移民文化對(duì)黑龍江省當(dāng)代油畫的影響

陳東陽

摘要：黑龍江省的移民文化主要有中原文化和外來異質(zhì)文化，并隨之發(fā)展對(duì)該省的油畫創(chuàng)作產(chǎn)生了較大的影響。因此研究移民文化對(duì)提高黑龍江省當(dāng)代油畫的精神內(nèi)涵和創(chuàng)新度具有不可估量的作用。

關(guān)鍵詞：移民文化；當(dāng)代油畫；影響

綜觀黑龍江省現(xiàn)在的文化構(gòu)架，概括起來主要分為三大文化元素，即本地創(chuàng)造的文化、中原文化的流播和外來異質(zhì)文化的影響。中原文化和外來異質(zhì)文化是黑龍江省的主要移民文化。中原文化主要有流人文化、關(guān)內(nèi)移民文化、軍墾文化和知青文化等，外來異質(zhì)文化主要有俄羅斯文化等。

我國(guó)有著漫長(zhǎng)的流人文化歷史，他們上至顯貴名流、朝廷使臣，下至庶民百姓，這支隊(duì)伍龐大、復(fù)雜各色人物應(yīng)有盡有。由于他們是因?yàn)榉纯狗饨ńy(tǒng)治或觸犯封建刑律，而被統(tǒng)治者以犯人的身份強(qiáng)制遷徙到邊遠(yuǎn)之地以服勞役，借以專政或戍邊，因此他們地位低下，不但被當(dāng)世人所鄙視，也為后世人所不齒。但是歲月的塵埃不能淹沒流人的痕跡，他們中的權(quán)臣顯貴和文人墨客，把中原文化與當(dāng)?shù)匚幕Y(jié)合起來著書立說，形成了流人文化。就黑龍江省而言，由大批流人帶入的中原文化與該省的本土著文化結(jié)合，形成了該省特色性的中原文化，即具有根源性和原創(chuàng)性，又具有辯證性和倫理性，還具有開闊性和概括性，主要表現(xiàn)出堅(jiān)毅、勇敢、樸實(shí)、豪邁、忠貞等形式，從而影響到了該省的文藝創(chuàng)作。在油畫中主要體現(xiàn)為：在表現(xiàn)方法上以寫實(shí)手法為主，在思想內(nèi)容上更加注重情感的表現(xiàn)，在人物形象的塑造上凸顯出粗獷與樸實(shí)，在場(chǎng)景的表現(xiàn)上呈現(xiàn)出壯觀宏大的氣勢(shì)。如鄭藝的《守望鄉(xiāng)土》構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，主要分為藍(lán)天，耕種的玉米地和一位雙手抱著農(nóng)具的中年男子遙天吶喊三部分。畫面的主體人物堅(jiān)毅、憨厚，似乎因?yàn)榉饰值耐恋啬軌蜃甜B(yǎng)自己，而毫不掩飾的對(duì)天抒發(fā)自己對(duì)大地的感激和極度的熱愛與捍衛(wèi)之情。畫中的場(chǎng)景非常的開闊自然，一條天地之間的水平直線把載人的地面和人物仰望的天空，無限的向左右兩邊延伸，給予了觀者開闊的視野。地面的水平線與人物站立的豎線幾乎垂直交叉，且近置于畫面中心成十字架形，似乎在傳遞靠天、靠地過日子的農(nóng)民的一種樸實(shí)而又忠誠(chéng)的期盼與乞求。

黑龍江省的關(guān)內(nèi)移民主要是山東的勞動(dòng)人民。俗語“闖關(guān)東”就是對(duì)當(dāng)時(shí)的山東貧民被逼無奈跋山涉水千里，風(fēng)餐露宿，一路乞討來到關(guān)東的這種移民潮的簡(jiǎn)敘。移民的遷入對(duì)黑龍江省的政治和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，形成了經(jīng)典的“闖關(guān)東”精神，即敢為人先，勇于抗?fàn)幍木?；一往無前，百折不撓的精神；自強(qiáng)不息，艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，團(tuán)結(jié)友愛，共渡難關(guān)的精神；豁達(dá)包容，重義守信的精神；忠貞報(bào)國(guó)，勇于犧牲的精神。隨之發(fā)展，在黑龍江省的當(dāng)代油畫中得以體現(xiàn)，如王丕的《老歌——我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》以石油工人勞作的場(chǎng)面為創(chuàng)作主題。用剛硬、堅(jiān)挺的表現(xiàn)手法強(qiáng)化了人物和機(jī)械的質(zhì)感，歌頌了大家在惡劣的工作環(huán)境中和艱巨的任務(wù)下，毫無畏懼、眾志成城的開采石油，努力為祖國(guó)的繁榮昌盛做貢獻(xiàn)的“鐵人”精神。

北大荒的軍墾和知青文化是黑龍江省特定歷史時(shí)期的文化產(chǎn)物。一是新中國(guó)成立后，國(guó)家在黑龍江省進(jìn)行了多次大規(guī)模的開發(fā)活動(dòng)，先后約有十萬官兵挺進(jìn)莽莽荒原，揮汗如雨地開墾令他們?yōu)橹駸岫院赖娜f頃沃野。二是從 20 世紀(jì) 50 年代至 70 年代末期，毛澤東主席發(fā)出“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)再教育，很有必要”的號(hào)召，在全國(guó)形成了轟轟烈烈的知青“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)。于是北大荒迎來了一次空前的文化大輸入，數(shù)萬名來自北京、上海、天津等地的知青來到北大荒，把全國(guó)各地的文化融入黑龍江省。其中包括：大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的物質(zhì)文化、專業(yè)官兵為代表的軍禮文化、知識(shí)分子為代表的科技文化、各地支援北大荒領(lǐng)導(dǎo)干部為代表的多地區(qū)先進(jìn)文化、以及貫穿其中的“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻(xiàn)”的北大荒精神。這些促使畫家從拓荒實(shí)踐中擷取創(chuàng)作的靈感，成功地找到了理想的渲泄口，創(chuàng)作出了一系列的美術(shù)作品

外來異質(zhì)文化，中東鐵路修建后，隨著大量俄羅斯人的涌入，俄羅斯的飲食、建筑、文化、科技等相繼傳入黑龍江省。如俄羅斯的面包、牛奶、格瓦斯飲料等自清末至今一直受到該省人民喜愛；各種俄式音樂會(huì)、油畫展覽時(shí)常拉開帷幕；四輪車、馬拉轎車、俄式爬犁日益穿梭在大街小巷；“木刻楞”建筑和歐洲式樓房建筑如雨后春筍般拔地而起，為此，當(dāng)時(shí)的哈爾濱被俄國(guó)沙皇賦予了“東方莫斯科”的綽號(hào)。

隨著人們生活環(huán)境的變化，與之相應(yīng)的精神文化也發(fā)生了改變。在油畫上主要表現(xiàn)在：一是由于受契斯恰科夫教學(xué)體系的影響，油畫比較重視繪畫的造型基礎(chǔ)、布局和對(duì)象的光線效果等。如劉吉弟的《虹橋夜雨》筆法輕松愉快，用寫實(shí)的手法通過強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，表現(xiàn)出了疾風(fēng)驟雨下，虹橋上的人們匆忙穿梭的情景，從而把城市中的雨中情景表現(xiàn)得淋漓盡致。

繪畫作品是畫家以自己的生活、文化、觀念等為基石進(jìn)行演繹的產(chǎn)物，而黑龍江省的地域文化是一種以移民文化為主的綜合產(chǎn)物。因此對(duì)移民文化的深入研究，有利于探索該省油畫的創(chuàng)作本質(zhì)，增強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)作的精神內(nèi)涵和創(chuàng)新度，從而促進(jìn)該省當(dāng)代油畫獨(dú)特風(fēng)格的形成和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1][美」C·恩伯、M·恩伯.文化的變異[M].沈陽：遼寧人民出版社，1988.02.

[2]李德濱，石方編.費(fèi)孝通.代序.黑龍江移民概要[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1987.02.

（作者單位：哈爾濱學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）