毛澤東社會(huì)主義發(fā)展階段理論初探

肖冬 張琪梓

摘要：社會(huì)主義改造基本完成以后，毛澤東在探索適合中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和研究社會(huì)主義理論時(shí)，從矛盾論出發(fā)，依據(jù)部分質(zhì)變的觀點(diǎn)，把社會(huì)主義明確劃分為兩個(gè)發(fā)展階段，這對(duì)于研究社會(huì)主義初級(jí)階段論是有價(jià)值的。然而，毛澤東后來(lái)又提出“大過(guò)渡”理論，使毛澤東在社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了一些偏差。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義本質(zhì)；科學(xué)發(fā)展觀；發(fā)展

正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義所處的階段，是制定濟(jì)經(jīng)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。黨的十九大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)，“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變”。 “全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線”。為了更好理解會(huì)主義初級(jí)階段理論和黨的基本路線，對(duì)毛澤東關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段論思想進(jìn)行再思考和再研究，是很有裨益的。

一、從矛盾觀點(diǎn)出發(fā)，毛澤東提出社會(huì)主義發(fā)展階段論

所謂發(fā)展階段問(wèn)題，實(shí)際上是社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程問(wèn)題。毛澤東根據(jù)社會(huì)基本矛盾的普遍性原理，從哲學(xué)角度提出這一問(wèn)題。他認(rèn)為：“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾?！?]正是這一基本矛盾，決定人類(lèi)社會(huì)必然發(fā)生質(zhì)變和革命，必然會(huì)有發(fā)展和發(fā)展階段。社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)都是這樣的。1958年，毛澤東在《工作方法六十條（草案）》中指出：“進(jìn)到共產(chǎn)主義時(shí)代了，又一定會(huì)有很多很多的發(fā)展階段。從這個(gè)階段到那個(gè)階段的關(guān)系，必然是一種從量變到質(zhì)變的關(guān)系?！盵2]

毛澤東根據(jù)社會(huì)基本矛盾提出的社會(huì)主義發(fā)展階段論，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的巨大貢獻(xiàn)。毛澤東提出社會(huì)主義發(fā)展階段論具有明顯的積極作用，它使我們破除迷信，解放思想，用發(fā)展的視角、變化的眼光觀察未來(lái)社會(huì)，這為鄧小平提出“社會(huì)主義初級(jí)階段論”奠定了堅(jiān)實(shí)地思想基礎(chǔ)。

二、依據(jù)部分質(zhì)變的觀點(diǎn)，毛澤東把社會(huì)主義明確劃分為兩個(gè)發(fā)展階段

毛澤東運(yùn)用矛盾觀點(diǎn)分析共產(chǎn)主義社會(huì)有許多發(fā)展階段時(shí)，實(shí)際上包含了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的劃分。經(jīng)過(guò)1958年“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)的挫折之后，毛澤東在1959年12月到1960年2月研讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書(shū)）》時(shí)，比較集中地談?wù)摿松鐣?huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題。他說(shuō)：社會(huì)主義一定要向共產(chǎn)主義過(guò)渡，就是到了共產(chǎn)主義階段，也還是要發(fā)展的。它可能要經(jīng)過(guò)幾萬(wàn)個(gè)階段。能說(shuō)到了共產(chǎn)主義，就什么都不變了，一切都“徹底鞏固”下去嗎？難道那個(gè)時(shí)候只有量變而沒(méi)有部分質(zhì)變嗎？在他看來(lái)，社會(huì)主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義之前，也會(huì)分為許多階段。他說(shuō)：“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段。第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一個(gè)階段可能比前一個(gè)階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間。經(jīng)過(guò)后一個(gè)階段，到了物質(zhì)產(chǎn)品、精神財(cái)富都極為豐富和人們共產(chǎn)主義覺(jué)悟極大提高的時(shí)候，就可以進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)了。”[3]并且毛澤東認(rèn)為：“從社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)是革命，從共產(chǎn)主義的這一階段過(guò)渡到另一階段也是革命?！盵4]這種革命已不是歷史上那種一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的革命了，而是技術(shù)革命、科技革命。

社會(huì)主義發(fā)展的兩個(gè)階段論，是馬列主義思想寶庫(kù)中一個(gè)比較新的問(wèn)題。馬克思恩格斯在創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論時(shí)，將共產(chǎn)主義劃分為“共產(chǎn)主義第一階段”和“共產(chǎn)主義高級(jí)階段”。列寧明確地把馬克思所說(shuō)的共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段稱(chēng)為“社會(huì)主義階段”。 后來(lái)，列寧從俄國(guó)的歷史和社會(huì)實(shí)際出發(fā)，又將共產(chǎn)主義劃分為初級(jí)階段、中級(jí)階段和高級(jí)階段，并使用過(guò)“初級(jí)形勢(shì)的社會(huì)主義”和“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”等概念，但沒(méi)能對(duì)社會(huì)主義作明確的階段劃分。明確提出社會(huì)主義可能分為兩個(gè)階段的是毛澤東。

實(shí)際上，毛澤東的這一思想，早在50年代前期就已萌芽。針對(duì)蘇聯(lián)“社會(huì)主義建立之日即共產(chǎn)主義開(kāi)始之時(shí)”的錯(cuò)誤提法，毛澤東在中國(guó)社會(huì)主義改造基本完成后比較務(wù)實(shí)，認(rèn)為公有制的建立只是標(biāo)志著社會(huì)主義制度的建立，只有社會(huì)獲得比較充分的物質(zhì)基礎(chǔ)社會(huì)主義才算建成。社會(huì)主義的發(fā)展是這樣的：社會(huì)主義制度的建立（過(guò)渡時(shí)期結(jié)束）——社會(huì)主義建成（社會(huì)生產(chǎn)力比較充分的發(fā)展）——準(zhǔn)備向共產(chǎn)主義過(guò)渡（進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力）。毛澤東將社會(huì)主義建立同建成強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)化國(guó)家加以區(qū)分，動(dòng)態(tài)表示了社會(huì)主義由“建立”到“建成”的發(fā)展進(jìn)程。1956年1月，在全國(guó)知識(shí)分子問(wèn)題會(huì)議上，毛澤東根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況認(rèn)為：“社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入，尚未完成。”1957年2月，毛澤東又強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)的社會(huì)主義制度還剛剛建立，還沒(méi)有完全建成，還不完全鞏固?！薄拔覀兊纳鐣?huì)主義制度還需要一個(gè)繼續(xù)建立和鞏固的過(guò)程”。[5]毛澤東的這一判斷包含兩層涵義：一是，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義；二是，我國(guó)的社會(huì)主義還處在從“建立”到“建成”的轉(zhuǎn)變階段，還需要經(jīng)過(guò)幾十年的艱苦努力，才能成為高度工業(yè)化的強(qiáng)大國(guó)家。

毛澤東關(guān)于社會(huì)主義兩個(gè)發(fā)展階段的思想，不僅從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展以及由此決定的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展、上層建筑的發(fā)展等政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)闡述，而且運(yùn)用唯物辯證法，從哲學(xué)角度、從社會(huì)發(fā)展的質(zhì)變和部分質(zhì)變以及社會(huì)基本矛盾的普遍性原理來(lái)進(jìn)行論述。盡管毛澤東提出的社會(huì)主義可以分為兩個(gè)發(fā)展階段論和我們現(xiàn)在所熟知的“社會(huì)主義初級(jí)階段論”內(nèi)容不盡相同，但毛澤東提出的社會(huì)主義兩個(gè)發(fā)展階段卻是一個(gè)積極嘗試。他在這一問(wèn)題上的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，對(duì)于研究和把握“社會(huì)主義初級(jí)階段論”是有價(jià)值的。

三、毛澤東由“小過(guò)渡”到“大過(guò)渡”的思想轉(zhuǎn)變

1953年，毛澤東曾明確指出：“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期?！币虼?，我國(guó)的過(guò)渡時(shí)期到八大宣布社會(huì)主義改造基本完成時(shí)已經(jīng)結(jié)束。但是，八大以后，毛澤東在談到我國(guó)當(dāng)時(shí)所處歷史階段，仍認(rèn)為我國(guó)處于從資本主義到共產(chǎn)主義的過(guò)渡時(shí)期，否定社會(huì)主義作為一個(gè)歷史階段的存在和穩(wěn)定性。此時(shí)的“過(guò)渡時(shí)期”已不同于“過(guò)渡時(shí)期總路線”的“過(guò)渡”含義了，即“大過(guò)渡”思想。毛澤東在由“小過(guò)渡”論走向“大過(guò)渡”論，大致經(jīng)歷兩個(gè)發(fā)展階段。

1957年10月，毛澤東在八屆三中全會(huì)上指出：使資本主義所有制變?yōu)樯鐣?huì)主義全民所有制，使個(gè)體所有制變?yōu)樯鐣?huì)主義集體所有制，這個(gè)斗爭(zhēng)要搞很多年的，究竟多長(zhǎng)時(shí)間叫過(guò)渡時(shí)期，現(xiàn)在還很難定。1959年八屆八中全會(huì)決議進(jìn)一步指出：我國(guó)現(xiàn)在還處在由資本主義到社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期。這時(shí)，毛澤東指的“過(guò)渡時(shí)期”，不僅把社會(huì)主義改造這一歷史階段包括在過(guò)渡時(shí)期內(nèi)，而且延伸了過(guò)渡時(shí)期的下限，把社會(huì)主義改造基本完成建立社會(huì)主義制度，到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化建成社會(huì)主義的“建設(shè)”時(shí)期也包括在過(guò)渡時(shí)期內(nèi)。這是毛澤東的認(rèn)識(shí)由“小過(guò)渡”走向“大過(guò)渡”的第一階段。

毛澤東關(guān)于過(guò)渡時(shí)期下限的第二次改變，是把終點(diǎn)由社會(huì)主義建成之日推到進(jìn)入共產(chǎn)主義之前。毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書(shū)）》時(shí)說(shuō)：過(guò)渡時(shí)期包括一些什么階段，現(xiàn)在有各種各樣的說(shuō)法。一種說(shuō)法是，過(guò)渡時(shí)期包括從資本主義到社會(huì)主義，也包括從社會(huì)主義到共產(chǎn)主義；另一種說(shuō)法是，過(guò)渡時(shí)期只包括從資本主義到社會(huì)主義。究竟怎樣說(shuō)法才對(duì)，要好好研究。還說(shuō)：馬克思這里講，從資本主義社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)有一個(gè)“革命轉(zhuǎn)變時(shí)期”。我們就處在這樣的革命轉(zhuǎn)變時(shí)期。顯然，毛澤東持前一種觀點(diǎn)。這就是“大過(guò)渡”論。1963年6月，這個(gè)觀點(diǎn)被正式載入經(jīng)他修改的《關(guān)于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)總路線的建議》?！督ㄗh》寫(xiě)到：“在進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段以前，都屬于從資本主義到共產(chǎn)主義的過(guò)渡時(shí)期，都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政時(shí)期?！盵6]這樣，毛澤東的認(rèn)識(shí)就完全由“小過(guò)渡”論轉(zhuǎn)變?yōu)椤按筮^(guò)渡”論。在工作實(shí)踐上，則社會(huì)主義尚未建成（實(shí)際是遠(yuǎn)未建成），就搞共產(chǎn)主義試點(diǎn)。

毛澤東為什么會(huì)提出“大過(guò)渡”理論呢？

首先，夸大了過(guò)渡時(shí)期的主要矛盾是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。在不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段，還存在過(guò)渡時(shí)期的一些特點(diǎn)和矛盾，如還有一些地下工廠，資本家拿定息，有些地方出現(xiàn)罷工罷課現(xiàn)象。這些現(xiàn)象有的確實(shí)屬于階級(jí)斗爭(zhēng)，但毛澤東過(guò)于看中這些現(xiàn)象，忽視社會(huì)主義制度已經(jīng)建立，作為階級(jí)的剝削階級(jí)已經(jīng)消滅的事實(shí)，仍把這些矛盾當(dāng)成社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾，從而混淆了兩個(gè)不同的歷史階段。既然整個(gè)社會(huì)主義歷史階段兩個(gè)階級(jí)、兩條道路的斗爭(zhēng)都作為主要矛盾存在，誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)的問(wèn)題還沒(méi)有最后解決，社會(huì)主義被包括在“大過(guò)渡”階段中也就合乎其理論邏輯了。

其次，毛澤東對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作中的某些論點(diǎn)的理解出現(xiàn)偏差。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中曾指出：過(guò)渡時(shí)期是指“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間”的革命轉(zhuǎn)變時(shí)期。列寧準(zhǔn)確地把這里的“共產(chǎn)主義”理解為“社會(huì)主義”，并為大家所接受。毛澤東認(rèn)為，社會(huì)主義作為一個(gè)過(guò)程有“建立”到“建成”的階段，那么馬克思所說(shuō)從資本主義到共產(chǎn)主義，是指社會(huì)主義還是共產(chǎn)主義？如果是指社會(huì)主義，那么是指社會(huì)主義建立，還是社會(huì)主義建成？馬克思留下的難題，讓毛澤東認(rèn)為，從社會(huì)主義建立至社會(huì)主義建成，到進(jìn)入共產(chǎn)主義，都處在漫長(zhǎng)的過(guò)渡時(shí)期之中，黨的基本路線也一改再改，影響了中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

總之，我們必須準(zhǔn)確把握我國(guó)的基本國(guó)情和主要矛盾的發(fā)展變化，這樣才能制定出正確的路線方針政策，更好的堅(jiān)持改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，確保2020年全面建成小康生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]《毛澤東選集》第五卷，人民出版社1977年版，373頁(yè)。

[2]《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年版，352頁(yè)。

[3]《毛澤東文集》第八卷，人民出版社1999年版，116頁(yè)。

[4]《毛澤東文集》第八卷，人民出版社1999年版，108-109頁(yè)。

[5]《毛澤東選集》第五卷，人民出版社1977年版，374、375頁(yè)。

[6]石仲泉：《毛澤東的艱辛開(kāi)拓》，中共黨史資料出版社，1990年版，第265頁(yè)。