現(xiàn)在教育體制下關(guān)于鄉(xiāng)土史教學(xué)的一些思考

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來(lái)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐漸完善，人才越發(fā)成為社會(huì)的稀有資源。教育是一個(gè)國(guó)家儲(chǔ)備和培養(yǎng)人才的基本方式，鄉(xiāng)土史作為教育資源中的主要組成部分，是改善和提高我國(guó)歷史教育質(zhì)量的基礎(chǔ)。然而由于各種因素的限制和資源分配的不均勻，我國(guó)的鄉(xiāng)土史教學(xué)存在著重大缺陷和嚴(yán)重不足。筆者查閱資料，結(jié)合多年工作經(jīng)驗(yàn)，就我國(guó)鄉(xiāng)土史教學(xué)的現(xiàn)狀和鄉(xiāng)土文化資源在鄉(xiāng)土史教學(xué)中的重要性進(jìn)行論述，并提出若干建議，希望能夠引起廣大教育者對(duì)歷史教學(xué)方式的深思，推動(dòng)我國(guó)的歷史教育體制。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土史；鄉(xiāng)土文化資源；教學(xué)

教育是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的根本與未來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)在世界舞臺(tái)中地位的大幅度提升，我國(guó)公民對(duì)教育水平越發(fā)重視，因此提高教育質(zhì)量，改善教育方式顯得極其重要。原來(lái)的教育理念、制度、方式、體系隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)不足以承擔(dān)起教育強(qiáng)國(guó)的重任，故改進(jìn)教育方法刻不容緩。鄉(xiāng)土史教學(xué)作為我國(guó)學(xué)校歷史教學(xué)的重要組成部分，是現(xiàn)代教育體制下課堂教學(xué)的主要方式和潮流。早在很久以前，全世界各個(gè)國(guó)家就已經(jīng)研究和嘗試這種新型教學(xué)模式。日本在進(jìn)行傳統(tǒng)歷史教育的同時(shí)向?qū)W生展示其古老的生活畫(huà)面幫助學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的政治及生活狀況。英國(guó)則以歷史在我們身邊為主題設(shè)計(jì)和開(kāi)展教學(xué)課程。近年來(lái)，我國(guó)出臺(tái)了一系列政策和文件用以指導(dǎo)我國(guó)各個(gè)地方的鄉(xiāng)土歷史教學(xué)。這樣的教學(xué)方式有助于打破以往教材的局限性，以更加充實(shí)的內(nèi)容豐富歷史教學(xué)方式和思路。有助于提高學(xué)生對(duì)歷史這門(mén)本來(lái)就比較枯燥的課程的興趣和積極性。同時(shí)，它對(duì)發(fā)掘?qū)W生的各種興趣，提高學(xué)生的對(duì)家鄉(xiāng)、祖國(guó)的熱愛(ài)以及有效保護(hù)中國(guó)歷史文化古跡有顯著的幫助。本文通過(guò)閱讀大量文獻(xiàn)，結(jié)合個(gè)人長(zhǎng)年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就鄉(xiāng)土史教學(xué)的具體情況和思考做出論述。

一、 鄉(xiāng)土史教學(xué)在歷史教學(xué)中的不可取代性

（一） 鄉(xiāng)土史教學(xué)概述

鄉(xiāng)土，顧名思義就是本鄉(xiāng)之土，亦或是故土。具體而言，對(duì)于國(guó)家，就是一國(guó)之領(lǐng)土。對(duì)于民族，則是其種族人群發(fā)源、生活、居住之地。對(duì)于個(gè)人，則是出生、成長(zhǎng)之所。它可以映射出一個(gè)人、一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家的本質(zhì)。鄉(xiāng)土教材是以本地方的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、地理為根本內(nèi)容的教材，是鄉(xiāng)土史教學(xué)的基礎(chǔ)和主要依托。鄉(xiāng)土史教學(xué)在我國(guó)歷史教學(xué)中尤為重要，主要指在教學(xué)過(guò)程中以教科書(shū)為主導(dǎo)，運(yùn)用當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化資源充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)中學(xué)歷史課程的積極性。由于我國(guó)地域廣闊，加之傳統(tǒng)教育模式的束縛，該教學(xué)方法還未得到重視和普及。

（二） 鄉(xiāng)土文化資源在歷史教學(xué)中的主導(dǎo)性

近幾年教育部陸續(xù)出臺(tái)了不同的政策，指出在學(xué)生歷史知識(shí)的教育中要充分發(fā)揮鄉(xiāng)土文化資源的作用，要利用多姿多彩的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生客觀對(duì)待事物和動(dòng)手實(shí)踐能力。鄉(xiāng)土資源是實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的重要基礎(chǔ)和依托，它也與現(xiàn)代化的教學(xué)理論相符。我國(guó)歷史教材雖語(yǔ)言精練且極具邏輯性，但受內(nèi)容和教學(xué)課程的限制，僅僅反映了我國(guó)最主要的史實(shí)。我國(guó)地域廣闊，名族眾多且擁有五千多年的璀璨文化，想要在有限的歷史教材中做到全面覆蓋幾乎不可能，因而將鄉(xiāng)土史與歷史教學(xué)相配合，可以幫助學(xué)生由點(diǎn)及面的了解我國(guó)的歷史事件，理清思路，有效地掌握所學(xué)知識(shí)。此外，歷史教學(xué)枯燥乏味，很難激發(fā)學(xué)生的興趣。歷史事件和現(xiàn)象距離學(xué)生十分遙遠(yuǎn)，想讓其理解和掌握教材中的知識(shí)難上加難。讓學(xué)生放下課本，走進(jìn)歷史，不但可以讓學(xué)生直面歷史，親身感受古人的智慧與經(jīng)歷，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富歷史課程的教學(xué)方式。

（三） 鄉(xiāng)土史教學(xué)的作用

1. 提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性

興趣是學(xué)習(xí)和追求知識(shí)的主要?jiǎng)恿?，也是激發(fā)學(xué)習(xí)的最佳動(dòng)力。鄉(xiāng)土史教學(xué)以學(xué)生為主體，密切聯(lián)系實(shí)際生活，給學(xué)生親切感，進(jìn)而更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和動(dòng)力。以前教育資源有限，教材作為歷史課程的唯一資源，使其變成了一個(gè)“死記硬背”的科目，鄉(xiāng)土史教學(xué)方式可以有效改變這一現(xiàn)狀。

2. 激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、祖國(guó)的激情

鄉(xiāng)土史教學(xué)將歷史擺在了學(xué)生的眼前，使學(xué)生了解家鄉(xiāng)的變遷過(guò)程，加深了其家鄉(xiāng)自豪感和榮譽(yù)感。通過(guò)了解本土愛(ài)國(guó)人士的生平事跡和愛(ài)國(guó)情懷，學(xué)生可以通過(guò)他們懂得做人的道理，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而激發(fā)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。

二、 鄉(xiāng)土史教學(xué)的策略建議

鄉(xiāng)土史教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)符合現(xiàn)代教學(xué)實(shí)際和學(xué)生需求。鑒于多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者提出以下幾點(diǎn)建議。

1. 理論與實(shí)際相結(jié)合

教師在向?qū)W生傳授教材中理論知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化資源和學(xué)生的實(shí)際情況，有目的地對(duì)與所學(xué)知識(shí)密切相關(guān)的歷史遺跡進(jìn)行參觀。該方法應(yīng)該以教學(xué)需求為主，結(jié)合學(xué)校辦學(xué)情況和當(dāng)?shù)鼐唧w條件，以學(xué)生的個(gè)體發(fā)展為主旨，通過(guò)豐富多彩的教學(xué)組織方式讓學(xué)生身臨其境，該教學(xué)方法受到廣大學(xué)生的歡迎。

2. 歷史重現(xiàn)法

過(guò)去的歷史只有親身體會(huì)才能讓學(xué)生記憶深刻。體驗(yàn)教學(xué)是幫助學(xué)生探索學(xué)習(xí)方式、激發(fā)潛能的重要方法。該方法通過(guò)以歷史為主線，加之學(xué)生的想象力和對(duì)歷史的理解，以自己的方式重現(xiàn)歷史事件，以情景重現(xiàn)的方式體驗(yàn)、感悟這段歷史。它可以讓學(xué)生全身心投入到這一情景中，通過(guò)理性認(rèn)識(shí)和表演中情感的抒發(fā)讓其體會(huì)到歷史的真諦，培養(yǎng)出健全正確的價(jià)值觀。

3. 互動(dòng)對(duì)話教學(xué)法

在學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化資源了解的基礎(chǔ)上，以教材中的歷史事件為主體，結(jié)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土史，展開(kāi)歷史事件與鄉(xiāng)土史關(guān)系的辯論，通過(guò)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與鄉(xiāng)土史的相互交流，展開(kāi)中國(guó)主要?dú)v史與鄉(xiāng)土史的對(duì)話。這樣不僅有利于知識(shí)的掌握，更有利于培養(yǎng)學(xué)生與他人的合作意識(shí)。這種對(duì)話式的教學(xué)方式更能夠展現(xiàn)歷史教育，乃至教育本身的意義。

三、 小結(jié)

隨著社會(huì)的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步，鄉(xiāng)土文化資源在中學(xué)生歷史教學(xué)中的地位越來(lái)越重要，每一位歷史教學(xué)者都必須認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。在鄉(xiāng)土史教學(xué)中一定要遵循客觀性和真實(shí)性原則。筆者查閱文獻(xiàn)資料，結(jié)合個(gè)人多年實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，提出有效合理化建議，希望能夠推動(dòng)中國(guó)中學(xué)生歷史教育的發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：李博，甘肅省白銀市，甘肅省白銀市會(huì)寧縣第一中學(xué)。