試論《河套渠王》的小說創(chuàng)作特色

賈慧

摘 要：《河套渠王》以19世紀中晚期的河套歷史為背景，以主人公王同春開渠墾荒的傳奇經(jīng)歷為主線，展現(xiàn)了清末民初社會歷史變革之下，中原農(nóng)耕文化與草原游牧文化之間的碰撞與融合。小說濃郁的民俗風(fēng)情、鮮活生動的民歌民謠、壯闊奇麗的塞外風(fēng)光使作品帶有了鮮明的河套地域色彩。

關(guān)鍵詞：《河套渠王》 創(chuàng)作特色 河套文化 河套民歌

一時代有一時代之文學(xué)，大凡經(jīng)典的文學(xué)作品一般都有一個共性，即深刻反映社會歷史變遷以及人類面對社會變革所表現(xiàn)出的不同精神風(fēng)貌。從這一角度來衡量，《河套渠王》也可算作巴彥淖爾文學(xué)史上一部經(jīng)典的作品。其成功之處，不僅是再現(xiàn)了內(nèi)蒙古河套地區(qū)清末民初的真實歷史，而且也展現(xiàn)了當(dāng)今河套文化精神的一體多元，即草原文化與農(nóng)耕文化的交融碰撞、和諧共生。除此之外，其鮮明的人物形象塑造、鮮活生動的民歌民謠、人物經(jīng)歷的傳奇虛幻、民俗風(fēng)情與自然環(huán)境的精描細繪等也給小說增色不少，尤其是小說所涉及的近代河套水利事業(yè)的興起與繁盛，無不使該作品蒙上了史詩般的色彩，成為河套水利文學(xué)史上經(jīng)久不衰的華美篇章。

《河套渠王》的創(chuàng)作始于2006年，2008年8月由內(nèi)蒙古遠方出版社出版發(fā)行，自發(fā)行以來，受到巴彥淖爾市廣大讀者的廣泛關(guān)注。小說的作者名為李國興，1951年9月出生于河北保定，1954年冬隨其父來到內(nèi)蒙古河套地區(qū)，從小生活在水利機關(guān)大院里，結(jié)識了很多一生奉獻于水利事業(yè)的老同志，并深受他們影響。1975年從部隊復(fù)員的李國興回到河套水利部門工作，從基層的水利技術(shù)員成長為一名高級水利工程師，由于長期工作在水利基層一線，因而掌握了很多河套水利方面的文獻史料，為其小說創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

《河套渠王》主要圍繞主人公王同春的一生經(jīng)歷而展開，也可看作一部人物傳記小說。小說以真實的歷史為背景，反映了清末民初在內(nèi)蒙古河套平原上一群拓荒者開渠墾荒的故事，帶有鮮明的現(xiàn)實主義特色。

一、思想內(nèi)容豐富廣博，富含韻味

首先，小說完整地展現(xiàn)了主人公傳奇的一生。王同春生于清朝咸豐年間（1852），父死家貧，九歲跟隨其叔王成從老家河北來到內(nèi)蒙古磴口縣，在其叔經(jīng)營的車馬皮具店作學(xué)徒，后因幫助回族小孩兒馬爾撒仗義執(zhí)言而誤傷了地主趙六子，遂離開磴口孤身一人去到纏金地（今內(nèi)蒙古臨河區(qū)）挖渠為生。天資聰穎加謙虛好學(xué)，不到二十歲王同春就當(dāng)上渠頭，指揮一百多人開挖老郭渠。賺得第一桶金后，他又向他的東家郭大義租種了一百畝耕地。在別人眼里，能從一個四處逃荒的乞丐搖身一變成為坐擁百畝田產(chǎn)的地主，已經(jīng)是高不可及了，可對于王同春來說，這只是他人生的剛剛起步。他把所有的心思都用到開渠墾荒上，遂一步一步發(fā)展成為河套地區(qū)屈指可數(shù)的大地商，到光緒三十年，王同春名下的耕地將近兩萬頃，干渠五條，支渠二百七十條。不僅如此，他還涉及商貿(mào)行業(yè)，在五原的隆興昌和包頭開了幾十家店鋪和作坊，貿(mào)易遠及寧夏、甘肅、山西、河北等省。剿土匪、斗惡霸、驅(qū)洋人、賑災(zāi)民，作者穿插敘述的諸多事件又使王同春成為河套人民心中神圣不可侵犯的民族英雄，而最讓讀者出乎意料的是，作者將主人公塑造成民國政府有名的水利專家，先后參與了農(nóng)商部的導(dǎo)淮工程、山西省的漯河大壩修復(fù)工程和蒙古國的庫倫水利工程等項目，至此結(jié)束了他短暫而輝煌的一生。小說雖為人物傳記，但就其情節(jié)來看，作者賦予主人公諸多的想象與虛構(gòu)，人物經(jīng)歷已然超出了傳記小說人物的生命軌跡，轉(zhuǎn)而走上了史詩英雄的傳奇之路。

其次，小說真實地再現(xiàn)了河套地區(qū)清末民初的恢宏歷史?！昂犹?，在秦朝時期被稱為‘河南地，是我國北方古人類生活的地區(qū)之一，亦是我國歷代北方游牧民族勞動生息的搖籃。自先秦起，河套地區(qū)就成為中原王朝與邊疆少數(shù)民族之間的必爭之地，秦漢時期，曾雄踞陰山南北的匈奴人在河套地區(qū)創(chuàng)造了絢爛多彩的游牧文化，漢武帝實行‘移民實邊政策，將內(nèi)地大量漢人遷入后，這里就成為草原游牧文明與中原農(nóng)耕文明銜接融合的地區(qū)。”由于地處邊疆地區(qū)，河套地區(qū)在歷朝歷代都處于行政治理的真空地帶，自然而然，匪患猖獗，惡霸橫行，多種勢力交錯，暗流涌動，成為阻礙地區(qū)發(fā)展的主要因素。

《河套渠王》的故事發(fā)生在清咸豐八年（1858）至“中華民國”十四年（1926），中國正處于歷史的一個偉大變革時代，滿清王朝的統(tǒng)治開始走向窮途末路，先是西方列強殖民侵略，隨后各地爆發(fā)農(nóng)民起義，繼而是軍閥獨立，直至辛亥革命爆發(fā)，“中華民國”成立，所有這些歷史事件都在小說中不同程度地反映出來。小說主人公本是直隸河北省人士，跟隨清末移民大軍從河北來到內(nèi)蒙古西部的河套地區(qū)逃荒，當(dāng)時的河套地區(qū)分屬達拉特旗和阿拉善旗的蒙古族王爺管轄。王同春在后來的開渠墾殖過程中不斷受到蒙古族牧民的干擾阻撓就是這種蒙漢文化碰撞的真實寫照，其中還有與封建買辦相勾結(jié)的洋人勢力的參與。晚清末期，西方列強不僅從武力上征服中國，還想從精神上控制國人，當(dāng)時西方的傳教士遍布中國的各個角落，連偏僻落后的邊陲小鎮(zhèn)也不放過，小說中寫到一個名為萊德皮特的傳教士買通阿拉善王爺，在河套地區(qū)的三盛公建教堂并霸占了大量耕地，其勢力不斷向東部地區(qū)擴張，老百姓如若不信教，就會被剝奪種地的權(quán)利。后來王同春帶領(lǐng)廣大人民群眾不斷與洋人展開斗爭，才使得洋人的勢力沒有繼續(xù)東擴。除此之外，小說還寫到王同春智斗地主惡霸陳四、土匪頭子王疤子等英勇事跡，從中揭示了當(dāng)時社會環(huán)境的險惡、社會矛盾的復(fù)雜。小說通過多處細節(jié)描寫，展現(xiàn)河套人民在其歷史發(fā)展過程中所遭遇的巨大苦難，以及在苦難面前所表現(xiàn)出的強大毅力與決心。

再次，小說強烈地表現(xiàn)了河套人民勇于拼搏、開拓進取的拓荒者精神。如前文所述，河套地區(qū)自古以來匪患猖獗，各種邪惡勢力爭相登臺，社會環(huán)境險惡不堪，加之河套地區(qū)又深處內(nèi)陸，屬于典型的溫帶大陸性氣候，常年干旱少雨，土地荒漠化嚴重，生態(tài)環(huán)境惡劣，致使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展極為落后。但生長在這里的人民群眾并沒有被眼前的困難所嚇倒，他們在長期的斗爭中表現(xiàn)出了非凡的勇氣與智慧，這種不屈不撓的斗爭精神與開拓精神集中體現(xiàn)在以王同春為代表的早期河套民眾身上。王同春在很小的時候，就夢想著有朝一日能自己開渠種地，成為擁有成百上千畝土地的人。懷揣這個夢想，他一路向前，其間不管經(jīng)歷多少磨難，甚至幾次身陷囹圄，他都沒有放棄自己的理想，他的英勇事跡不僅感動了他的家人朋友，也感動了周圍的鄰居百姓。小說中寫到的楊滿倉、楊米倉兩兄弟為修筑楊家河，十年如一日，其間幾度破產(chǎn)，遭到民工圍堵，都沒有放棄開渠的計劃。正因為有了早期這些拓荒者的孜孜不倦、拼搏進取的精神，才有了今日河套地區(qū)水利事業(yè)蒸蒸日上的新局面，小說在結(jié)尾處寫道：“在河套水利人繼往開來的奮斗中，現(xiàn)在的內(nèi)蒙古河套灌區(qū)已經(jīng)有一條總干渠，十三條干渠，四十三條分干渠，三百七十九條支渠；一條總排干溝，十二條排干溝，六十八條分干溝。灌溉面積已達900萬畝?，F(xiàn)在的河套灌區(qū)是全國為數(shù)不多的一首制灌排配套的特大灌區(qū)?！边@在世界各國的水利開發(fā)史上也是絕無僅有的人造奇跡。

二、語言生動活潑，口語化色彩鮮明

《河套渠王》這部小說就其創(chuàng)作風(fēng)格而言，帶有鮮明的河套地域文化特色，表現(xiàn)在語言上就是大量河套方言俚語的運用，從每個章節(jié)開頭的民歌引入，再到作者的敘述語言，從人物的對話，再到風(fēng)土人情的描寫，無不彰顯河套方言鮮活生動的獨特魅力。

首先，河套民歌的起興運用，增加了小說的語言張力。熟諳中國古典文學(xué)的人都知道，起興手法的運用最早可追溯到先秦文學(xué)中的《詩經(jīng)》，諸如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”（《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》），又如“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”（《詩經(jīng)·周南·桃夭》）等。何為興者，朱熹《詩集傳》言：“先言他物，以引起所詠之辭也?！惫湃俗魑钠鹋d，多為借他物與所詠之物之間的相似關(guān)系，引起讀者的閱讀興趣。今人用起興，其意大抵也如此。

《河套渠王》共分三十章，每章都以兩句民歌起興，讀者不僅能從民歌的歌詞里推究章節(jié)的大概內(nèi)容，做到提綱挈領(lǐng)，還能從民歌的意境與節(jié)奏韻律中獲得審美快感，是謂怡情悅興。例如小說第一章，作者敘述王同春的童年時光，開頭吟誦的兩句民歌“晶瑩的晨星天邊邊上掛，每個人的童年都是一幅畫”，既寫出童年的異彩紛呈，又流露出作者對童年時光的無限留戀，與正文內(nèi)容遙相呼應(yīng)。第六章寫租地風(fēng)波，王同春跟蒙古人發(fā)生沖突后又和好的事件，作者寫“西北風(fēng)下雨東南風(fēng)晴，蒙漢兄弟是一家人”，不僅道出了民族團結(jié)的心聲，還揭示了河套地區(qū)的氣候特征。第九章寫河套地區(qū)的自然風(fēng)光時，民歌這樣來描述：“黃河流水九十九道灣，海海漫漫的河套川。雄鷹繞住草原飛，河套灣灣里是好風(fēng)水。”河套地區(qū)位于黃河上游的末端，黃河流經(jīng)內(nèi)蒙古境內(nèi)曾一度改道，形成南北兩河夾擊之勢，水肥草美的河套川就是由這兩河沖擊而成，北邊的烏加河在清末淤堵，不能回流至黃河，遂在烏拉特前旗境內(nèi)形成巨大的淡水湖，蒙古人起名為烏梁素海。第五章和第二十章分別寫了王同春的兩次戀愛，“楊樹柳樹根連著根，我和妹妹心連著心”“山溝溝山洼洼金針針菜，風(fēng)里雨里熱辣辣的愛”既寫出河套人民淳樸的情感，又折射出愛情的甜蜜幸福。又如“三月里春風(fēng)吹綠了苗，后大套自古就出英豪”“家鄉(xiāng)的隊伍真雄壯，又打狐子又打狼”“開河挖渠一輩輩，功德化作黃河水”，信手拈來，朗朗上口，反復(fù)吟詠，余音繞梁，如醇酒入脾，甘之若飴。

其次，人物的語言富有個性化。小說主人公王同春出身農(nóng)民家庭，自幼沒讀過多少書，自然說話多半是農(nóng)民的口氣。如小說第十七章寫王同春中了地主惡霸陳四的圈套，氣不打一處來，憤憤地罵道：“老子偏不信邪，偏要碰碰你這個茅坑里的又臭又硬的石頭?！贝嗽捯怀?，一副落后小農(nóng)如潑婦罵街的形象躍然紙上。而給王同春當(dāng)謀士的孫耀祖與其主人截然不同，孫耀祖是鄉(xiāng)試不中的落榜秀才，說起話來自然儒雅有度，如文中與王同春初次會面的幾句寒暄之語“鄙人孫耀祖，字賢亮，嘗聞馬掌柜談起你，今日得見，幸會幸會”，足見其文人氣度。還有官場小人賈敬齋裝腔作勢、阿諛奉承之詞：“浚川兄（王同春，字浚川）這幾年受苦了，都是貽谷這個老混蛋辦得害人之事……讓我背負欺朋蒙友之罪，讓我多年來夜不能寐，寢食難安啊?！背酥?，其他各色人等語言也極富個性，如賣羊雜碎的小商販招攬生意時的叫賣聲：“瞧一瞧，看一看，油花花漂一層，辣面面紅紅的，又解餓又驅(qū)寒，好吃不貴大碗的羊雜碎嘞！”婚禮場上司儀的唱詞更顯民間藝人語言的精湛：“尋得桃園好避秦，桃紅又是一年春，桃園仙魚逐水流，只等魚郎來問津。天上織女會牛郎，才子佳人配成雙，今日主家娶新人，富貴榮華萬年長。”

客觀而論，文學(xué)創(chuàng)作需要展現(xiàn)地域特色，方言俚語入文在一定程度上能形象生動地展現(xiàn)地域生活的豐富多彩，但過多地使用，也會因地域文化的差異過大，造成讀者閱讀和理解的障礙，因而不利于文學(xué)的廣泛傳播。

三、環(huán)境描寫真實自然，精細入微

《河套渠王》不僅書寫了真實的社會生活，對河套地區(qū)的山川風(fēng)物的描寫也達到真實自然、精細入微的程度。首先是對河套平原上特有的自然景觀，即一碧萬頃的沃野農(nóng)田的描寫：“這是一個夏末秋初時節(jié)，小麥早已收鐮，大片的麥茬地還沒有耕翻，開始安排澆淌伏水了。糜子、山藥等秋季作物正茂盛地生長著。原野上總有一種淡淡鮮潤的泥土和青草氣息，隱隱約約還伴雜著瓜果的香味?！贝硕尉拔锩鑼懖粌H揭示了河套平原的良田肥美、物產(chǎn)豐饒，百姓安居樂業(yè)的生活現(xiàn)狀，同時也表達了作者對家鄉(xiāng)故土的深沉熱愛。其次是對塞外荒漠的描寫：“從烏拉河到黃土拉亥廣闊的田野上，到處都是一人高的枳棘，遍地長著一種叫苦豆子的植物。一叢叢紅柳和野蒿間雜其間。在枳棘和紅柳林里時而出現(xiàn)一個不太大的水海子，夕陽西照，呈現(xiàn)一片紫色暗淡的金光?！痹谧髡哐劾?，即使不起眼的枳棘和紅柳，在夕陽的映照下也顯得如此親切美妙，可見小說飽含著作者對家鄉(xiāng)的深深眷戀。除此之外，還有對湖泊的描寫：“那海子雖然不大，但非常秀美、平靜，茂密的蘆葦綠油油的，像一個天然的綠色屏障。許多野鴨子在水里嬉戲，一只長嘴撈魚鶚在空中翱翔，忽而它垂直落下，在啪的一聲濺起水花的同時叼起一條小魚，煽動著大翅膀飛走了?！比绱说鹊?，不一而足。

綜上所述，小說不論是宏觀敘事還是微觀寫景狀物，都體現(xiàn)了作者一定的寫作素養(yǎng)。陳忠實在小說《白鹿原》中引用了巴爾扎克的一句話：“小說是一個民族的秘史?！薄逗犹浊酢分阅茉诎蛷┠谞栁膲紦?jù)一席之地，與其宏大的歷史敘事密不可分，作者李國興將河套地區(qū)的百年歷史融入小說的創(chuàng)作中，讓文學(xué)浸入歷史的空間，進而用故事還原了一個特殊的時代，用文字壘砌了一段不朽的傳奇。盡管創(chuàng)作過程磕磕絆絆，出現(xiàn)情節(jié)線索單一、語言粗而不精的問題，但作為一個業(yè)余作家，其創(chuàng)作還是贏得了不少讀者的肯定，也為巴彥淖爾文學(xué)事業(yè)的進步貢獻了力量。

參考文獻：

[1] 王建平.河套文化論文集（三）[C].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2008.

[2] 陳忠實.白鹿原[M].北京：人民文學(xué)出版社，2012.