現(xiàn)在私人空間中，也可能出現(xiàn)在公共空間中。那么電影是如何在私人空間和公共空間中展現(xiàn)身體奇觀的？

公共空間里的凸顯性原則。即攝影機(jī)多采用客觀鏡頭、高調(diào)攝影、明快色彩將觀眾的視線縫合進(jìn)鏡頭的視線，讓觀眾跟著攝影機(jī)的運(yùn)動，將聚焦點(diǎn)一直對準(zhǔn)公共空間里的主人公以及他們所在環(huán)境中展現(xiàn)出來的身體。王家衛(wèi)電影中的打牌場景，常常采用這樣的一種方式來展現(xiàn)這些女人的身體。

私人性空間的主觀性窺視原則。展現(xiàn)私人空間中的身體奇觀時常采用劇中人物的主觀鏡頭，來替代熒幕之外觀眾的窺視。比如電影《十面埋伏》中的小妹洗澡是個私人空間，但是通過金城武飾演的視線來實(shí)現(xiàn)?！蛾柟鉅N爛的日子》中馬小軍對米蘭的窺視?！稉u啊搖，搖到外婆橋》中的水生的主觀鏡頭看到的是小金寶的身體奇觀。觀眾與劇中人物的主觀鏡頭形成一致的認(rèn)同，借此滿足窺視欲望。

（三） 多樣化的影片風(fēng)格

中國文化中歷來有含蓄的傳統(tǒng)。表現(xiàn)在中國繪畫是留白的空間，在中國文學(xué)中有隱晦的抒情，而中國電影中則是唯美的風(fēng)格。主要是以王家衛(wèi)為代表，王家衛(wèi)的電影中以張弛有度的節(jié)奏、舒緩的音樂和暖色調(diào)展現(xiàn)優(yōu)美的女性身體，比如《2046》中的暗紅色，《花樣年華》中的慢節(jié)奏。張藝謀的《英雄》中打斗占到影片的三分之一，在舞蹈化的打斗中，用唯美詩意的鏡頭展現(xiàn)身體奇觀。而在霍建起的《暖》中用暖色調(diào)映襯著殘疾而美麗的暖與潮濕的小村莊。在《周漁的火車》中展現(xiàn)身體奇觀的鏡頭總是和周漁的奔跑聯(lián)系在一起，并且此時的影片節(jié)奏也變得舒緩起來，用慢鏡頭展現(xiàn)。

雜糅拼貼的視覺沖擊。隨著時代的發(fā)展和審美能力的提升，在這個快速變化的時代，人們的注意力不像以前那樣長久，需要不斷地變換影像來刺激觀眾的興奮點(diǎn)，所以觀眾愿意欣賞富有視覺沖擊力的影像。在展現(xiàn)身體奇觀的一些影片中便出現(xiàn)了雜糅拼貼的快速剪輯鏡頭。這種影片中的身體不參與敘事，僅僅是作為一個像道具一般的元素存在，不承擔(dān)意義，身體變成了一副后現(xiàn)代的圖畫。在一些臺灣電影中表現(xiàn)得明顯。蔡明亮的《天邊一朵云》中借助歌舞段落以及化妝造型來展現(xiàn)身體的奇觀。《臺北晚九朝五》中用強(qiáng)烈的MTV式的剪輯和音樂展現(xiàn)酒吧中的身體奇觀。

此外，對身體奇觀還有另外的呈現(xiàn)方式。其一是著重人物身體的服裝造型、化妝造型等。借助精致或者夸張的造型語言塑造出的是身體的外形，而不是精神和深刻性的思想。比如《杜拉拉升職記》中請來好萊塢的著名造型師，試圖打造出一個鏡頭、一身衣服的快速換裝效果，電影中服裝色彩的拼接以及配飾的搭配讓每一位觀影者享受時裝秀的快感。而《花樣年華》中多套旗袍更是展現(xiàn)了張曼玉水蛇腰的身體美?！兑寡纭分袑菑┳娴幕瘖y造型引起一種奇觀化效果。其二是依靠技術(shù)呈現(xiàn)身體奇觀。借助技術(shù)的方式來表現(xiàn)觀眾在現(xiàn)實(shí)中不常見到的身體奇觀，多出現(xiàn)在武俠電影中，比如《英雄》中兩個紅衣少女的打斗。其三是在敘事中完成奇觀化身體的塑造。比如依靠劇中人物的敘述視點(diǎn)，《一個陌生女人的來信》中通過女主人公的視點(diǎn)來展現(xiàn)她所愛慕的作家的陽剛之美；人物身體塑造的群像化。安排一組人物，通過分頭敘述和觀照的方式來一一展現(xiàn)?！缎r代》中性格各異的女性?！督鹆晔O》中裝扮各異的女性身體奇觀；融合其他傳統(tǒng)文化的元素。身體奇觀要展現(xiàn)給觀眾一種陌生化的經(jīng)驗(yàn)，需要借助一些對外國觀眾陌生化的元素。比如中國傳統(tǒng)的戲曲，《霸王別姬》中借助這樣的元素展現(xiàn)張國榮女性化的扮相奇觀。臺灣電影《夜奔》中也是借助“林沖夜奔”這樣一出劇來展現(xiàn)同性戀中男性的身體奇觀。

總之，無論是僭越了美丑界限化身為肉體與靈魂的身體形態(tài)，還是混淆了性別和表征自我的私密性身體形態(tài)，都可以成為電影表現(xiàn)的內(nèi)容，并且會通過敘事、影片風(fēng)格和富有沖擊力的影像傳達(dá)于眾。但身體奇觀無論是作為電影的內(nèi)容還是形式，不能只是為奇觀而奇觀，為博得觀眾的眼球而存在，應(yīng)該體現(xiàn)身體的主體性和身體所承載的生命意義為好。

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作者簡介：

齊燕敏，助教，山東省菏澤市，菏澤學(xué)院。