心靈世界塑造是教育的首要任務(wù)

李敏騫：甘肅農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，二級(jí)教授，全國(guó)職業(yè)教育教學(xué)工作診斷與改進(jìn)專家委員會(huì)委員，甘肅省政府督學(xué)，研究領(lǐng)域?yàn)槿烁裥睦韺W(xué)與哲學(xué)，研究成果曾獲省高校教育科研成果一、二等獎(jiǎng)，提出并推行了“天賦興趣、獨(dú)立思考、共同體意識(shí)”為核心的教育理念、“鏡子理論、麻花理論、四被理論”為主的人性成長(zhǎng)理論和“人格塑造、產(chǎn)品開發(fā)、特長(zhǎng)生培養(yǎng)”為基點(diǎn)的職教理論。

人的心靈世界猶如一面鏡子，既能照出自己，也能照出心中的他人和世界，有著完整性、平整性、亮度和潔凈度。一個(gè)人接受了符合人的成長(zhǎng)規(guī)律的教育，其心靈的鏡子是完整的、不是破碎的，是平整的、不是凹凸不平的，是光亮的、不是模糊不清的，是潔凈的、不是厚積塵土的，照出的自己、他人和世界都是客觀的，便自然而然地能夠正確處理自己與他人、家庭與事業(yè)、權(quán)力與金錢、成敗與榮辱的關(guān)系，從而做到知行合一。

心靈世界的完整性源于幼年時(shí)期家庭教育的作為。一個(gè)人心靈世界鏡子的完整性關(guān)鍵取決于家庭教育中父母心靈世界的完整性，主要反映著人與自己的和諧，引導(dǎo)著一個(gè)人的人生觀，影響著快樂以及對(duì)他人和世界的看法。家庭教育中要充分體現(xiàn)對(duì)孩子的關(guān)愛、肯定、鼓勵(lì)和引導(dǎo)的原則，把激勵(lì)與挫折教育相結(jié)合。父母要學(xué)習(xí)一些兒童心理學(xué)知識(shí)，把孩子當(dāng)作獨(dú)立的個(gè)體，保護(hù)挖掘孩子的天賦和興趣，尊重孩子的想法，寬容孩子的失敗，讓孩子感受到愛，提高教育孩子的科學(xué)性。僅靠家庭代代相傳的做法，追隨潮流和過分外求來教育孩子，會(huì)造成孩子心靈世界鏡子的不完整和破裂，看到的世界是殘破的、錯(cuò)誤的，找不見人生的美好、樂趣和意義，進(jìn)而造成不滿意自己、討厭他人和憎惡世界，長(zhǎng)此以往會(huì)導(dǎo)致心理疾病產(chǎn)生。

心靈世界的平整性源于父母、老師的正確價(jià)值觀的熏陶。父母、老師的言傳身教和孩子的自身經(jīng)歷影響著孩子心靈世界鏡子的平整性，反映著人與人之間的和諧，引導(dǎo)著一個(gè)人的價(jià)值觀。孩子有什么樣的家長(zhǎng)、老師和自身經(jīng)歷，就會(huì)形成什么樣的價(jià)值觀。父母和老師要不斷樹立正確的價(jià)值觀，提高潛移默化影響孩子成長(zhǎng)的有效性，身正為范。有天賦，很努力的人，若過于外求、自私自利、固執(zhí)迷信，終將功虧一簣。人們對(duì)公共設(shè)施、公眾事務(wù)、生態(tài)環(huán)境的漠視，社會(huì)中存在的功利、浮躁、假冒、偽劣、腐敗、墮落等現(xiàn)象，固然有機(jī)制不夠完善的問題，但根本是因?yàn)橛械娜擞灼綍r(shí)期沒有形成心靈世界鏡子的平整性。一個(gè)極端看重金錢與權(quán)力的家庭，很大程度上影響了孩子的心靈世界和價(jià)值觀，孩子長(zhǎng)大后會(huì)為了權(quán)錢不擇手段；一個(gè)要求孩子聽話順從的家庭和學(xué)校，即使孩子能夠取得高分，卻因壓抑了獨(dú)立思考的天性，孩子長(zhǎng)大后很難有大創(chuàng)新、大作為；一個(gè)從小遭人欺負(fù)、用拳頭較量的孩子，長(zhǎng)大后會(huì)迷信武力，用欺負(fù)他人來獲得非正常的精神需求。一個(gè)人的經(jīng)歷，尤其青年人初步走上工作崗位的經(jīng)歷，自身鏡子的平整性會(huì)受直接領(lǐng)導(dǎo)和身邊同事心靈世界鏡子平整性的影響。一個(gè)人心靈世界的鏡子若凸凹不平，所看到的世界是扭曲的，采取的行動(dòng)是錯(cuò)誤的，他的責(zé)任心、利他和愛的能力以及許多高尚的品德將難以形成。

心靈世界的亮度源于學(xué)校的素養(yǎng)教育。一個(gè)人文化、專業(yè)和職業(yè)素養(yǎng)的水平，決定了心靈世界鏡子的亮度，反映著人與自然、社會(huì)的和諧，影響著一個(gè)人世界觀的形成。首先，從中學(xué)到大學(xué)要積累豐富的文化和專業(yè)知識(shí)，特別是在良師的指導(dǎo)下閱讀經(jīng)典著作。通過獨(dú)立思考和系統(tǒng)性的方法把知識(shí)轉(zhuǎn)化成素養(yǎng)，才能使鏡子亮起來。如果鏡子不亮，即使是完整的、平整的，也看不清領(lǐng)域世界，更難改變世界。其次，還要通過職業(yè)實(shí)踐，與同行的交流，來豐富專業(yè)、職業(yè)素養(yǎng)，增加鏡子的亮度。缺乏專業(yè)、職業(yè)素養(yǎng)的人，猶如把一塊完整、平整的石頭當(dāng)鏡子，所看到的世界是模糊的，行動(dòng)是盲目的。同樣，人的人文和藝術(shù)素養(yǎng)也影響著鏡子的亮度。因此，一個(gè)人的事業(yè)成功與否也與鏡子的明亮程度有莫大關(guān)系。

心靈世界的潔凈度源于自我不斷的修養(yǎng)。心靈世界是動(dòng)態(tài)變化的，不是一蹴而就的。即使鏡子是完整的、平整的、光亮的，由于人每天與世界打交道，感官刺激與欲望不斷增加，生物層面的欲求會(huì)自然增強(qiáng)，人的生物性會(huì)強(qiáng)化，良知被掩蓋，心靈世界會(huì)扭曲，會(huì)變得更功利，知行難以合一。這就需要注重修養(yǎng)，經(jīng)常擦拭影響知行合一的處于表層的使人退行的“塵土”，保持潔凈度。同時(shí)，即便人的境界已經(jīng)很高、功成名就，也不能驕傲自滿、目中無人，因?yàn)槭挛锟偸前l(fā)展變化的，需要不斷學(xué)習(xí)，提升素養(yǎng)，使自己的鏡子與變化的事物相適應(yīng)，不然也會(huì)在“塵土”覆蓋中做出錯(cuò)誤判斷，產(chǎn)生錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)和行為。

心靈世界鏡子的整體狀態(tài)驅(qū)動(dòng)著人的判斷和行為。人做出一項(xiàng)正確的決策并不完全依賴于信息的完整與可靠，更取決于潛意識(shí)和心靈世界，也就是鏡子的整體狀態(tài)。面對(duì)同樣的信息，不同的人會(huì)做出不同的決策，區(qū)別在于鏡子狀態(tài)的不同。決策的結(jié)果既是對(duì)鏡子的檢驗(yàn)，也是對(duì)事物的反映。由于每個(gè)人的鏡子狀態(tài)不同，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)往往不一甚至相反，社會(huì)事務(wù)相比自然現(xiàn)象不易判定和短期檢驗(yàn)，人們很難用自己鏡子反映的結(jié)果說服他人，很難達(dá)成共識(shí)，造成不和諧、不和平的局面。同樣，人們的知行往往難以合一，主要是因?yàn)橥豢陀^世界經(jīng)過不同狀態(tài)心靈世界鏡子反映后產(chǎn)生不一樣的認(rèn)識(shí)，同一知不一定有同一解，自然采取的行動(dòng)也是不一樣的，關(guān)鍵是在知與行之間有了一面不一樣的鏡子，即心靈世界。

人有內(nèi)外兩條主線貫穿著一生，一條是心靈世界，雖然看不見，卻是人生的根本；另一條是玩耍、生活、學(xué)習(xí)和工作，能看得見，摸得著，是人生成長(zhǎng)的載體。常言道“娃娃頭長(zhǎng)大肯定有出息”、“三歲看老”，說出了玩耍與生活在一個(gè)人成長(zhǎng)中的重要性。不愛玩、被動(dòng)玩、獨(dú)自玩的孩子都是非正確成長(zhǎng)的表現(xiàn)，人到老年仍有“童趣”是心靈世界強(qiáng)大和精神世界飽滿的表現(xiàn)。玩耍與生活的真正意義是能夠讓其心靈世界及時(shí)、正確的發(fā)展，特別是潛意識(shí)、情感世界、共同體意識(shí)得到良好的構(gòu)建。玩耍是人生活當(dāng)中表現(xiàn)出的外在形式，玩耍的過程中心靈世界同時(shí)得到塑造，相互依賴相互支撐。

同樣，學(xué)習(xí)過程既是知識(shí)技能積累、素養(yǎng)提高，又蘊(yùn)涵著情感、思維、意志的改變，不斷滋潤(rùn)著心靈世界的成長(zhǎng)。知識(shí)技能的積累與心靈世界的構(gòu)建相互依賴、支撐為一體。作為學(xué)校要讓每個(gè)人的心靈世界得到良好的發(fā)展，就必須在教和學(xué)的過程中使學(xué)生的心靈世界與知識(shí)技能素養(yǎng)得到同步發(fā)展。不能僅僅為了考取高分，而扭曲或破壞心靈世界的成長(zhǎng)。由于目前的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)沒有更加科學(xué)的辦法，只好用分?jǐn)?shù)、等級(jí)等方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。有的所謂“高考名?！?，學(xué)生在日常的苦學(xué)中心靈世界受到了壓抑和摧殘，學(xué)生在走向考場(chǎng)前，將書籍和學(xué)習(xí)資料從樓上鋪天蓋地地拋下，以此表達(dá)對(duì)自我的釋放。這種缺乏人性的苦學(xué)，沒有達(dá)到“外苦內(nèi)樂”的境界，無法變成好學(xué)、樂學(xué)。即使考上好大學(xué)，也會(huì)從此厭學(xué)。同時(shí)這種學(xué)習(xí)過程影響了人格的發(fā)展，更談不上對(duì)天賦、興趣的發(fā)掘，也談不上對(duì)獨(dú)立思考習(xí)慣的培育和對(duì)心靈世界的良好構(gòu)建。

工作常常被許多人僅僅理解為掙錢養(yǎng)家糊口的謀生手段，或在某個(gè)方面做出成績(jī)，但往往會(huì)忽視自己內(nèi)心世界的成長(zhǎng)。然而，一個(gè)人真正成就事業(yè)的過程就是其人性不斷成長(zhǎng)、人格不斷塑造、心靈世界不斷強(qiáng)大的過程，成人與成業(yè)相互依存，支撐為一體，共同成長(zhǎng)。

可見，心靈世界的構(gòu)建與正常發(fā)展來自于正確的外在活動(dòng)對(duì)心靈世界深處的良好涌動(dòng)，正確的外在活動(dòng)體現(xiàn)在對(duì)人天賦興趣的挖掘， 對(duì)獨(dú)立思考習(xí)慣的培養(yǎng)，對(duì)共同體意識(shí)的塑造，使心靈世界的鏡子處于正確的狀態(tài)。人生許多事的選擇不完全取決于自己，一個(gè)人既不能選擇自己的父母，也很難選擇自己的老師和上司，從而就很難自己決定自己心靈世界鏡子的完整與平整?？梢姡瑸槿烁改?，為人師的重要性，以及對(duì)家長(zhǎng)和教師培養(yǎng)教育的重要性。一個(gè)人無論是設(shè)計(jì)和奮斗自己的人生，還是培養(yǎng)孩子，都要使外在的成功與心靈世界的成長(zhǎng)良性互動(dòng)，因?yàn)槿说膬?nèi)心寧?kù)o、愛與貢獻(xiàn)本身自成于心靈世界的正常發(fā)展之中。

編輯：謝穎麗