論《紅樓夢》人物香菱的悲劇性

范紅利

摘 要：本文將依據(jù)《紅樓夢》的前八十回文本，選取典型人物香菱，運用亞里士多德的悲劇理論從悲劇情節(jié)、悲劇性格兩個方面，分析香菱“平生遭際實堪傷”的人物悲劇性，尋找西方文論與中國文學(xué)作品的契合點，為不同文化地域的讀者提供共享的紅學(xué)讀解空間。

關(guān)鍵詞：亞里士多德 悲劇理論 香菱

亞里士多德在其著作《詩學(xué)》中系統(tǒng)地闡發(fā)了西方古典美學(xué)和文藝?yán)碚撍枷?，其中悲劇理論對后世悲劇?chuàng)作和欣賞有重要的指導(dǎo)作用?！都t樓夢》是我國古典小說的頂峰之作，曹雪芹改變了既往作品慣用的大團圓結(jié)局，顛覆了華夏美學(xué)“樂而不淫，哀而不傷”的中庸傳統(tǒng)。因此，亞氏悲劇理論和悲劇作品《紅樓夢》之間有了對話的可能。本文選取的香菱，雖然不在金陵十二釵之列，但作為小說第一位出場的青春女性，其作用不可小覷。亞里士多德對悲劇創(chuàng)作的一系列要求與曹雪芹塑造的香菱這一人物形象不謀而合。

一、悲劇情節(jié)論

亞里士多德對悲劇做出如下定義：“悲劇是對一個嚴(yán)肅、完整、有一定長度的行動的模仿，它的媒介是經(jīng)過裝飾的語言，以不同的形式分別被用于劇的不同部分，它的模仿方式是借助人物的行動，而不是敘述，通過引發(fā)憐憫和恐懼使這些情感得到疏泄?！眥1}悲劇還必須包括六個決定其性質(zhì)的成分：情節(jié)、性格、言辭、思想、形象和歌曲，在這些成分中，情節(jié)是重中之重，人物的性格在行動中得到表現(xiàn)。亞里士多德認(rèn)為情節(jié)中最重要的成分是突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)?！巴晦D(zhuǎn)，指行動的發(fā)展從一個方向轉(zhuǎn)至相反的方向，此種轉(zhuǎn)變必須符合可然或必然的原則……發(fā)現(xiàn)，如該詞本身所示，指從不知到知的轉(zhuǎn)變，即使置身于順達之境或敗逆之境中的人物認(rèn)識到對方原來是自己的親人或仇人，最佳的發(fā)現(xiàn)與突轉(zhuǎn)同時發(fā)生。”{2}香菱起伏不定的一生中有多起突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)。

香菱出身尊貴，是父母的掌上明珠，偏偏走失被拐，這是香菱悲劇一生的開始，暗合了江湖游僧說她是“有命無運，累計爹娘”之物。長大后，香菱被小鄉(xiāng)宦之子馮淵相中，終于得到一個好歸宿。故事在香菱命運即將有所改觀時發(fā)生轉(zhuǎn)折，薛蟠打死馮淵將香菱生拖死拽弄了去。此刻，突轉(zhuǎn)與發(fā)現(xiàn)同時發(fā)生，曾受過甄士隱救濟的賈雨村恰巧審理此案，他獲知香菱就是恩人的女兒，此時甄士隱是由不知到知的轉(zhuǎn)變。情節(jié)的突轉(zhuǎn)是賈雨村以怨報德，為了仕途通暢，他不僅沒有幫助甄家找回女兒，還修書討好賈政。亞氏認(rèn)為“在所有的發(fā)現(xiàn)中，最好的應(yīng)出自事件本身。這種發(fā)現(xiàn)能使人吃驚，其導(dǎo)因是一系列按可然的原則組合起來的事件”{3}。圍繞這件人命案的始末，伏線早已埋下。賈雨村仕途蹇滯時得到甄士隱的資助考取功名，又護送林黛玉進京，受賈政舉薦做了官，才能審理此案。香菱因被拐賣，才會有人命官司。門子告訴賈雨村香菱就是甄老爺?shù)呐畠?，賈雨村為保烏紗帽糊涂結(jié)案。情節(jié)出自事件本身，人物行動符合身份，自然可信。香菱人生的最后一處突轉(zhuǎn)是薛蟠娶妻，香菱在薛蟠外出后，隨寶釵進入大觀園，學(xué)詩成癡。薛蟠回來后要娶妻，香菱聽聞夏金桂是大家閨秀，認(rèn)定她是個“有才又有貌的佳人，自然是典雅和平的”。誰知夏金桂一進門就對她百般刁難，大觀園里青春快意的生活轉(zhuǎn)而變成苦痛折磨。

悲劇情節(jié)除了發(fā)現(xiàn)與突轉(zhuǎn)外，第三個成分是苦難，“苦難指毀滅性的或包含痛苦的行動，如人物在眾目睽睽之下的死亡、遭受痛苦、受傷以及諸如此類的情況”{4}。香菱從小遠(yuǎn)離父母，無依無靠，生活艱難。門子向賈雨村說明香菱情況“他是被拐子打怕了的，萬不敢說，只說拐子系他親爹，因無錢償債，故賣他。我又哄之再四，他又哭了，只說‘我不記得小時之事！”{5}香菱三歲走失后，這些年過得是轉(zhuǎn)手買賣、挨打挨罵的日子。接著，香菱被迫從人販子之手跳入薛蟠這個牢坑。薛蟠，人稱呆霸王，浮萍心性，喜新厭舊。香菱遇人不淑已是艱難，薛蟠娶妻是她苦難的加劇。夏金桂妒忌她才貌俱佳，對她陷害折磨。夏金桂暗允薛蟠和自己的丫鬟寶蟾偷情，又支使香菱進屋取東西撞破二人茍且之事，香菱因此遭到薛蟠毒打。薛蟠粗俗暴力、夏金桂爭強好勝，香菱屈居二人之下，受到的侮辱與損害是毀滅性的，后來香菱釀成干血之癥，請醫(yī)服藥無效，最終“致使香魂返故鄉(xiāng)”。讀者看到香菱受傷、痛苦并且預(yù)期到她的死亡，有著深切的苦痛體驗。曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢》時“批閱十載，增刪五次”，小說線索繁多且進度不一，伏筆時隱時現(xiàn)，可謂“草蛇灰線，伏脈千里”。亞里士多德認(rèn)為“事件的結(jié)合要嚴(yán)密到這樣一種程度，以至若是挪動或刪減其中任何一個部分就會使整體松裂和脫節(jié)。”{6}香菱的一生起伏不定，這些情節(jié)線索就好比是一張網(wǎng)，每一網(wǎng)格都和上下周邊緊密結(jié)合，共存共生。

二、悲劇性格論

“性格出自實踐，也體現(xiàn)在實踐之中，也就是說，通過一個人的抉擇或行動，人們可以看出他的性格。”{7}亞里士多德認(rèn)為悲劇人物的性格要滿足四個要求：第一，性格必須要善良，善良人物遭遇不幸才能引起同情；第二，性格必須相適合，指人物言行要符合身份；第三，性格必須相似，應(yīng)像生活中的人或能在生活中找到原型；第四，性格必須一致，即人物性格前后可能有變，但總體上保持一致。香菱作為悲劇人物，她的性格達到以上四點要求。

香菱美麗聰慧，性格溫順，作者用“烘云托月之法”來渲染香菱的美好。香菱容貌出眾，眉心中有米粒大小的一點胭脂痂，周瑞家的贊賞她“好個模樣兒，竟有些像咱們東府里蓉大奶奶的品格兒”。鳳姐也說“姨媽看著香菱模樣兒好還是末則，其為人行事，卻又比別的女孩子不同，溫柔安靜，差不多的主子姑娘也跟他不上呢”。此處脂評道：“何曾不是主子姑娘，蓋卿不知來歷也，作者必用阿鳳一贊，方知蓮卿尊重不虛?！眥8}喜劇傾向于表現(xiàn)比今天的人差的人，悲劇則傾向于表現(xiàn)比今天的人好的人，香菱如此美麗端莊，她身陷囹圄遭遇不幸，讀者才會感到憐憫她。香菱性格適合，言行符合身份，自小流落在外，沒有讀書的機會，后來學(xué)詩成癡，見解獨特，進步很大，這說明她秉性聰慧，呼應(yīng)她出身書香門第。父親甄士隱“稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花種柳，酌酒吟詩為樂”。甲戌本脂評為：“自是羲皇上人，便可作是書之朝代年紀(jì)矣，總寫香菱根基，原與正十二釵無異?！眥9}母親封氏“性情賢淑，深明禮義”。甲戌本脂評為：“八字正是寫日后之香菱，見其根源不凡?！眥10}可見，香菱資質(zhì)聰穎與父母性情有關(guān)，“甄英蓮丟失時三歲，中國有‘三歲看大的古訓(xùn)，是說三歲時孩子的稟賦已基本成型，意味著其父恬淡雅靜、以詩書為樂及慷慨好施的善良和仁清的品格對香菱性情品格的影響?！眥11}性格相似體現(xiàn)在香菱是封建時代眾多丫鬟命運的縮影。大觀園里的女兒們都沒有好的結(jié)局，迎春誤嫁中山狼，探春遠(yuǎn)嫁，惜春出家，金釧跳井，司棋撞壁，晴雯含冤夭亡。不幸的人各有各的不幸，她們都是現(xiàn)實中的人，命運具有普遍的悲劇性。最后，性格具有一致性。香菱有刻苦學(xué)詩、性情純真的一面，又因從小流落在外，無所依靠，其性格中不事反抗、委曲求全的一面是主要的，并且貫穿始終。薛蟠強行霸占，她無力反抗，夏金桂刁難折磨，她默默忍受，這樣的性格加強了她命運的悲劇色彩。