詩人“足跡”下的傳統(tǒng)文化

每逢節(jié)日詩文多。每一個(gè)節(jié)日，無論其內(nèi)容如何，意義如何，都是文學(xué)上的一次詩詞盛會，當(dāng)然清明也不例外。現(xiàn)在，云姐姐就帶著大家突破時(shí)空局限，不問朝代，不問地域，將幾位詩人拉入咱們的“朋友圈”，看看他們用“足跡”給我們留下了清明節(jié)的哪些風(fēng)俗。

清明習(xí)俗一 祭掃

清 明

〔宋〕高菊澗

南北山頭多墓田，

清明祭掃各紛然。

紙灰飛作白蝴蝶，

血淚染成紅杜鵑。

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清明這一天，南山北山到處都是忙于上墳祭掃的人群。焚燒的紙灰像白色的蝴蝶到處飛舞，凄慘的哭泣如同杜鵑鳥哀啼時(shí)要吐出血來一般。據(jù)歷史記載，掃墓的風(fēng)俗起源于秦代，但那時(shí)并不一定在清明節(jié)，到了隋唐時(shí)期掃墓的風(fēng)俗才完全定型，成為清明節(jié)的核心內(nèi)容。時(shí)至今日，此風(fēng)俗依然不變，不少家庭依舊會選擇在清明前后祭拜逝去的親人，寄托哀思。

清明習(xí)俗二 插柳

山塘棹歌·插柳枝

〔清〕楊韞華

清明一霎又今朝，聽得沿街賣柳條。

相約比鄰諸姊妹，一枝斜插綠云翹。

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《夢粱錄》：“清明交三月，節(jié)前兩日謂之寒食，京師人從冬至后數(shù)起至一百五日，便是此日，家家以柳條插于門上，名曰明眼?！焙髞韹D女也將柳條戴在頭上，古有諺云：“清明不戴柳，紅顏?zhàn)凁┦住！眰魇烂嫛肚迕魃虾訄D》中繪有一頂從汴梁郊外掃墓回來的轎子，上面插滿了楊柳枝，可見宋代插柳、戴柳之風(fēng)盛行。每到清明，家家戶戶都要折柳枝插在自家的門楣上。前往郊外掃墓時(shí)，人人都會在自己的衣物上插上柳枝。究其原因，或因清明祭掃既要拜祭祖靈，又要防止鬼魅的侵?jǐn)_，所以要借用據(jù)說有驅(qū)邪效用的柳枝。

清明習(xí)俗三 吃寒食

寒 食

〔唐〕韓 翃

春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

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清明節(jié)在飲食上有不動(dòng)灶火、忌食熱食的講究，所謂“清明不冷食，冰雹下滿地”。那么，在這種萬民遵守的習(xí)俗中，古人吃什么？在北方，老百姓只吃事先做好的棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。雖然現(xiàn)在的人不如以前那般講究，青團(tuán)的祭祀功能也日益淡化，但它那黏黏糯糯的、入口即溶的口感卻依舊吸引人們爭相排隊(duì)購買。

清明習(xí)俗四 踏青

蘇堤清明即事

〔宋〕吳惟信

梨花風(fēng)起正清明，

游子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去，

萬株楊柳屬流鶯。

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清明節(jié)又稱為“踏青節(jié)”。據(jù)考證，清明踏青的習(xí)俗始于唐，盛于宋。清明時(shí)節(jié)，春光明媚、和風(fēng)徐徐的西子湖畔，游人如織。到了傍晚，踏青游湖的人們已散，笙歌已歇，但西湖卻萬樹流鶯，鳴聲婉轉(zhuǎn)，春色依舊。可以看出，古人已經(jīng)把祭祀、游樂結(jié)合起來，因?yàn)榧雷嬉浇纪?，所以祭祖之余又可以踏青，而且往往把這種踏青作為清明節(jié)的重頭戲，使得肅穆恭敬的清明節(jié)增加了回歸自然、享受人生的內(nèi)涵。

清明習(xí)俗五 蕩秋千

觀化十五首（其五）

〔宋〕黃庭堅(jiān)

一原風(fēng)俗異衣裘，流落來從綿上州。

未到清明先禁火，還依桑下系千秋。

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秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史悠久，古人稱其千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹枝為架，再拴上彩帶做成，后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

清明習(xí)俗六 放風(fēng)箏

風(fēng) 箏

〔唐〕高 駢

夜靜弦聲響碧空，

宮商信任往來風(fēng)。

依稀似曲才堪聽，

又被移將別調(diào)中。

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清明節(jié)古人必定會放風(fēng)箏，不僅白天放，夜間也要放。當(dāng)時(shí)放風(fēng)箏不僅裝有弦或笛，有時(shí)還把明亮豪華的燈籠帶到夜空。放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，也帶有一些巫術(shù)的意味：古人認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以古人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的災(zāi)病都讓風(fēng)箏帶走了。

清明習(xí)俗七 蹴鞠

寒食城東即事

〔唐〕王 維

蹴踘屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。

少年分日作遨游，不用清明兼上巳。

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“蹴”有用腳蹋、踢的含義，“鞠”最早系外包皮革、內(nèi)實(shí)米糠的球。因而“蹴鞠”就是指古人以腳蹋、踢皮球的活動(dòng)，也是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲，類似今日的足球。相傳是黃帝發(fā)明的，目的是用來訓(xùn)練武士。當(dāng)時(shí)男兒在清明蹴鞠，多愛炫耀其身手和高超球技，目的一是為了吸引妙齡少女，二是為了升官發(fā)財(cái)，《水滸傳》里的高俅就是因?yàn)轷砭咸叩煤?，便“飛黃騰達(dá)”。endprint