狂歡、文明、示范
——我國高校體育運(yùn)動(dòng)會(huì)功能解析*

劉從梅， 陶運(yùn)三， 李 影

(安徽科技學(xué)院 體育部，安徽 鳳陽 233100)

全國衛(wèi)生與健康大會(huì)于2016年8月19日至20日在京召開，習(xí)近平出席大會(huì)并指出：“要把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位”、“推進(jìn)健康中國建設(shè)”，強(qiáng)調(diào)了大健康觀背景下促進(jìn)國民健康的緊迫性。顧拜旦的名言之一：完美的人性就是在激烈的對(duì)抗中、在熱血沸騰的競(jìng)賽中形成的。青年人經(jīng)常參加競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，不僅會(huì)促進(jìn)個(gè)人身心協(xié)調(diào)發(fā)展，而且通過形成一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)來改造社會(huì)。由此可見，新時(shí)期，我國學(xué)校體育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的身心健康，還要服務(wù)社會(huì)、提高全民的身心健康，通過推動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)達(dá)到改造社會(huì)的目的。學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽，就是連接學(xué)校與社會(huì)的橋梁，其功能輻射到社會(huì)，對(duì)整個(gè)全民健身運(yùn)動(dòng)的開展具有示范作用，帶動(dòng)全民參與健身活動(dòng)，是大健康觀背景下建設(shè)健康中國的重要路徑。

1 高校運(yùn)動(dòng)會(huì)開展的意義

高校運(yùn)動(dòng)會(huì)(以下簡(jiǎn)稱運(yùn)動(dòng)會(huì))，是高校大學(xué)生自己的競(jìng)技舞臺(tái)，是年輕人表達(dá)狂歡、激情的溝通交流平臺(tái)，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神的延續(xù)與體育文明精神繪圖的園地。運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦，既是貫徹執(zhí)行我國“學(xué)校體育工作條例”的規(guī)定，又是呈現(xiàn)高校辦學(xué)水平的渠道，還是大學(xué)生強(qiáng)身健體、精神風(fēng)貌展示的有效措施。另外，運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽，也屬于體育學(xué)科的賽事。以學(xué)科競(jìng)賽為契機(jī)，培養(yǎng)和提升了大學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力，抓好學(xué)科競(jìng)賽，可以有效彌補(bǔ)我國人才培養(yǎng)中的“缺陷”[1]。通過舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)，可吸引社會(huì)、學(xué)校各方關(guān)注和重視青少年健康成長，促進(jìn)高校遵循“教體結(jié)合”方針，推動(dòng)高校課余體育訓(xùn)練常規(guī)化開展，為國家培養(yǎng)和輸送優(yōu)秀體育后備人才。這只是開展運(yùn)動(dòng)會(huì)的外在意義，如果按學(xué)校體育“三位一體”的目標(biāo)進(jìn)行定位，即提高體質(zhì)健康、掌握運(yùn)動(dòng)技能，通過競(jìng)技運(yùn)動(dòng)提高他們的全面素質(zhì)，那么，融身體、精神、心理、體能、技能、意志等元素于一體的運(yùn)動(dòng)會(huì)，給予年輕人挑戰(zhàn)自我運(yùn)動(dòng)極限、表達(dá)自我競(jìng)技實(shí)力、展示真我運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)績(jī)的機(jī)會(huì)，讓他們體驗(yàn)全力拼搏后的歡暢、滿足感，證明個(gè)體價(jià)值，才是其保持魅力的關(guān)鍵，才是吸引眾多年輕人積極參加的內(nèi)在因素。

大學(xué)生是國家建設(shè)、發(fā)展與繁榮富強(qiáng)的希望，大學(xué)生身心健康是其服務(wù)國家的基本保障。運(yùn)動(dòng)會(huì)以競(jìng)賽項(xiàng)目為載體，通過體育技能的比拼、競(jìng)技風(fēng)采的展示，折射出大學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，體育鍛煉之效果、人文素質(zhì)之高低，是大學(xué)生身心綜合素質(zhì)與能力展示的優(yōu)選平臺(tái)，國家、學(xué)校重視此項(xiàng)活動(dòng)的開展，并且呈現(xiàn)出發(fā)展壯大的趨勢(shì)，例如：我國大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)參賽人數(shù)呈現(xiàn)逐步增長的趨勢(shì)，時(shí)隔30多年參數(shù)人數(shù)增加了2.35倍[2]。

2 狂歡——大學(xué)生熱愛運(yùn)動(dòng)會(huì)的本原動(dòng)因

“狂歡是人類生活中具有一定世界性的特殊的文化現(xiàn)象”[3]。約翰·費(fèi)斯克曾指出，狂歡關(guān)注的是身體，但不是個(gè)人的身體，而是“身體原則”，即把一切個(gè)性的、等級(jí)的、精神性的以及抽象的東西轉(zhuǎn)移到社會(huì)的基礎(chǔ)和前提上——強(qiáng)調(diào)生活的物質(zhì)性[4]。大學(xué)生在運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽過程的狂奔、跳躍中，身體肌肉發(fā)出力量、產(chǎn)生速度，展示了運(yùn)動(dòng)人體在巔峰狀態(tài)下身體能量、情感愉悅的爆發(fā)狀態(tài)，運(yùn)動(dòng)員的激情與快樂，創(chuàng)造了一個(gè)充滿歡聲笑語的世界，欣賞者也是為了生命本真的釋放而吶喊歡呼。這樣，把所有人都“降格”到平等的身體原則上來，讓所有人感受身體層面的平等快感，顯示物質(zhì)層面的快樂——狂歡。

運(yùn)動(dòng)會(huì)可以說是大學(xué)生身體運(yùn)動(dòng)的狂歡節(jié)，體驗(yàn)性是競(jìng)賽選手身體感受的顯著特征。體驗(yàn)是一種價(jià)值性的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟，它要求“以身體之，以心驗(yàn)之”，它指向的是價(jià)值世界[5]。體驗(yàn)是運(yùn)動(dòng)者感知技能成長、追求技術(shù)完美、享受運(yùn)動(dòng)快樂的核心要素，是經(jīng)驗(yàn)的一種特殊形態(tài)。運(yùn)動(dòng)員賽場(chǎng)的比賽體驗(yàn)，以體驗(yàn)身體機(jī)能的爆發(fā)與創(chuàng)造為主，體驗(yàn)生命的奔放與自由，享受對(duì)運(yùn)動(dòng)極限的挑戰(zhàn)與激情超越，品味或成功，或失敗時(shí)的興奮與辛酸，展示“本我”在生理極限和心理極限狀態(tài)下的身體狂歡、情感狂歡，讓他們更加熱愛體育。

3 文明——運(yùn)動(dòng)會(huì)的文明訴求能提高大學(xué)生人文素質(zhì)

文明運(yùn)動(dòng)會(huì)是開展運(yùn)動(dòng)會(huì)“形象與內(nèi)涵統(tǒng)一”的訴求。所謂“文明”，是指人類借助科學(xué)、技術(shù)等手段來改造客觀世界，通過法律、道德等制度來協(xié)調(diào)群體關(guān)系，借助宗教、藝術(shù)等形式來調(diào)節(jié)自身情感，從而最大限度地滿足基本需要、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展所達(dá)到的程度[6]。大學(xué)生如何理解文明內(nèi)涵？圍繞“文明”定義，人類借助科學(xué)、技術(shù)需要“智慧”，運(yùn)用法律、道德體現(xiàn)“秩序”要素，調(diào)節(jié)情感傳遞的是“美德”，大學(xué)生從“智慧、秩序、美德”三維度解讀、領(lǐng)悟文明內(nèi)涵，能提高對(duì)文明的認(rèn)知水平，提高內(nèi)在人文素質(zhì)；實(shí)踐中處處以“文明”標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的言行舉止，是增強(qiáng)實(shí)踐自律性的有效途徑。

3.1 智 慧

關(guān)于智慧的定義。在《辭?！分?，智慧是指對(duì)事物能認(rèn)識(shí)、辨析、判斷處理和發(fā)明創(chuàng)造的能力[7]。智慧高于知識(shí)，顯示人通過智慧運(yùn)用知識(shí)的能力，達(dá)到探求真理的目的。體育智慧，還包含兩層具體意義：一是認(rèn)識(shí)體育的智慧，另一個(gè)為實(shí)踐體育的智慧[8]。大學(xué)生要在體育方面做一個(gè)有智慧的人，首先要認(rèn)識(shí)“體育是什么”，然后需學(xué)習(xí)、掌握一定的體育理論知識(shí)，再思考體育與人、社會(huì)、自然的關(guān)系；其次是在實(shí)踐中要善于靈活運(yùn)用體育知識(shí)，指導(dǎo)人的體育實(shí)踐行為，獲得技術(shù)層面的完善、軀體的強(qiáng)健、精神的升華、美的享受與創(chuàng)造。至此，大學(xué)生通過運(yùn)用智慧實(shí)現(xiàn)了：認(rèn)識(shí)體育本體、感悟體育尊重人的生命價(jià)值與尊嚴(yán)，端正態(tài)度，積極參與體育活動(dòng)，提升生命質(zhì)量。

3.2 秩 序

劉錚、劉延軍[9]將體育秩序界定為主要依靠體育領(lǐng)域內(nèi)部規(guī)則、規(guī)范所調(diào)整的體育社會(huì)實(shí)踐，達(dá)到行業(yè)內(nèi)部健康發(fā)展、相關(guān)社會(huì)關(guān)系和諧、穩(wěn)定的一種狀態(tài)。在體育實(shí)踐領(lǐng)域，我國的體育秩序主要可以分為體育道德秩序和體育法律秩序兩種形態(tài)，體育道德秩序體現(xiàn)了以“德治”方式進(jìn)行體育競(jìng)賽治理；20世紀(jì)90年代初期，體育法律秩序開始彰顯其治理威力。體育競(jìng)技領(lǐng)域，由于體育道德分裂，倫理秩序破壞了具體秩序，各種負(fù)效應(yīng)與潛規(guī)則不斷運(yùn)行，體育道德法律化勢(shì)在必行，強(qiáng)制性的法律成為調(diào)控體育的主要手段，才能形成真正的體育秩序。例如：青少年比賽中年齡造假、少數(shù)參賽選手服用違規(guī)藥品等現(xiàn)象(2013年阿姆斯特朗在電視節(jié)目中親口承認(rèn)在環(huán)法賽中服用禁藥)，違反了社會(huì)公認(rèn)的原則規(guī)范性，使身體語言失去實(shí)踐意義，以競(jìng)賽提高年輕人對(duì)鍛煉達(dá)成共識(shí)的交往行為也以失敗告終。“道德的失落導(dǎo)致了法律的繁榮”[10]。如果沒有法律秩序，相關(guān)制度、規(guī)則也難以有效運(yùn)行。大學(xué)生通過對(duì)“體育秩序”內(nèi)涵的全面解讀，應(yīng)懂得：體育道德秩序顯示的是人們的體育精神、體育道德情感，“友誼第一，比賽第二”、“和平、團(tuán)結(jié)、友愛”、“更高、更快、更強(qiáng)”等，在學(xué)校體育教育中是體育道德教化的實(shí)例；清楚體育運(yùn)動(dòng)應(yīng)遵從的規(guī)則、參賽者的行為要遵守體育競(jìng)賽規(guī)則、自己的言行舉止要做到符合體育“德治、法治”的要求，自覺維護(hù)嚴(yán)肅、認(rèn)真的比賽秩序，助力競(jìng)技體育比賽公平化開展。

3.3 美 德

美德，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是千百年來被人們謳歌傳送的一種品質(zhì)。美德是什么？美德被定義為能夠給個(gè)人和社會(huì)帶來好處的思想及行為[11]。公平、勇敢、寬容、真誠、奉獻(xiàn)、自信等詞匯，是表達(dá)“美德”中人性至高、至純、至善的結(jié)晶。體育競(jìng)賽中的基本美德是公平，“團(tuán)結(jié)”維護(hù)著公平美德存在。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，政治化、商業(yè)化等外在因素對(duì)競(jìng)技體育比賽的影響越來越大，“金牌體育觀”曾一度盛行，金牌體育是20世紀(jì)80年代至今主導(dǎo)中國競(jìng)技體育發(fā)展方向的主要思想，這種現(xiàn)象也逐漸侵入到學(xué)校體育比賽、行業(yè)體育比賽和青少年體育比賽中來[12]，使少數(shù)人運(yùn)動(dòng)主體迷失、人格尊嚴(yán)受到質(zhì)疑與威脅；對(duì)集體來說，遭到負(fù)面輿論與責(zé)備，還造成惡劣的社會(huì)影響。新時(shí)代的大學(xué)生更要徹底認(rèn)清這一事實(shí)的危害性：運(yùn)動(dòng)的“物化”(政治化、經(jīng)濟(jì)化、工具化)消解了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的真實(shí)性。為了捍衛(wèi)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的本性、公平性、嚴(yán)肅性，大學(xué)生應(yīng)主動(dòng)以前奧委會(huì)主席羅格提出的“更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)”的競(jìng)技比賽理念作為座右銘，時(shí)時(shí)審視自己，加強(qiáng)自我管理，同時(shí)參與各種打假行動(dòng)。另一方面，大學(xué)生要牢記：美德是一切美好事物扎根社會(huì)生存的根基，他們個(gè)人要堅(jiān)持以一種自制的、積極的態(tài)度履行高尚道德行為，發(fā)揚(yáng)內(nèi)在美德捍衛(wèi)運(yùn)動(dòng)價(jià)值、維護(hù)競(jìng)技體育比賽的正常開展。

4 示范——運(yùn)動(dòng)會(huì)產(chǎn)生的“蝴蝶效應(yīng)”能帶動(dòng)全民健身運(yùn)動(dòng)深入開展

19世紀(jì)法國哲學(xué)家狄德羅說，在人們的交往中，除了聲音和動(dòng)作，再?zèng)]有什么別的[13]。競(jìng)技體育比賽期間，賽場(chǎng)內(nèi)外的觀眾不斷發(fā)出歡笑聲、惋惜聲、喝彩聲、責(zé)罵聲，高校運(yùn)動(dòng)會(huì)也不例外，這些聲音是由運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗中表現(xiàn)的熱情、活力、精彩比拼引起觀眾情感共鳴而發(fā)出的。運(yùn)動(dòng)員以競(jìng)技動(dòng)作完成的節(jié)奏來體現(xiàn)身體語言魅力，如終點(diǎn)沖刺、起跳、過桿技術(shù)、加速節(jié)奏、交叉步快慢節(jié)奏等，牽動(dòng)觀眾的心跳節(jié)奏、呼吸節(jié)奏、擊掌節(jié)奏、吶喊節(jié)奏，引起觀眾情緒的跌宕起伏，使觀眾情不自禁地發(fā)出各種聲音，表達(dá)感官受到刺激后本能的快樂宣泄、情緒沖動(dòng)的滿足、精神激昂亢奮的狀態(tài)。運(yùn)動(dòng)會(huì)，年輕人不僅以實(shí)踐性向全社會(huì)傳遞了“真、善、美”于一體的概念，還把競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、友誼與抗衡、高雅與粗俗、激情與冷靜、機(jī)智與敏銳等精神與品質(zhì)，傳播給觀眾，展現(xiàn)的體育精神更是把每一個(gè)社會(huì)成員都裹挾到笑聲、快樂、健康的氛圍中，給社會(huì)涂上一層炫目的色彩，調(diào)遣和鼓動(dòng)人們進(jìn)行健身活動(dòng)。運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽的這種“蝴蝶效應(yīng)”，對(duì)整個(gè)全民健身運(yùn)動(dòng)具有示范作用，其效果是任何形式的文化活動(dòng)無法比擬的，實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育帶動(dòng)全民健身的積極開展。

5 結(jié) 語

運(yùn)動(dòng)會(huì)在全民狂歡中弘揚(yáng)了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的文化教育本原，塑造了閃耀的人格力量，傳播了高尚的體育道德、人本關(guān)愛思想；通過身體運(yùn)動(dòng)表達(dá)：對(duì)真的忠誠與探索、對(duì)善的維護(hù)與追求、對(duì)美的欣賞與創(chuàng)造，教育大學(xué)生在實(shí)踐中要運(yùn)用智慧、遵守秩序、歌頌道德、傳遞美德，用行動(dòng)證明人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧、統(tǒng)一。

新時(shí)期，在我國從體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)的過程中、在健康中國建設(shè)的進(jìn)程中，高校學(xué)生運(yùn)動(dòng)員充當(dāng)了競(jìng)技體育文化傳播與傳承者的社會(huì)責(zé)任人角色，向社會(huì)傳達(dá)健身、健康的理念，運(yùn)動(dòng)會(huì)產(chǎn)生的“蝴蝶效應(yīng)”，不僅影響大學(xué)生積極參加健身鍛煉，還能帶動(dòng)全民健身運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展，提高全民身心素質(zhì)，促進(jìn)健康中國建設(shè)，推動(dòng)學(xué)校體育與全民健身的和諧發(fā)展。

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