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      毛南族儺面具數(shù)字化圖像數(shù)據(jù)的創(chuàng)新運(yùn)用

      2018-03-13 12:30:54程國輝
      求知導(dǎo)刊 2018年34期
      關(guān)鍵詞:數(shù)字化

      摘 要:在現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展的時(shí)代背景下,建立毛南族儺面具數(shù)字化圖像數(shù)據(jù)庫是對未來文化溝通方式的預(yù)見和對毛南族儺面具文化應(yīng)用發(fā)展的可持續(xù)性思考,是文化存儲(chǔ)的一種高效途徑,也是文化信息傳遞的有效方法。有一個(gè)完整、系統(tǒng)、準(zhǔn)確的數(shù)字化圖像數(shù)據(jù)庫作為后備支撐,可添補(bǔ)文化遺漏的空白。

      關(guān)鍵詞:毛南族儺面具;數(shù)字化;圖像數(shù)據(jù)

      中圖分類號:J528.3?文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A?收稿日期:2018-10-16

      基金項(xiàng)目:本文系作者主持的河池學(xué)院2018年校級科研課題“環(huán)江毛南族儺面具元素在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究”研究成果之一(2018XJQN016)。

      作者簡介:程國輝(1981—),男,講師,碩士,美術(shù)設(shè)計(jì)系主任,從事室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑園林景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的教學(xué)。

      一、儺面具視覺圖像提取

      毛南族儺面具核心視覺元素的數(shù)字化圖像,要從面具實(shí)物樣本中提取,并用圖像處理軟件CorelDRAW、Photoshop等將其重新分解或描繪,并對圖像素材進(jìn)行編輯、加工、美化。依據(jù)每種軟件的使用特點(diǎn)和應(yīng)用方式進(jìn)行選取,將已有的圖像素材有限放大,從而提取、分析、組合出一系列面具色譜。在傳承和保護(hù)毛南族文化及打造儺面具文創(chuàng)品牌的前提下,收錄儺面具數(shù)字化圖像數(shù)據(jù)庫人物形象元素整編部分的數(shù)據(jù)及信息應(yīng)盡可能確保準(zhǔn)確。錯(cuò)誤的文化內(nèi)容傳播對毛南族儺面具文化的推廣影響很大。

      二、儺面具文字注釋匯編

      (1)分析整理毛南族儺戲唱本、文獻(xiàn)資料、風(fēng)俗資料,毛南族儺戲唱本、文獻(xiàn)、風(fēng)俗資料是現(xiàn)今留存最為古老、最為可靠的歷史資料?!拔幕蟾锩睍r(shí)期古老的唱本、文獻(xiàn)毀于一旦,僅有少量的唱本流傳于世,經(jīng)師公的反復(fù)抄寫、記錄,又完整地保存下來;經(jīng)文化學(xué)者、專家匯編整理的早期文獻(xiàn)里收納有三十多年前毛南族鄉(xiāng)民的口述資料,這些唱本、文獻(xiàn)內(nèi)容中保留著能夠追溯到儺面具造型元素的起源。

      (2)對手工藝人的口述內(nèi)容進(jìn)行整理,毛南族儺面具制作技藝有著家族父子傳承的特點(diǎn)。在技藝傳承的同時(shí),他們還繼承了祖輩口口相傳的儺面具文化知識,在文化整理工作中,他們能夠?qū)σ延匈Y料的考證提供幫助,是修補(bǔ)文化斷層的活化石。

      三、儺面具色彩區(qū)分

      由于毛南族儺面具在歷史保存過程中經(jīng)歷過“文化大革命”等運(yùn)動(dòng)的波及,現(xiàn)存古老儺面具極少,其原始的色彩原料制作和使用方法都已經(jīng)失傳。新制作的儺面具由于成本原因,在色彩原料選擇上更傾向于市場流通的廣告繪畫顏料,從新面具上界定色彩構(gòu)成的方法基本不予以采納。古文物的色彩分析工作難度十分大,通常需要依靠科學(xué)技術(shù)和儀器測定幫助分析其色彩原料的配置方法,以及分析礦物質(zhì)顏料穩(wěn)定性對色彩變化的影響,才能夠推導(dǎo)出原始儺面具色彩配置的構(gòu)成。只有系統(tǒng)分析古老儺面具的色彩構(gòu)成,才能夠?yàn)楝F(xiàn)代新儺面具色彩使用提供可靠的理論基礎(chǔ),添補(bǔ)毛南族儺面具在色彩研究方面的空白。

      四、儺面具的材料轉(zhuǎn)換

      儺面具的制作群體主要是民間匠人,原先儺面具的材質(zhì)多為銅質(zhì),后來大多是由輕巧的木材制作而成。結(jié)合地域性差異,儺面具的表現(xiàn)和創(chuàng)作具有很大區(qū)別,傳統(tǒng)的木質(zhì)毛南族儺面具雖然選材講究、手藝精良、古樸質(zhì)美、能夠歷久彌新,更適合民間收藏,但堅(jiān)持傳統(tǒng)制作的民間手工藝人人數(shù)甚少,不能形成生產(chǎn)規(guī)模,傳統(tǒng)制法耗時(shí)、耗工、耗材、成本高昂,又使一般消費(fèi)者不易獲取、購買,木質(zhì)面具厚重也不利于攜帶,反而成為文創(chuàng)產(chǎn)品流通的阻礙。

      毛南族人自古與天、與地和諧相處,在物質(zhì)匱乏的過去,毛南族人就意識到只有珍惜、尊重、保護(hù)大自然的饋贈(zèng),才能夠使子孫后代生生不息??紤]到這些特殊的情感因素,毛南族儺面具的材質(zhì)轉(zhuǎn)換在經(jīng)濟(jì)條件允許的前提下,多使用紙漿、毛氈等環(huán)保型材料作為傳統(tǒng)木制面具材質(zhì)的替代品,還可以選擇其他現(xiàn)代工藝作為補(bǔ)充。

      在過去,傳統(tǒng)文化是反映一個(gè)民族思想、信仰、風(fēng)俗、審美意趣、物質(zhì)生產(chǎn)的總體象征。在現(xiàn)代,傳統(tǒng)文化是助推一座城市或地區(qū)旅游觀光、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的招牌和名片。相對于當(dāng)代文化和外來文化而言,某些偏遠(yuǎn)地區(qū)的民間傳統(tǒng)文化因橫隔著時(shí)代發(fā)展的鴻溝,與現(xiàn)代生活格格不入。正因?yàn)椴煊X到這些傳統(tǒng)文化發(fā)展的困境,試圖以現(xiàn)代數(shù)字化圖像數(shù)據(jù)為傳承毛南族儺面具發(fā)展提供可持續(xù)發(fā)展的保障。

      參考文獻(xiàn):

      [1]翁 利.儺面具的程式化表現(xiàn)及其文化根源[J].美與時(shí)代(上半月刊),2008(1).

      [2]曹紅玉.廣西環(huán)江縣毛南族儺面具藝術(shù)研究[D].北京:中央民族大學(xué),2013.

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