歐陽詢賦學(xué)思想探微*

蹤 凡

（首都師范大學(xué)文學(xué)院，北京100089）

一、引言

歐陽詢（557—641）是我國古代著名書法家，“楷書四大家”（歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫）之一，同時也是著名學(xué)者、文獻(xiàn)學(xué)家。他主持編纂的《藝文類聚》（以下簡稱《類聚》）100卷，是我國古代著名的類書，其中包含有豐富的文學(xué)史料和編者獨(dú)特的文學(xué)觀念，是研究中國古代文學(xué)作品、文學(xué)史、文學(xué)思想史不可忽視的重要文獻(xiàn)。

綜合《舊唐書》中《歐陽詢傳》《令狐德棻傳》《趙弘智傳》的記載，可知《藝文類聚》由歐陽詢主編，參與其事者有令狐德棻、陳叔達(dá)、裴矩、趙弘智、袁朗等十余人，始于唐高祖李淵武德五年（622），武德七年（624）成書?！端囄念惥邸放c《北堂書鈔》《初學(xué)記》《白氏六帖》合稱“唐代四大類書”，而以《藝文類聚》價值最高，影響最大?！额惥邸饭卜?6部，727子目，約百余萬言，開創(chuàng)事文兼?zhèn)洌半`事”在前、“引文”在后的體例，層次極為分明。“隸事”在前，均注出處；所引詩文，均注時代。詩文有不同體裁，又標(biāo)明“詩”“賦”“贊”“箴”等字加以區(qū)別。引用古籍多達(dá)1431種[1]前言，3，九成以上已經(jīng)散佚，借助此書的征引才得以窺其一鱗半爪，文獻(xiàn)價值極高。即使未散佚的古書，亦因《類聚》所引者多為唐前古本，可用以校正今傳之本，而為研究者所重。早在宋代，周必大、彭叔夏校《文苑英華》，就已利用此書。明清時期的?？?、輯佚學(xué)者在研究先秦兩漢以迄南北朝的古籍時，就更廣泛地使用這部類書。

二、《藝文類聚》收錄賦作的數(shù)量與質(zhì)量

《類聚》在保存先唐賦文獻(xiàn)方面貢獻(xiàn)卓著。筆者曾經(jīng)撰寫《〈藝文類聚〉與中國賦學(xué)》一文，統(tǒng)計出該書載錄先唐賦作數(shù)量為898篇，比《史記》《漢書》《后漢書》《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》《隋書》和《昭明文選》的總和（117篇）還要多得多，認(rèn)為“《藝文類聚》是先唐賦之淵藪，該書為保存先唐賦體文學(xué)作品作出了不可替代的貢獻(xiàn)”[2]。但拙文在列表統(tǒng)計時，并未尊重《類聚》本身的體例安排，除了“賦”目下的作品，還將原書列于“七”“頌”“序”“書”“客難”“吊文”諸目的若干作品也統(tǒng)計在內(nèi)，這雖然符合今人對于賦體的認(rèn)識，但不能客觀反映歐陽詢的賦體觀念以及對賦的文體范圍的認(rèn)識。為了考察歐陽詢的賦學(xué)觀，本文只統(tǒng)計《類聚》列于“賦”目的作品，以存原貌。各部引錄賦作情況如下：

天部44篇，歲時部51篇（江淹《歲時賦》出現(xiàn)3次，李颙《悲四時》2次），地部5篇，州部1篇，郡部0篇，山部13篇，水部38篇，符命部0篇，帝王部0篇，后妃部0篇，儲宮部1篇，人部169篇，禮部17篇，樂部30篇，職官部1篇，封爵部0篇，治政部1篇，刑法部1篇，雜文部20篇，武部16篇，軍器部3篇，居處部62篇（孫楚《登樓賦》與《登城賦》實(shí)為一篇），產(chǎn)業(yè)部22篇，衣冠部3篇，儀飾部8篇，服飾部20篇，舟車部1篇，食物部5篇，雜器物部7篇，巧藝部18篇，方術(shù)部3篇，內(nèi)典部0篇，靈異部20篇（曹植《洛神賦》與水部重復(fù)），火部13篇，藥香草部51篇，寶玉部8篇，百谷部2篇，布帛部2篇，果部39篇，木部41篇，鳥部76篇，獸部13篇，鱗介部7篇，蟲豸部23篇，祥瑞部3篇，災(zāi)異部0篇。

總數(shù)為858篇。去掉5篇重復(fù)之作，《類聚》實(shí)際上收賦（歐陽詢等所認(rèn)定的賦作）853篇。除了唐楊炯《盂蘭盆賦》外，全部是先唐賦作。事實(shí)上，今天所能見到的先唐賦作名篇，大抵通過史書和詩文總集的載錄而得以流傳至今。今考《史記》收錄賈誼、司馬相如賦6篇（以下仍然只統(tǒng)計以“賦”名篇的作品，包括賦序，不包括騷、七、頌、對問等），《漢書》收賦14篇，《后漢書》9篇，《晉書》11篇，《宋書》5篇，《南齊書》2篇，《梁書》4篇，《陳書》1篇，《魏書》7篇，《北齊書》1篇，《周書》1篇，《隋書》3篇，共計66篇?，F(xiàn)存最早的詩文總集、南朝梁蕭統(tǒng)所編之《文選》收賦56篇。加在一起，史書和詩文總集共計收錄先唐賦122篇。如果去掉重復(fù)之作，僅有102篇，全部是膾炙人口的名篇。毫無疑問，史書和《文選》在保存這些先唐文學(xué)名篇方面功勞巨大。但如果僅有這些名篇，先唐文學(xué)仍然顯得十分單薄。并且名篇之所以不朽，之所以受到歷代文人的代代傳頌，應(yīng)該有著大量并不知名或者知名度稍低的文學(xué)作品作為陪襯，進(jìn)行比較，方能凸顯出它們的優(yōu)秀特出之處。因而《類聚》所載錄的853篇賦作，大大豐富了先唐賦的研究資料；倘若沒有《類聚》，大約有700余篇的先唐賦（大約占今存先唐賦的半數(shù)以上）銷聲匿跡，那才是中國古代文學(xué)的重大損失。所以，稱《類聚》為“先唐賦之淵藪”，一點(diǎn)都不為過。

當(dāng)然，《類聚》是一部類書，書中載錄賦作主要是為了滿足讀者征事與作文的需要，所載作品不如《文選》和史書精確，或有刪削，或有錯訛。但是，在先唐賦作十不存一、早期類書和詩文總集亦大都散佚的情況下，該書的文獻(xiàn)價值就顯得格外突出。與現(xiàn)存其它類書相比，《藝文類聚》的價值也是獨(dú)特的。唐虞世南《北堂書鈔》、白居易《白氏六帖》、宋李昉《太平御覽》等類書亦曾摘錄一些先唐賦作，但大都是散句，鮮有完整的篇幅?！端囄念惥邸穭t不然。例如司馬相如《子虛賦》，《類聚》卷六十六《產(chǎn)業(yè)部·田獵》加以載錄，從“楚使子虛使于齊”到“何為亡以應(yīng)哉”，大約1 000余字，基本完整。（《子虛賦》在本書中只出現(xiàn)一次。）《北堂書鈔》摘引《子虛賦》多達(dá)11次，但每次都是摘句，或4字，或6字，最多不過10余字，文獻(xiàn)價值極低。《白氏六帖》《太平御覽》等書亦大致如此。徐堅等《初學(xué)記》30卷在體例上效法《類聚》，可惜卷帙太小，其文獻(xiàn)價值亦遠(yuǎn)在《類聚》之下。所以，《類聚》不僅載錄先唐賦數(shù)量眾多，在作品的完整性、文字的準(zhǔn)確性方面皆遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其它類書。

三、歐陽詢的賦體觀念

考察《類聚》在“賦”目下所收的853篇作品，大都以“賦”名篇，不收騷、七、頌、贊、碑、銘、誄、對問（答難）、連珠、吊文等韻文作品。這反映了唐代初期較為明細(xì)的文體觀念。偶然也收賦序，包括：晉潘岳《秋聲賦序》（歲時部秋類）、梁簡文帝《眼明囊賦序》（服飾部囊類）、晉傅咸《儀鳳賦序》（鳥部鳳類），凡3篇。筆者以為屬于誤收，因?yàn)閾?jù)全書體例，編者一貫將賦序納入“序”類，而不是“賦”類?？疾臁端囄念惥邸啡珪靶颉蹦肯率珍浀馁x序作品有：魏繆襲《青龍賦序》（鱗介部龍類），晉嵇含《社賦序》（歲時部社類）、《娛蠟賦序》（歲時部臘類）、《白首賦序》（人部發(fā)類）、（鹿蔥）賦序（藥香草部鹿蔥類）、《朝生暮落樹賦序》（木部木槿類），晉稽康（嵇康）《懷香賦序》（藥香草部草類），晉傅玄《蜀葵賦序》（藥香草部蜀葵類）、《朝華賦序》，晉成公綏《日及賦序》《烏賦序》（鳥部烏類），晉潘尼《朝菌賦序》，晉伏滔《長笛賦序》（木部竹類），晉沈充《鵝賦序》（鳥部鵝類），晉阮籍《鳩賦序》（鳥部鳩類），晉王廙《白兔賦序》（獸部兔類），晉傅咸《喜雨賦序》（災(zāi)異部祈雨類），共計17篇。這足以證明：歐陽詢等將賦序視為“序”體，而不是“賦”體。

中國古代的文體分類，可以溯源到漢劉向父子《別錄》和《七略》。但在劉向父子眼中，賦、七、騷、頌、對問、隱書、成相雜辭等，皆可納入賦類，詳見班固《漢書·藝文志·詩賦略》。我們稱之為廣義的賦體觀。降至南朝梁代，隨著文學(xué)作品的積累和文學(xué)觀念的進(jìn)步，文體分類日趨繁細(xì)。劉勰《文心雕龍》一書，在《詮賦》之外，另有《辨騷》《明詩》《樂府》《頌贊》《銘箴》《誄碑》《哀吊》《雜文》《諧隱》等篇，分而論之，其中《雜文》篇論述對問、七、連珠諸體；蕭統(tǒng)《文選》一書，在賦體外，另設(shè)騷、七、對問（答難）、設(shè)論、辭、序、頌、贊、符命、連珠、箴、銘、誄、哀、碑文、吊文、祭文等，更為繁細(xì)。不難看出，在劉勰、蕭統(tǒng)眼中，賦與騷、七、頌、贊等屬于不同文體，具有各自的文體特征和現(xiàn)實(shí)功用，我們稱之為狹義的賦體觀。歐陽詢等編纂《藝文類聚》時，顯然繼承了這種進(jìn)步的文體觀念，努力將賦與其它文體區(qū)分開來，值得肯定。

《藝文類聚》“賦”目之下還收錄了一些不以“賦”命名的韻文，包括：梁沈約《八詠·望秋月》《臨春風(fēng)》《悲落桐》《聽曉鴻》《聞夜鶴》《守山東》，宋謝莊《雜言·詠雪》，晉夏侯湛《春可樂》《秋可哀》《秋夕哀》《寒苦謡》，晉王廙《春可樂》，晉湛方生《秋夜賦》，宋謝琨《秋夜長》，宋蘇彥《秋夜長》，宋何瑾《悲秋夜》，宋伏系之《秋懷》，晉殷仲堪《將離詠》（殘句），宋陶潛《歸去來》，漢楊雄《反騷》，后漢班彪《悼離騷》，晉摯虞《愍騷》，魏陳王曹植《九詠》，梁元帝《擬秋氣揺落》，梁張纘《擬若有人兮》，凡25篇。這一問題較為復(fù)雜，為便于分析，不妨節(jié)錄其中一篇：

梁沈約《八詠·望秋月》曰：秋月明如練，照曜三爵臺。徘徊九華殿，九華玳瑁梁。華榱與璧珰，以茲雕麗色。持照明月光，凝華入黼帳。清暉懸洞房，先過飛燕戶，卻映班姬床。湛秀質(zhì)兮似規(guī)，委清光兮如素。照愁軒之蓬發(fā)，影金階之輕步。居人臨此笑以歌，別客對之傷旦暮。經(jīng)衰圃，映寒叢，凝清夜，帶秋風(fēng)，隨庭雪，以偕素。與池荷而共紅，照玉墀之皎皎，含霜靄之蒙蒙。隠巖崖而半隔，出帷幌而才通。散朱庭之奕奕，入青瑣而玲瓏。[1]10

此篇開頭“秋月明如練”11句，雖然韻腳稀疏，但基本上屬于五言詩；而“湛秀質(zhì)兮似規(guī)”以下，或六言，或七言，或三言，則又顯然使用了賦的句式。這篇韻文，既不能歸入詩體，也不能納入騷、七、頌、贊、對問等體，因?yàn)橛幸淮蟀肫褂觅x句寫成，故編者將其歸入賦體，恐怕也是一種變通的處理方式。其余各篇，大都可作如是觀。若從內(nèi)容上考察，這25篇又大都描寫秋思與別情，似乎反映了編者對賦體文學(xué)抒情性的認(rèn)可。但總體來看，編者對“賦”的文體特征十分明確，對其文體范圍的限定是比較嚴(yán)格的。

總之，歐陽詢對賦體的認(rèn)定，基本上屬于狹義的賦體觀念，即嚴(yán)格限定在以“賦”名篇的作品，不收賦序和騷、七、頌、對問、連珠等韻文。“賦”目下的3篇賦序，應(yīng)該屬于誤收；《八詠·望秋月》等25篇不以“賦”名篇者，乃是由于這些作品中賦體句式較多，且無法歸入其它各類，只好暫且納入賦體，是一種不得已的變通方式。

四、《藝文類聚》賦的歸類及其學(xué)術(shù)影響

魏晉南北朝時期，出現(xiàn)了類書、總集這兩種新興的文獻(xiàn)形式。其中摯虞《文章流別集》、孔逭《文苑》、蕭統(tǒng)《文選》等總集，專門選錄詩文；劉劭等《皇覽》、徐勉《華林遍略》、祖珽《修文殿御覽》等類書，則專門對事物分類。文人士子欲查詢知識、閱讀相關(guān)詩文，必須在兩類文獻(xiàn)之間來回穿梭，費(fèi)時費(fèi)力。歐陽詢等在編纂《類聚》時，有意將這兩類文獻(xiàn)加以合并，開創(chuàng)“事居其前，文列于后”的體例。《藝文類聚·序》云：“《流別》《文選》，專取其文，《皇覽》《遍略》，直書其事。文義既殊，尋檢難一。爰詔撰其事且文，棄其浮雜，刪其冗長，金箱玉印，比類相從，號曰《藝文類聚》，凡一百卷。其有事出于文者，便不破之為事。故事居其前，文列于后，俾夫覽者易為功，作者資其用?！盵1]27歐陽詢實(shí)際上已經(jīng)“把‘事’與‘文’兩條龍合并成了一條龍，變更了類書的常規(guī)體制”[3]。有了這一體例，編者在輯錄相關(guān)詩文時便不再節(jié)錄刪減，“破之為事”，而是全篇抄錄，不厭其煩。正因如此，該書所輯錄的詩文往往在篇幅上大大超過了“類事”部分，這表明《藝文類聚》不再是單純的類書，而是“兼類書、總集雙重功用”[4]。

在《類聚》中，“事”（知識）與“文”（詩文）具有同等重要的地位，二者互相佐證，互相配合，相得益彰。本書的分類，便不僅僅是對“事”的分類，而是在對“事”與“文”進(jìn)行綜合考察后所進(jìn)行的分類。歐陽詢等將數(shù)千篇詩文作品納入具體的部類之下，客觀上對這些詩文進(jìn)行內(nèi)容和題材上分類，規(guī)模龐大，成績卓然。編者必須對每篇詩文的內(nèi)容進(jìn)行分析和判斷，然后才能進(jìn)行較為準(zhǔn)確的歸類。例如《類聚·天部》雨類收賦12篇，分別是：魏文帝《愁霖賦》、魏陳王曹植《愁霖賦》、魏應(yīng)玚《愁霖賦》、晉潘尼《苦雨賦》、晉陸云《愁霖賦》、晉傅咸《患雨賦》、晉成公綏《陰霖賦》、宋傅亮《喜雨賦》、梁張纘《秋雨賦》，盡管或愁或喜，或夏或秋，時令與情感各不相同，但皆為描寫雨的賦作。編者將這些賦作鉤稽出來，分類編排，每一類下又以時代先后為序，自然對這些賦作進(jìn)行了分類。當(dāng)然，也有少數(shù)賦作屬于節(jié)錄，不能視為該賦的全部。例如《藝文類聚·居處部》齋類節(jié)選宋謝靈運(yùn)《山居賦》“上古巢居穴處曰巖棲”一段，凡600余字，我們不能說編者將《山居賦》納入了齋類，只能說他們將該賦的部分內(nèi)容納入齋類。當(dāng)然，這種情況在全書中屬于少數(shù)，比例甚低。

《類聚》將853篇?dú)v代賦歸入39部299類，這是賦學(xué)史上的一次創(chuàng)舉。此前的分類，如《漢書·藝文志·詩賦略》將賦分為屈原賦之屬、陸賈賦之屬、孫卿賦之屬、雜賦四大類，大約是從風(fēng)格流派的角度劃分的；而雜賦內(nèi)部按照題材與體制分為12類，亦十分粗略，且標(biāo)準(zhǔn)不一，邏輯混亂。至于《文選·賦》將歷代賦分為京都、郊祀、耕藉等15類，更多為《類聚》所取法，但《文選·賦》僅收賦56篇，數(shù)量太少，分類自然也顯得粗糙，并且沒有二級分類?！端囄念惥邸冯m然不是純粹的詩文總集，其收錄賦作的目的在于佐證“類事”部分，并且全書46部727類，只有39部299類輯錄了賦作，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有涵蓋所有部類。但從中國賦學(xué)史上考察，《類聚》輯賦數(shù)量之盛多，分類之細(xì)致，都是空前的。歐陽詢等為賦體文學(xué)設(shè)置二級分類，尤其值得肯定，這使賦的題材分類趨于精細(xì)和綿密，能夠更為深刻地反映先唐賦創(chuàng)作題材的豐富性和多樣性。

我們將《類聚》對賦的歸類情況置于賦體文學(xué)分類史上，更能夠發(fā)現(xiàn)歐陽詢分類思想的賦學(xué)價值。此后按照內(nèi)容和題材分類選賦（輯賦）的詩文總集（或賦總集），主要有李昉等《文苑英華·賦》（38類）、陳元龍《歷代賦匯》（正集、外集共38類）、張維城《分類賦學(xué)雞跖集》（30部155類）、鴻寶齋主人《賦海大觀》（32類468目）等。為了便于比較，現(xiàn)列表1如下。

表1 《藝文類聚》對賦的歸類與后代賦總集分類比較表

（續(xù)表1）

（續(xù)表1）

從賦集分類史的角度來看，《類聚》奠定了后世賦總集“天地人物”的分類格局，影響極為深遠(yuǎn)。

1.《類聚》首列天、歲時、地、州、山、水諸部，幾乎成了后代“賦總集”一成不變的慣例。例如李昉等《文苑英華·賦》、陳元龍《歷代賦匯》、張維城《分類賦學(xué)雞跖集》，皆首列天象（天文）、歲時二類，而將地、州、山、水四部合并為地類（地理部）。鴻寶齋主人《賦海大觀》略有拆分、歸并，將順序調(diào)整為天文、天象、地理、歲時四類，并無本質(zhì)區(qū)別。天地是萬物和人類得以生存、繁衍、進(jìn)化的背景和依托，《周易》曰：“大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天”，又曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息……地勢坤，君子以厚德載物?！笔琢刑觳浚ㄌ祛悾┖偷夭浚ǖ仡悾从沉斯湃藢ι驹吹纳羁趟伎家约皩ιn天后土的高度敬畏。

2.《類聚》將“物”置于全書結(jié)尾，亦成為此后各種“賦總集”的定式?！拔铩庇袃纱箢悾活愂侨祟惖娜粘Ｉ钣闷?，如衣冠、儀飾、服飾、舟車、食物、雜器物、火等；另一類是自然界的各種物態(tài)，如藥香草、果、木、鳥、獸、鱗介、蟲豸等。此舉多為后人效法，例如《文苑英華·賦》以鳥獸、蟲魚、草木收尾，《歷代賦匯》正集以草木、花果、鳥獸、鱗蟲收尾，《分類賦學(xué)雞跖集》以草、木、花木、花草、果、鳥、獸、水族、蟲豸收尾，《賦海大觀》以飛禽、走獸、水族、蟲豸、草、花卉、樹木、果實(shí)收尾。

不難看出，“賦總集”的分類或粗放、或精細(xì)，或者先動物后植物，或者先植物后動物，但無不將它們安排在卷末?！墩撜Z》孔子曰：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名?！盵5]文學(xué)除了審美作用、教育作用、社會倫理作用之外，還具有認(rèn)識作用，這一點(diǎn)早在孔子時代就已經(jīng)得到了認(rèn)識和闡發(fā)?！端囄念惥邸芬越档姆诸惙绞?，既是對這種文藝觀念的認(rèn)同和實(shí)踐，也能在客觀上展示以“鋪敘”為主要特征的賦體文學(xué)在反映天地萬物方面所達(dá)到的深度與廣度，以及先民對自然界動物和植物的種屬、習(xí)性、品格的認(rèn)識。

《類聚》與后世“賦總集”亦略有差異：

1.《類聚》在水部之下列符命、帝王、后妃、儲宮、人部。符命介乎天地之間，帝王、后妃、儲宮卷帙較小，而人部卷帙最大，多達(dá)21卷，收賦179篇，納入33類之中，內(nèi)容關(guān)乎人類（普通人）的身體、思想、情感、操守等方面。后世賦總集為了卷帙上的均衡，對人部的賦篇進(jìn)行拆分，其中《文苑英華·賦》拆為人事、志、游覽、哀傷4類；《歷代賦匯》將其編在外集，分為8類；《分類賦學(xué)雞跖集》分為3部18類；《賦海大觀》則拆分為5類65目，最為細(xì)致。賦總集根據(jù)賦作的內(nèi)容、數(shù)量進(jìn)行拆分，客觀上反映了賦體文學(xué)對人類自身的鋪敘和書寫，符合賦文學(xué)發(fā)展的實(shí)際，當(dāng)然比《類聚》更為科學(xué)。

2.在人部之后，《類聚》又編列禮、樂、職官、治政、刑法、雜文、武、軍器、居處、產(chǎn)業(yè)等部，反映人類的各種典章制度和社會活動。后世“賦總集”的處理方式差別較大，或者將這些門類緊接在地部之下，或者穿插在人部之中，順序也不一致，但皆編在文獻(xiàn)的中部，避開卷首或卷末的位置。

3.《類聚》卷末還附有祥瑞、災(zāi)異二部，只選賦1篇，并不重要。這似乎有與天部、地部相呼應(yīng)的考慮，但與蟲豸部不能銜接，故后世類書、總集大都揚(yáng)棄不取，而將其提前到帝治之下，或納入符瑞（祥瑞）之中。

《類聚》分類的影響并不局限于大型“賦總集”，后代小型賦集在對賦作進(jìn)行分類編纂時，也往往采用“天地人物”的順序。例如劉文蔚《唐人應(yīng)試賦選·例言》云：“今分天地人物為四部，部列上下，為八卷。日月星云之類附乎天，山川宮室之類附乎地，外王內(nèi)圣之類附乎人，器用動植之類附乎物?！盵6]

丁鹿壽《館賦宛虹集·例言》亦云：“爰匯前后各集，訖嘉慶辛未科止，以天地人物之類為次?！盵7]采用這種排序的還有孫清達(dá)《竹笑軒賦鈔》、陳鶴年《律賦鳳芝箋釋》、蔣圻《近科館賦鴛針》、藍(lán)昺《昭陵賦鈔》等?！疤斓厝宋铩保瑑叭灰呀?jīng)成為清代大大小小賦集分類編纂的通例。有趣的是，孫理《國朝律賦新機(jī)·凡例》認(rèn)為“選家分類，始自昭明”，但他在編纂時并沒有效法《昭明文選》以京都類居首、以情類收尾的順序，明確表示：“目之前后，則仍按天地人物為序?！盵8]可見這一分類方法何等強(qiáng)大。

在部類的名稱上，后世“賦總集”也多有效法《類聚》之處。例如《類聚》天部，后世“賦總集”或作“天象”，或作“天文”；《類聚》歲時部，后世或沿襲“歲時”之名，或改為“時令類”；《類聚》禮部，后世或作“典禮”，或作“禮制”；《類聚》樂部，后世使用“樂”“音樂”“樂制”“樂律”之名；《類聚》食物部，后世則使用“飲食”“飲饌”之名。盡管名稱略有變化，但所指相同，絲毫不影響理解，可見《類聚》對后世“賦總集”類名的垂范作用。

《類聚》對賦體文學(xué)進(jìn)行二級分類的作法，尤其具有開創(chuàng)意義。比如《類聚》天部之下，分為天、日、月、星、云、風(fēng)、雪、雨、霽、雷、電、霧、虹，凡13類，其中10類之中皆有賦作。全書有299類選有賦作，說明歐陽詢等已經(jīng)將歷代賦作（有少數(shù)系節(jié)錄的片段）劃分為299類。很可惜的是，李昉等《文苑英華·賦》、陳元龍《歷代賦匯》皆未能對所輯錄的賦作進(jìn)行二級分類。

直到道光年間，才有張維城《分類賦學(xué)雞跖集》將天文部劃分為天地總、天、日、月、星、風(fēng)、雨、云附霞、霜、雪、露附霧、雷附虹電、河漢，凡13類；光緒年間，又有鴻寶齋主人《賦海大觀》將天文類分為：天文總、日月、日、月、星辰、風(fēng)雨、風(fēng)、雨、云、霞、霜、雪、露、霧、雷、電、虹、河漢、煙，凡19目。兩部“賦總集”的類目名稱，大都直接或者間接來自《類聚》，不難看出《類聚》二級分類的在賦文學(xué)分類史上的意義。

五、余論

《類聚》以天文、地理居首，以草木、鳥獸、鱗蟲收尾的分類方式，以及對各部進(jìn)行二級分類的舉措，究竟是歐陽詢一人獨(dú)創(chuàng)，還是對前人分類成果的因襲？今考?xì)W陽詢之前的詩文總集，似乎只有一級分類。晉摯虞《文章流別集》已經(jīng)散佚，據(jù)嚴(yán)可均《全晉文》卷七十七所輯錄的佚文，該書按照文體分類編纂，其中賦體部分的分類不明。今存梁蕭統(tǒng)等所編《文選》，體例與《文章流別集》相似，賦體之下則按照題材內(nèi)容分為15類，以京都、郊祀、耕藉居首，以論文、音樂、情收尾，與《類聚》的類名差異極大，并且沒有天文、歲時、地理、草木、蟲魚等類別。顯然，《類聚》的分類與前代詩文總集沒有承繼關(guān)系。

歐陽詢之前的類書，在分類方面卻有著突出貢獻(xiàn)。可考的先唐類書有四部，其中魏文帝敕撰的《皇覽》（佚）分為四十部，部類名稱不詳，其余三部或許都已采用了二級分類：

1.《華林遍略》700卷，梁武帝蕭衍敕撰，徐勉、何思澄、顧協(xié)等編撰，佚。分類不明。但是敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)唐鈔本類書殘卷（P.2526）,存259行，包括鳥部鶴類46條、鴻類18條、黃鵠類15條、雉類4條，共計83條。洪業(yè)先生根據(jù)其避諱、引書、按語等加以考察，認(rèn)為系《華林遍略》佚文。[9]若此言可信，則說明《華林遍略》已經(jīng)采用二級分類。歐陽詢在《藝文類聚·序》稱：“《皇覽》《遍略》，直書其事?！彼?dāng)然讀過《皇覽》和《華林遍略》，并深受其影響。

2.《修文殿御覽》360卷，北齊后主高緯敕撰，祖珽等編撰，佚。邱悅《三國典略》引祖珽上書，稱該書“放（仿）天地之?dāng)?shù)，為五十部”（《太平御覽》卷六零一引）；而《玉海》卷五十四《藝文》注曰：“采摭群書，分二百四十部以集之?！眱烧唢@然矛盾。胡道靜認(rèn)為：“五十是部數(shù)，二百四十是部下面一級的類數(shù)。”[10]按照胡道靜的說法，《修文殿御覽》采用了二級分類，但具體類目不詳。

3.《北堂書鈔》174卷，虞世南撰，存。該書編于隋代，作者任秘書郎時。全書分為19部，851類，以帝王、后妃、政術(shù)居首，以天、歲時、地收尾，沒有草木鳥獸蟲魚諸部類?！额惥邸坊蛟S吸收了該書的某些分類方法，包括二級分類法，但有大規(guī)模調(diào)整。

盡管先唐類書僅存《北堂書鈔》一部，不過可以確定的說，歐陽詢之前的類書已經(jīng)實(shí)行了二級分類，具體類目對《類聚》的編纂有深刻影響?！痘视[》《華林遍略》《修文殿御覽》是否已經(jīng)有了天文、歲時、地理、草木、鳥獸、蟲魚等部類，目前還難以考證（敦煌本類書殘卷應(yīng)該設(shè)有鳥部），即使有，《類聚》也不會照抄。歐陽詢等編纂《藝文類聚》時，不僅考慮“事”（知識），更關(guān)照“文”（詩文），他們對賦體文學(xué)的分類，在很大程度上繼承了前代類書《華林遍略》《修文殿御覽》《北堂書鈔》的分類成果，同時又根據(jù)賦體文學(xué)的實(shí)際狀況進(jìn)行了較大規(guī)模的調(diào)整和完善，進(jìn)而編成了一部具有重要文學(xué)史料價值和文學(xué)批評價值的類書名著。