宰相村的啟示

裴升華

摘 要：裴氏家族起源于山西聞喜縣禮元鎮(zhèn)裴柏村，自古為三晉望族，也是中國歷史上聲名顯赫的名門之一。但是，裴氏家族從唐末之后便在政治領(lǐng)域走向了衰落。本文試圖從興旺和衰落兩個角度分析其原因，并結(jié)合當(dāng)前黨中央提倡的家風(fēng)建設(shè)，綜合分析其現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：宰相村 裴氏家族 家風(fēng)

裴氏家族自古為三晉望族，上起秦漢，歷魏晉而盛，至隋唐盛極，直至今日，余芳猶存。裴家兩千年間人才輩出，名卿賢相，英豪俊杰，茂郁如林，可謂千年榮顯?？v覽中華文明史，沒有任何一個家族能超越其成就，謂之“天下無二”毫不夸張。裴氏家族在政治、軍事、外交等領(lǐng)域，歷代出過宰相59人，大將軍59人，中書侍郎、尚書等各種官員不計其數(shù)，是名副其實的宰相門第；在哲學(xué)、文學(xué)、地圖學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)等各學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，裴氏家族卓有成就者更是燦若星辰，閃耀古今，不勝枚舉；正史立傳與載列者達(dá)六百余人，名垂后世者千余人。

對裴氏家族這一獨特的歷史文化現(xiàn)象，目前學(xué)術(shù)界更多的是研究其興旺發(fā)達(dá)的歷史原因，考證歷朝歷代出現(xiàn)的裴氏名人及其所達(dá)到的成就，如山西大學(xué)楊西江教授的《裴氏人物著述》《裴氏春秋》，山西師范大學(xué)周征松教授的《魏晉隋唐間的河?xùn)|裴氏》等著述，還有蘭州大學(xué)孫麗芬的《唐代政治與河?xùn)|裴氏家族》、西北師范大學(xué)魏娜的《西晉裴氏、荀氏和衛(wèi)氏家族文學(xué)研究》等論文。

筆者乃裴氏之后，出生于距離聞喜縣90千米的山西臨汾，對裴氏祖先神往已久。在大量閱讀有關(guān)裴氏家族的文獻(xiàn)資料、與身邊的各位裴氏長輩進(jìn)行了深入溝通之后，筆者親身實地勘察了裴氏起源地——山西聞喜縣禮元鎮(zhèn)裴柏村的地理位置和自然條件，并采訪了裴氏研究會副會長和部分當(dāng)?shù)卮迕?，獲得了很多目前書本上不曾看到的信息，為裴氏祖先的輝煌歷史贊嘆不已。本文試圖從地理環(huán)境、歷史發(fā)展、外在影響和內(nèi)在因素等方面綜合探討裴氏家族興旺的原因，并努力分析其傳世家風(fēng)對當(dāng)今社會家風(fēng)建設(shè)的啟示和影響。

一、裴氏的起源

據(jù)宋代史學(xué)家歐陽修的《新唐書·宰相世系表》考證：“裴氏出自風(fēng)姓。顓頊裔孫大業(yè)生女華，女華生大費，大費生皋陶，皋陶生伯益，賜姓嬴氏。生大廉，大廉五世孫曰仲衍，仲衍四世孫曰軒，軒生，生飛廉，飛廉生惡來，惡來生女防，女防生旁皋，旁皋生太幾，太幾生大駱，大駱生非子，周孝王使養(yǎng)馬渭之間，以馬蕃息，封之于秦為附庸，使續(xù)嬴氏，號曰秦嬴。非子之支孫封（古字上“非”下“邑”，讀“péi”，下同），因以為氏，今聞喜裴城是也?！?/p>

《史記》亦載：“（秦）景公母弟后子有寵，景公母弟富，或譖之，恐誅，乃奔晉，車重千乘?！?/p>

這樣，落難的秦公子來到晉國進(jìn)行政治避難，受到了晉平公的禮遇，晉平公封于周川（今聞喜縣禮元鎮(zhèn)一帶），公子開姓“”，上“非”代表秦非子的后人，公子將先祖放在上方以示尊敬和不忘祖先之意，下“邑”表示在此地食邑。公子第六代子孫叫陵，在周禧王時期被封為解邑君，遂將“邑”字換為“衣”字，意為相貌堂堂、知禮守節(jié)，之后就有了“裴”氏之姓。此后，裴氏傳人都認(rèn)秦公子為自己的祖先。在裴氏最為顯赫的唐代時期的裴氏墓志銘中，凡是提到裴氏祖先，無不口徑一致地尊推秦公子。略摘部分墓志資料加以證實，如：“伯益裔孫非子，周封于秦。至桓公少子，去國食采于晉，其曰，遂為氏焉?！保ā杜嵋渖竦辣罚俺?，伯益為虞以掌山澤，自任好有國以霸諸侯。適晉食裴，因以命氏。”（《于公故夫人裴氏墓志》）“昔秦出奔，晉封受氏，厥后繁衍，賢良間生?！保ā独罟史蛉撕?xùn)|裴氏墓志》）

二、裴氏興旺的原因

（一）優(yōu)越的地理位置和自然環(huán)境 裴氏家族起源于黃河以東的聞喜縣，故歷史上又稱為“河?xùn)|裴氏”?！昂?xùn)|”是一個兼具自然地理和社會歷史意義的概念。從自然地理的角度看，在晉陜兩省交界處，以中華民族的母親河——黃河為界，黃河以西為陜西，即河西；黃河以東為山西，即河?xùn)|。從社會歷史的角度看，自秦始皇開設(shè)河?xùn)|郡（下轄24縣，大致相當(dāng)于今臨汾、運城兩地區(qū)）以來，這種行政區(qū)劃一直延續(xù)至唐朝。此地地理位置極佳，南可通河南、湖北，北可達(dá)太原、內(nèi)蒙古，東可至河北、北京，西可接陜西、四川等地，使當(dāng)?shù)貙ν馔ㄟ_(dá)的程度相對較高，為裴氏家族對外交流提供了有利的條件。秦漢至隋唐時期，中國的政治、經(jīng)濟重心基本在北方，而裴氏家族剛好處在距離這些政治中心十分恰當(dāng)?shù)奈恢?，既能在國家需要時積極參與朝政施展才華，又能在朝局動蕩時退守鄉(xiāng)間保存實力，實在是恰到好處的地理位置。

聞喜縣位于以汾河流域和涑水河流域沖積而成的臨汾盆地和運城盆地之間，地勢平坦，土壤肥沃。當(dāng)?shù)貧夂驕嘏?，雨量充沛，光照充足，是典型的暖溫帶季風(fēng)氣候。季風(fēng)氣候之雨熱同期的特點十分有利于農(nóng)作物、牧草和森林的生長，但是季風(fēng)氣候之降水集中的特點又十分容易造成洪澇災(zāi)害。不過，經(jīng)過筆者在禮元鎮(zhèn)的實地勘察發(fā)現(xiàn)，裴柏村的海拔恰巧比周圍地區(qū)略高，所以這里發(fā)生洪澇災(zāi)害的概率就比其他地區(qū)低得多，此地自是物華天寶。

因此，優(yōu)越的地理位置和自然條件為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)展和人口的繁衍提供了十分有利的條件。

（二）特殊的門閥士族制度歷史背景 漢朝以后，官僚、士大夫和大地主結(jié)成集團，以增加自己的政治力量和籌碼。門閥士族制度在魏晉和隋唐時期是鼎盛時期，裴氏家族則充分利用了這一有利的政治制度，使裴氏家族的輝煌成就達(dá)到了巔峰，成為中華文明史上獨一無二的家族。這期間兩次事件需要特別提及，一次是西晉時期裴秀對晉武帝的登基給予關(guān)鍵性的幫助，于是裴氏家族迎來了第一次繁榮發(fā)展的高峰期。另一次是唐朝初年，裴氏家族鼎力相助李淵從太原起兵，在之后的唐朝三百年統(tǒng)治中，裴氏家族與李唐王朝始終榮辱與共，相伴至終。因此，可以說門閥士族制度為裴氏的繁榮昌盛提供了必要的政治制度保障。

（三）錯綜復(fù)雜的政治聯(lián)姻制度 僅在唐代，裴氏家族就產(chǎn)生了皇后3人、太子妃4人、王妃2人，此外，還有公主、駙馬等二十多人。如李淵時期，裴寂不僅讓兒子娶了李淵的女兒，他的兩個女兒也分別嫁給了李淵的兒子。再如李隆基時期，不僅李隆基的大姨子虢國夫人是裴門媳婦，楊玉環(huán)的嫂子也是裴氏之女。據(jù)顧炎武《裴村記》描述，裴氏家族中能夠和皇帝搭上親戚關(guān)系的達(dá)九十余人。正所謂朝中有人好做官，有這么鐵的兒女親家，在皇恩浩蕩的庇佑下，裴氏家族自然在仕途上會飛黃騰達(dá)。除了和皇室聯(lián)姻，裴氏家族也與其他名門望族進(jìn)行聯(lián)姻，如京兆的韋家、河?xùn)|的柳家、隴西的李家等。因此，門當(dāng)戶對的政治聯(lián)姻進(jìn)一步鞏固了裴氏家族的社會地位，為其長盛不衰奠定了重要的社會基礎(chǔ)。

（四）自強不息、修身治國的優(yōu)良家風(fēng)

1.嚴(yán)教子孫，文種勿絕 裴氏家族崇尚儒學(xué)，重視教育。雖能因襲獲爵，但是裴氏子弟都以自立求功為榮，以無功受祿為恥，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識淵博，進(jìn)士、文武狀元常常問鼎，他們之中大都是通過自身奮斗獲取的功名。中興大唐二十年的四朝宰相裴度是卓越的政治家、軍事家和文學(xué)家，其在《訓(xùn)子令》中告誡子孫“吾輩當(dāng)令文種勿絕”?！拔姆N勿絕”正是裴氏家族千年榮顯的通靈寶玉，這種注重家教強學(xué)的育才之道，是裴氏家族發(fā)展壯大的根基所在。

《魏書·卷七十一·列傳第五十九》記載：北魏度支尚書裴植的母親夏侯氏在管教子女時，“小有罪過，必束帶伏閣，經(jīng)五、三日乃引見之，督以嚴(yán)訓(xùn)”，可見其家教嚴(yán)苛。正是裴氏子弟的勤奮好學(xué)與家人的嚴(yán)格管教，才使裴氏“將相蟬聯(lián)出，公侯奕葉長”。

筆者在裴柏村走訪時發(fā)現(xiàn)有些村民家大門樓中間掛著紅綢子，上面依稀可辨“濟世英才”“國家棟梁”“自強自立”等詞語。這是當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)俗，叫“掛旗”，孩子一出生，姥娘舅家就要給孩子掛旗，并送去毛筆、硯臺等禮物?？梢娕崾霞易鍖逃闹匾暫蛯蟠钠谠S已經(jīng)成為一種文化自覺乃至形成流傳至今的風(fēng)俗習(xí)慣。當(dāng)?shù)卮迕裾f，在過去的裴家族規(guī)中，凡從事下賤職業(yè)，或貪腐奸淫、雞鳴狗盜之輩，不僅死后不能進(jìn)入祠堂，就連家族的祭祀活動也被禁止參與。裴氏家族的這個家規(guī)，目的是激勵后代積極向上。

2.心系天下，忠心效國 從政后的裴氏后人，一般都廉潔奉公，體恤進(jìn)民，深得百姓愛戴。因此，裴氏家族都以擔(dān)當(dāng)國事為榮，修心正身，文能治國安邦，武能討逆平叛。在《裴氏世譜》中繪制的“裴氏祖廟”圖中可以看到，裴氏祖廟的門口立有“氣眾山河”“忠孚華夏”兩個牌坊，體現(xiàn)了裴氏家族為國盡忠、為民竭力的政治理想。裴氏許多后人，都具備先國家之急的品質(zhì)和德行，被歷代當(dāng)權(quán)者與史學(xué)家大為贊揚。如當(dāng)年淮西藩鎮(zhèn)叛亂，民不聊生，裴度毫不考慮個人得失與安危，力排眾議，平定了叛亂。再如唐末的白馬驛之禍，面對狡詐暴虐的朱溫，裴氏家族卻毫不妥協(xié)以致慘遭屠戮。

（五）完善的家風(fēng)傳承制度

1.家訓(xùn)潤無聲，家戒醒后人 治國必先齊家，齊家必先治家風(fēng)。裴氏家規(guī)的形成經(jīng)歷了漫長的歷史沿革。從北朝名臣裴良的《宗制》10卷，到明萬歷二十四年裴濂修訂《河?xùn)|裴氏族戒》9條，一代代裴氏族人在先祖留下的家規(guī)基礎(chǔ)上，結(jié)合時代發(fā)展，與時俱進(jìn)地不斷對其進(jìn)行完善和補充?，F(xiàn)在修訂的裴氏家訓(xùn)，共12條。《裴氏家訓(xùn)》教裴氏弟子“必須怎么做”，而《裴氏家戒》則要求裴氏弟子“不能怎么做”，共10條。這些戒、訓(xùn)，或傳達(dá)正能量，或杜絕負(fù)效應(yīng)，正反并舉，雙管齊下，教育裴氏子孫加強自身修養(yǎng)，提升人格境界，積極奉獻(xiàn)社會。

2.環(huán)境鞏固家風(fēng) 裴氏家風(fēng)的傳承，既得益于社會外部大環(huán)境的熏陶，又有家族內(nèi)部對于家風(fēng)的堅守。從外部看，裴氏與不少詩文大家、文壇泰斗交往甚密，方便子孫直接學(xué)習(xí)社會名流的優(yōu)秀品行和高尚的人格情操，為裴氏家族造就了濃厚的文化氛圍，也對裴氏后人的人格發(fā)展起到了一定的影響。從內(nèi)部來看，裴氏家族奉行并從制度上不斷強化“忠君報國，光耀祖宗”的思想，給子孫以潛移默化的教育。在裴氏祖廟，門口立著“忠孚華夏”的牌坊，在牌坊里，立著世系碑、宰相碑、狀元碑，并把裴門弟子中功高德彰者的列傳、優(yōu)秀的詩賦文章、皇帝所下達(dá)的詔令以及歷代名人為裴氏題寫的詩詞、墓志和碑文等錄入《裴氏世譜》，以此來教育和激勵后人。

三、裴氏衰落的原因

正所謂“三十年河?xùn)|，三十年河西”，如今，裴氏家族的鼎盛時期已是一去不復(fù)返，究其原因，簡單羅列如下：首先，給裴氏帶來滅頂之災(zāi)的是歷史上臭名昭著的白馬驛之禍。裴氏家族對李唐王朝的忠心輔佐，使得其在數(shù)次戰(zhàn)亂后依然能延續(xù)下來，這引起了當(dāng)時奸佞的仇恨。天佑二年（905），于河南滑縣境內(nèi)的白馬驛，殘暴的朱溫在李振的鼓動下，幾乎盡殺朝廷臣子。裴氏家族難以幸免，幾乎遭到滅頂之災(zāi)，雖在后梁、后晉、宋朝依然有官居宰相者，但與盛唐時期的輝煌相比，已是不可同日而語。其次，隨著隋唐之后科舉制度的不斷完善，世襲罔替的門閥士族制度逐漸退出歷史舞臺，而且在經(jīng)歷白馬驛之后，裴氏家族眾星隕落，抱團從政的優(yōu)勢條件不復(fù)存在。第三，到了南宋，中華民族的經(jīng)濟重心已經(jīng)南移，與南方更加優(yōu)越的自然條件相比，起源于北方的裴氏家族經(jīng)濟狀況不再有競爭優(yōu)勢。第四，自近現(xiàn)代以來，隨著南方海運的興起，沿海地區(qū)對外交流更為便捷，而山西則成為相對封閉的內(nèi)陸省份，處于這樣的地理位置，裴氏后人再續(xù)盛唐時的輝煌已不再可能。

四、裴氏家風(fēng)的現(xiàn)實意義

國風(fēng)之本在家風(fēng)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合多次談到要“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，強調(diào)“家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連”?！安徽摃r代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！闭驗榕崾霞绎L(fēng)中具有如此豐潤堅實、博大綿長的文化內(nèi)涵，所以裴氏宗族能夠榮盛不衰，矗立了家風(fēng)遠(yuǎn)振的歲月豐碑。即使到了當(dāng)代，裴氏家風(fēng)依然滋育和引領(lǐng)裴氏子孫為己盡力、為家盡孝、為民盡責(zé)、為國盡忠。裴氏家族以崇德尚行作為家規(guī)之魂，以建功立業(yè)為家風(fēng)之根，注重自我完善，注重世代傳承，對當(dāng)前培育和踐行社會主義核心價值觀也有現(xiàn)實的借鑒意義。

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