大學(xué)語(yǔ)文課的教學(xué)目標(biāo)探析

程 華

高校的專業(yè)越來(lái)越細(xì)化，社會(huì)對(duì)專業(yè)技術(shù)型人才的需求與日俱增。適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需要，許多普通高校都在調(diào)整或增設(shè)應(yīng)用型和技能型專業(yè)課，不斷加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，同時(shí)也越來(lái)越重視人文教育。面向所有非文學(xué)類專業(yè)的學(xué)生，開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文之類的文學(xué)通識(shí)課，就是高校加強(qiáng)人文教育的一種具體舉措。

目標(biāo)教學(xué)法要求以教學(xué)目標(biāo)為核心和主線實(shí)施課堂教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)方法的導(dǎo)向、調(diào)節(jié)和控制。技能型專業(yè)課程適合采用目標(biāo)教學(xué)法，學(xué)生學(xué)習(xí)掌握技能的過(guò)程就是教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。大學(xué)語(yǔ)文這樣的文學(xué)通識(shí)課程是否也適合采用目標(biāo)教學(xué)法呢？大學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)也要為學(xué)生提供明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，規(guī)定循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)步驟，布置具體的學(xué)習(xí)任務(wù)。建立教學(xué)目標(biāo)的根本意義，在于不斷地給全體學(xué)生提供明確的發(fā)展方向，使他們始終充滿熱情而又腳踏實(shí)地的一級(jí)級(jí)攀登[1]。因此，大學(xué)語(yǔ)文課也有必要采用目標(biāo)教學(xué)法，通過(guò)明確教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，努力提高學(xué)習(xí)效率。根據(jù)大學(xué)語(yǔ)文課的內(nèi)容特點(diǎn)，課堂教學(xué)活動(dòng)通常包含3個(gè)方面，即了解作家生平事跡、閱讀理解作品內(nèi)容和分析作品的藝術(shù)特點(diǎn)。筆者認(rèn)為，在大學(xué)語(yǔ)文課的教學(xué)過(guò)程中，可以從這3個(gè)方面去建立教學(xué)目標(biāo)。

一、通過(guò)介紹作家生平軼事，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成健康人格

許多作家走上文學(xué)創(chuàng)作道路都不是輕而易舉的。知其人而后讀其文，對(duì)人對(duì)文才會(huì)有更加深刻的認(rèn)識(shí)。作家的人生經(jīng)歷和生命體驗(yàn)是作家創(chuàng)作的基礎(chǔ)，作家的創(chuàng)作思想也源于他們的人生觀和價(jià)值觀。文學(xué)大家如魯迅、沈從文、老舍、路遙、陳忠實(shí)、莫言、賈平凹等，其人生經(jīng)歷和生命體驗(yàn)對(duì)讀者都有啟發(fā)意義。在教學(xué)中，可以通過(guò)介紹相關(guān)作家的生平軼事，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作家們的或堅(jiān)韌或樂(lè)觀的人生態(tài)度，從而樹立積極健康的人生觀，養(yǎng)成健康的人格。

魯迅先生出生于舉人之家，但其家道已中落。1898年17歲的魯迅考上免費(fèi)的江南水師學(xué)堂，后來(lái)成為國(guó)家公派的留學(xué)生，赴日本仙臺(tái)學(xué)習(xí)西醫(yī)。他試圖通過(guò)努力學(xué)習(xí)專業(yè)，將來(lái)可以用先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)治病救人。一次偶然觀看幻燈片，看到其中國(guó)人的愚昧和麻木，促使他改變了初衷，決定棄醫(yī)從文，用文學(xué)醫(yī)治國(guó)人的愚昧和麻木。這才有了五四時(shí)期他那振聾發(fā)聵的“吶喊”。為了從思想方面喚醒國(guó)民，魯迅先生從未放下他手中那如匕首似投槍的筆。做好自己的同時(shí)，要在更大范圍里影響別人，這正是青年學(xué)生應(yīng)該向魯迅先生學(xué)習(xí)的地方。莫言少時(shí)常常要忍受饑餓和孤獨(dú)，他在多次演講中都提到小時(shí)候吃炭的事情。他稱寫作是為了每天三頓能吃上餃子，這看似渺小的愿望卻一直激勵(lì)著他不斷成長(zhǎng)。路遙也是在苦難中成長(zhǎng)起來(lái)的，小時(shí)候因家貧孩子多，他9歲時(shí)就被送到伯父家。為了撫養(yǎng)他長(zhǎng)大，他的伯母曾經(jīng)也去乞討要過(guò)飯。

每個(gè)作家的成長(zhǎng)都不是一帆風(fēng)順的。講述作家的生平經(jīng)歷，要重點(diǎn)關(guān)注那些能夠影響學(xué)生性格和人格養(yǎng)成的情境和片段，包括作家面對(duì)生活的態(tài)度，化解生活矛盾的方法等等。通過(guò)組織課堂討論、布置作業(yè)和安排寫作小論文的方式，將這些寶貴的精神財(cái)富內(nèi)化到學(xué)生頭腦中，成為學(xué)生人格養(yǎng)成的激勵(lì)手段。文學(xué)教育是精神教育和靈魂教育，要讓學(xué)生從作家的經(jīng)歷中獲得精神的鼓舞和積極進(jìn)取的動(dòng)力。

二、通過(guò)深度解讀作品，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知能力

優(yōu)秀的作家總是敏感于時(shí)代的發(fā)展。作家將自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生的感悟，對(duì)人性的解析，對(duì)生活的哲思，通過(guò)作品反映出來(lái)。文學(xué)作品不像新聞報(bào)道那樣，思想指向直接、具體；作家對(duì)人生、社會(huì)、時(shí)代的認(rèn)識(shí)，往往更深刻也更具批判性。對(duì)作家作品的理解深度與學(xué)生自己的思想認(rèn)知有關(guān)系。反過(guò)來(lái)說(shuō)，解讀作品其實(shí)也是在認(rèn)識(shí)自己。作品如同一面鏡子，讀者可以在這面鏡子中反觀自我。

在教學(xué)過(guò)程中，可以將對(duì)作品的深度解讀與培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力結(jié)合起來(lái)。認(rèn)知能力是對(duì)事物和現(xiàn)象的把握和透視的能力。培根說(shuō)，讀書的最終目的是提高判斷事物的能力。分析和解讀作品的過(guò)程就是分析和判斷的過(guò)程，是培養(yǎng)系統(tǒng)思維能力的過(guò)程。在賈平凹的小說(shuō)《帶燈》中，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)背景下的櫻鎮(zhèn)，青山綠水變成了殘山剩水。鎮(zhèn)里的許多人，患上了矽肺病。盲目的經(jīng)濟(jì)開發(fā)帶來(lái)了自然生態(tài)環(huán)境的惡化，上訪事件日增，基層政府的干部和上訪民眾關(guān)系惡化。究其根源，這是社會(huì)文化生態(tài)不平衡所致。故事的敘述者最后精神分裂，成為夜游患者?，F(xiàn)實(shí)生存的需要和精神愿望之間不能平衡，由自然生態(tài)危機(jī)到社會(huì)文化生態(tài)危機(jī)，再到人們的精神生態(tài)危機(jī)，小說(shuō)《帶燈》呈現(xiàn)了整體的生態(tài)觀念。用生態(tài)觀念解讀作品，要有對(duì)生態(tài)理論的認(rèn)知，要有層層深入的論證過(guò)程，要具備系統(tǒng)的邏輯思維能力。通過(guò)解讀作品，培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)其認(rèn)知能力的發(fā)展。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)作品，是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力的途徑之一。閱讀老舍先生的《駱駝祥子》，看到作品人物說(shuō)出“情種只生在大富之家”，或許就能夠體會(huì)到，窮人是沒本錢談戀愛的，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，生存是第一位的。莫言在小說(shuō)中也往往通過(guò)敘寫?zhàn)囸I，表現(xiàn)在嚴(yán)酷環(huán)境下人的生命承受能力。沒有受不了的苦，只有享不了的福。文學(xué)作品是對(duì)社會(huì)生活的反映。教師要有意識(shí)地通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀和解析作品內(nèi)容，培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知能力及思維能力。在課堂教學(xué)中，分析解讀了某個(gè)作品之后，要給學(xué)生布置相應(yīng)的閱讀任務(wù)，要求他們做與作品內(nèi)容相關(guān)的閱讀筆記，或者撰寫分析和理解作品內(nèi)容的小論文。閱讀筆記和小論文訓(xùn)練，有助于培養(yǎng)他們整理思想和表達(dá)思想的能力，但主要目標(biāo)是借助作品閱讀培養(yǎng)提高認(rèn)知能力。因此，安排學(xué)生做閱讀筆記或小論文時(shí)，在形式方面可以不作具體要求。

三、通過(guò)對(duì)文本的審美分析，培養(yǎng)提高學(xué)生的寫作能力

文學(xué)作品具有文學(xué)性。蘇聯(lián)形式主義批評(píng)家雅各布森認(rèn)為，文學(xué)性是使一部特定作品成其為文學(xué)作品的東西。文學(xué)性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不是指文章的主題思想，而是指作品的“形式”?！靶问健笔鞘棺髌樊a(chǎn)生藝術(shù)性的一切藝術(shù)安排和結(jié)構(gòu)方式，包括對(duì)語(yǔ)言、形象、節(jié)奏、材料加以巧妙合理的安排，對(duì)節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、韻律的精心組織，包括敘述的技巧、結(jié)構(gòu)的配置和布局方式。文學(xué)是有技巧的。解讀文學(xué)作品，除了分析其主題內(nèi)蘊(yùn)，還要從文學(xué)審美角度剖析其形式。對(duì)作品文本的審美分析，可以和培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作實(shí)踐。

經(jīng)典的文學(xué)作品，往往也有個(gè)性化的寫作技巧。學(xué)生寫文章往往喜歡堆砌華麗辭藻，或者感情夸張，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。朱自清散文可作為學(xué)生學(xué)習(xí)散文寫作的模本?！侗秤啊穬H一千多字卻牽掛著幾代人的戀父情結(jié)，其結(jié)構(gòu)是精妙的?！案赣H的背影”作為敘事線索，在文中出現(xiàn)了3次：開篇和文尾略寫，起引出和升華之作用；中間詳寫，加深讀者印象。朱自清的這類敘事抒情散文，所敘之事日常瑣碎，但正因日?，嵥槎錆M人倫之情。其語(yǔ)言樸素，真實(shí)細(xì)致，耐人咀嚼。學(xué)習(xí)朱自清散文時(shí)，讓學(xué)生了解，不必一定要敘寫重大事件，日常生活瑣事也可成就經(jīng)典；不必一定要有華彩詞章，感情真實(shí)也可成就美文。

學(xué)生的寫作能力，需要在反復(fù)的訓(xùn)練中培養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)中，分析作品的藝術(shù)特點(diǎn)后，要適當(dāng)安排學(xué)生進(jìn)行寫作實(shí)踐。學(xué)習(xí)魯迅先生白描手法的特點(diǎn)時(shí)，要求學(xué)生提前整理出相關(guān)的白描片段，說(shuō)明白描在文章中的作用。在課堂教學(xué)中，結(jié)合魯迅先生的具體作品，講解怎樣運(yùn)用白描手法描寫人物、景象和情境。之后，規(guī)定具體情境，要求學(xué)生模仿寫作。課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)賈平凹的《商州初錄》，側(cè)重分析了這部游蹤筆記的文化內(nèi)涵。之后，要求學(xué)生在商洛各地的旅游行走中，用日記形式記錄各自的游蹤，包括所見所聞、所思所想、所感所悟，還有對(duì)地域文化的印象和感受。筆者所帶的三屆學(xué)生中，一些人就是通過(guò)這種日記訓(xùn)練方式，寫出了具有文化意蘊(yùn)的散文小品?！安还芤粋€(gè)人具有什么樣的天賦，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的培育和訓(xùn)練，他們才可能具有掌握此領(lǐng)域知識(shí)的能力”[2]。好讀書而善于領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容和寫作技巧的人，往往也能夠聯(lián)系自己的生活閱歷和思想認(rèn)識(shí)，寫出好文章。

四、結(jié)語(yǔ)

布魯姆（Benjamin Bloom）認(rèn)為，世界上任何一個(gè)人能夠?qū)W會(huì)的東西，幾乎所有的人也能學(xué)會(huì)，只要向他們提供了適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)條件[2]。作為文學(xué)通識(shí)課程的大學(xué)語(yǔ)文課，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀鑒賞，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀作家的了解認(rèn)知，必然會(huì)對(duì)學(xué)生的思想品格、思維方式和行為習(xí)慣產(chǎn)生一定影響。結(jié)合課程的內(nèi)容特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，可以將引導(dǎo)學(xué)生樹立積極健康的人生觀和培養(yǎng)提高學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知能力及寫作能力作為教學(xué)目標(biāo)，以這些目標(biāo)為核心和主線，來(lái)組織實(shí)施大學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)活動(dòng)。目標(biāo)明確，方法正確，才能把學(xué)生培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才。

[1]王文彥.目標(biāo)教學(xué)的理論和實(shí)踐[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1991（3）.

[2]本杰明·布魯姆.青少年潛能的開發(fā)[M].昆明：云南教育出版社，1990.