崤函古道隋唐行宮調查與研究

◎李久昌

（三門峽職業(yè)技術學院 豫晉陜黃河金三角區(qū)域研究中心，河南 三門峽 472000）

行宮亦稱離宮別館，是為方便帝王巡幸、游玩、避暑和處理政務而建造的暫住性宮室。中國古代行宮建筑史研究表明，歷代帝王大都在重要交通沿線地方大興土木建造行官。據《史記》卷六《秦始皇本紀》記載，有秦一代，關中建行宮300多座，關外400多座。秦之行宮多被西漢沿用，即“秦宮漢葺”。崤函古道是秦漢兩代最重要的東西大道，以常理而論，自然也會建有行宮。①西漢在弘農縣（治所在今靈寶函谷關城內）建有弘農宮。陜西歷史博物館藏弘農宮方爐，銘曰：“上林榮宮初元三年受弘農宮方盧（爐），廣尺，長二尺，下有承灰，重卅六斤。甘露三年工常絠造，守屬順臨，第二?！保ㄇ夭ǎ骸段鳚h皇后玉璽和甘露二年銅方爐的發(fā)現》，《文物》1973年第5期）。又在黽池縣境內建有黽池宮。西安市文物商店藏黽池宮銅升，銘曰：“黽池宮銅升，重一斤二兩，五鳳元年工常剺造，守屬順臨，第六?！薄吧狭止哺踉晔芎朕r郡”（國家計量總局主編《中國古代度量衡圖集》文物出版社，1984年，第73頁）上述兩器，原均為在弘農宮、黽池宮使用之物，初元三年（前46），被調送至上林苑，并加刻銘文。但由于年代久遠，秦漢至隋唐以前的行宮資料缺乏。這里主要討論隋唐時期崤函古道上的行宮。

一、隋唐時期崤函古道上的行宮

對隋唐長安與洛陽兩京道上行宮的數量、地點、置廢及分類等方面的問題，學者已有研究，但崤函古道上究竟有多少座行宮，其位置、置廢情況等，一直說法不一，且對這些行宮的文化內涵也涉及不多。①嚴耕望考證唐兩京道上有行宮15座（《唐代交通圖考》，上海古籍出版社，2007年）；介永強考證也是15座行宮（《唐代行宮考逸》，《中國歷史地理論叢》2001年第1輯）；吳宏岐列出隋兩京道上有行宮11座，唐時增至18座（《隋唐帝王行宮的地域分布》，《中國歷史地理論叢》1994年第2輯）；嚴輝考證隋唐兩京道上設行宮約有17座（《洛陽地區(qū)隋唐離宮遺址調查與考證》，《河南科技大學學報》（社會科學版）2004年第4期）。諸學者所考行宮名稱等也有所不同?？贾T文獻和實地調查，筆者認為隋唐在該道沿線所置行宮當有16所，茲以東西為序考述如次。

（一）軒游宮

《新唐書》卷三八《地理二》虢州閿鄉(xiāng)縣：“有軒游宮，故隋別院宮，咸亨五年更名?！毕毯辔迥昙垂?74年。嘉慶《重修一統(tǒng)志》卷二二〇《陜州》：“軒游宮，在閿鄉(xiāng)縣城內?！卑刺崎斷l(xiāng)縣在今靈寶豫靈鎮(zhèn)文底南原村附近，軒游宮亦當在此。出潼關，首先至唐閿鄉(xiāng)縣，軒游宮可稱是崤函古道第一宮。唐玄宗《軒游宮十五夜》詩云：“行邁離秦國，巡方赴洛師。路逢三五夜，春色暗中期。關外長河轉，宮中淑氣遲。歌鐘對明月，不減舊游時?！睆脑娭姓f于軒游宮殿堂之樂，揚塵舞蹈中仰看春夜?jié)M月的月色如“舊游”時景，可知玄宗“巡方”洛陽，曾多次駐蹕軒游宮。此行宮入宋后改作道觀曰“承天觀”。《宋史》卷四六二《柴通玄傳》：“柴通玄，字又玄，陜州閿鄉(xiāng)人。為道士于承天觀?！佑^即唐軒游宮，有明皇詩石及所書《道德經》二碑。真宗作詩以賜，并賚茶、藥、帛。詔為修道院，蠲其田租，度弟子二人?！?/p>

（二）上陽宮

《新唐書》卷三八《地理二》虢州湖城縣：“有故隋上陽宮，貞觀初置，咸亨元年廢?！毕毯嘣昙垂?70年。顧祖禹《讀史方輿紀要》卷四八《河南三》：“上陽宮，隋初置于桃林縣。唐貞觀中，移置于湖城縣。高宗又改置于東都禁苑?！兑唤y(tǒng)志》云：上陽宮，在廢湖城縣西北一里?！奔螒c《重修一統(tǒng)志》云：“上陽蓋沿虢都舊名。”[1]按唐湖城縣治在今靈寶陽平鎮(zhèn)文鄉(xiāng)村一帶，上陽宮亦當在此。前揭《新唐書》云上陽宮“咸亨元年廢”，有誤?！短藉居钣洝肪砹逗幽系懒逢冎莺强h：“義寧元年于古上陽宮再立，乾元三年二月改為天平縣，八年移于上陽宮東南一里，即今理。大歷四年復為湖城縣?！鼻昙垂?60年，大歷四年為公元769年。唐肅宗乾元年號僅用三年四個月，并無八年，所謂“八年”“恐誤，或脫文也”[2]。但云湖城縣“移于上陽宮東南一里”，則在唐肅宗時，上陽宮似仍存在。

（三）桃源宮

《新唐書》卷三八《地理二》陜州靈寶縣：“有桃源宮，武德元年置。”武德元年即公元618年。嘉慶《重修一統(tǒng)志》卷二二〇《陜州》：“桃源宮，在靈寶縣城內?！碧以磳m名當與桃林縣名有關。唐靈寶縣原稱桃林縣，位于今靈寶大王鎮(zhèn)老城村西北黃河南岸。顧炎武《肇域志》云：“沙城，在縣西北五里許，三面距河，南有深塹，乃唐武后東幸洛陽而渠也。其內有翠微宮?！庇衷疲骸按湮m在縣北黃河南岸店，則天東幸駐蹕之所，今城址猶存，俗為沙城。”[3]乾隆《重修靈寶縣志》所記同。據調查，今靈寶大王鎮(zhèn)后地村西南有一城址遺跡，尚存南城墻長約300米，中部已被居民建房破壞，西段保存基本完好，高1米—3米，多為風沙掩埋。城墻墻基呈梯形，上寬7米，下寬10米，黃土夯筑，夯層6厘米—8厘米，夯窩明顯。當地人稱為武則天行宮，亦稱翠微宮，言該宮僅修建了一半便中途而廢。揆度形勢，所謂“翠微宮”“武則天行宮”當為武德元年所置桃源宮。

（四）陜城宮

《隋書》卷三〇《地理中》河南郡陜縣：“大業(yè)初（陜）州廢，置弘農宮?！碧聘拿兂菍m?！缎绿茣肪砣恕兜乩矶逢冎蓐兛h：“有陜城宮。”《隋書》卷七〇《李密傳》載：隋末楊玄感、李密圍東都，不克，乃西趣潼關，“至陜縣，欲圍弘農宮，密諫之……玄感不從，遂圍之，三日攻不能拔，方引而西”?？芍搴朕r宮在陜縣城內。嘉慶《重修一統(tǒng)志》卷二二〇《陜州》：“宏農宮，在州城內，隋建，唐改為陜城宮?！敝莩羌搓冎莩恰！蹲x史方輿紀要》亦有類似說法。唐開成五年（840），陜州籍詩人姚合任陜虢觀察使時，有《酬光祿田卿六韻見寄》詩云：“雪晴嵩岳頂，樹老陜城宮……名卿詩句峭，誚我在關東?！笨勺C唐陜城宮確在陜州城內。但顧祖禹又以為“調露二年改曰避暑宮，永淳元年曰芳桂宮，宏道元年廢”[4]，是將澠池紫桂宮誤指陜城宮。

（五）繡嶺宮

《新唐書》卷三八《地理二》陜州硤石縣：“有繡嶺宮，顯慶三年置?！憋@慶三年即公元658年。《南部新書》卷庚：“繡嶺宮，顯慶三年置。在硤石縣西三里?！盵5]民國《陜縣志》卷一九《古跡》：“繡嶺宮在陜州城東南六十五里，安陽東南之高阜上，為唐帝如洛道間之行宮。其地廣平，旁無峰障，前臨山澗，與莘原南北對峙。莘原之南半嶺有廣平處，岡陵環(huán)亙，與行宮正對為唐大通寺。”據調查，繡嶺宮遺址在今陜州區(qū)菜園鄉(xiāng)石門村南繡嶺坡上，面積約5000平方米，曾出土有唐代布紋大瓦等遺物。現場考察雖未發(fā)現任何遺跡，但史籍記載與地理形勢完全相符。距繡嶺宮遺址北約200米，有一扁平圓丘狀冢，俗稱“公主墳”，面積約50平方米，冢高3米，當地群眾指其為唐玄宗幼女之冢。民國《陜縣志》云：“（大通寺）寺內有三生公主祠，其階下有金大定年間碑，且載公主為玄宗幼女，其生也口喑，左手拳而不能開，洎帝駐蹕繡嶺宮，謁大通寺，公主遂能言，左手亦能開，內有三生字，旋即夭殂，遂葬東凡社宮地，今名繡嶺坡?！?/p>

繡嶺宮規(guī)模不大，但因居高臨下，靠近崤函古道，南有橐山，北有溪澗，依山傍水，環(huán)境幽邃，“繡嶺云橫”是古“陜州八景”之一。又據《南部新書》卷庚載，繡嶺宮還有溫泉“御湯”，故成為唐代著名行宮之一?！睹骰孰s錄》載，唐玄宗東巡洛陽，曾駐蹕于此，并得姚崇“木陰避暑”之法。楊貴妃駐蹕繡嶺宮時，嘗令侍女張云容獨舞《霓裳羽衣舞》，并作《贈張云容舞》詩云：“羅袖動香香不已，紅蕖裊裊秋煙里。輕云嶺上乍搖風，嫩柳池邊初拂水?！边@也是《全唐詩》收錄的唯一一首楊貴妃詩。“詩成，皇帝吟諷久之，亦有繼和，但不記耳。遂賜雙金扼臂，因茲寵幸愈于群輩”[6]?？梢娎C嶺宮曾盛極一時，極盡天子風流。

唐中后期，繡嶺宮衰落殘敗。杜牧《洛陽長句二首》詩云：“連昌繡嶺行宮在，玉輦何時父老迎?！碧拼娙送祪删窘浝C嶺宮，頻頻憑吊，由眼前行宮廢后殘敗模樣追憶繡嶺宮人聲充斥的時節(jié)光景。如晚唐詩人陸龜蒙《繡嶺宮》：“繡嶺花殘翠依空，碧窗瑤砌舊行宮。閑乘小駟濃蔭下，時舉金鞭半袖風?！崩疃础独C嶺宮詞》：“春日遲遲春草綠，野棠開盡飄香玉。繡嶺宮前鶴發(fā)翁，猶唱開元太平曲。”最為人稱道的當屬崔涂《過繡嶺宮》：“古殿春殘綠野陰，上皇曾此駐泥金。三城帳屬升平夢，一曲鈴關悵望心。苑路暗迷香輦絕，繚垣秋斷草煙深。前朝舊物東流在，猶為年年下翠岑?！?/p>

（六）蘭峰宮

陜州區(qū)宮前鄉(xiāng)宮前村北有一建筑遺址，《中國文物地圖集·河南分冊》標記為“武則天行宮”。[7]民國《陜縣志》指為武則天“避暑宮”，并云：“今陜縣宮前鎮(zhèn)北嶺內有小平原，即唐避暑宮舊址。唐以后名為朱家原?！肭?，朱家原舊宮址遂墾成平地，無復人煙。今之宮前鎮(zhèn)即以斯宮得名。居民尚不斷從該處掘得磚石，以砌墻壁?！盵8]“武則天行宮”“避暑宮”皆非該宮專有宮名。亦有研究者認為它是蘭昌宮，后稱崎岫宮。宮前村街上一清乾隆年間殘碑則稱之為“紫薇宮”。據《新唐書》卷三八《地理二》記載，蘭昌宮在唐福昌縣，即今宜陽縣境，崎岫宮在唐永寧縣西五里，在今洛寧縣境。而所謂“紫薇宮”，史無記載，清乾隆年間的殘碑不足為據。根據史籍記載與現場實地考察，宮前村北的“武則天行宮”應是唐蘭峰宮。

《新唐書》卷三八《地理二》河南郡永寧縣：“西三十三里有蘭峰宮，皆顯慶三年置?！碧朴缹幙h城在今洛寧縣中河鄉(xiāng)舊縣村，舊縣村“西三十三里”正是今宮前村所在。從地理環(huán)境觀察，舊縣村西或西北三十余里為崤山山區(qū)，溝壑縱橫，唯連昌河谷地形平坦、開闊，又系交通必經之孔道，因此蘭峰宮非此地莫屬。蘭峰宮一名含有林木茂密山峰高聳之義。今宮前村海拔高約360米，高差500余米，南有南唐山，山頂海拔高948.9米。從宮前村抬頭南望，山巔如錐，直插云端，加以植被茂密，青翠如黛綠復蘭，這一枝獨秀的特有景色是沿路繡嶺宮、崎岫宮景觀所不具備的。蘭峰宮東去三十三里，是永寧縣城鹿橋驛，縣西五里有崎岫宮。蘭峰宮西北穿過雁翎關是繡嶺宮，相間約三十里，正符合《新唐書》所載唐崤山南路行宮的布局。

蘭峰宮遺址位于宮前村北高崗上，面積百余畝，今為耕地。宮室坐北面南，北依萬壽山（人工堆砌），南對南唐山，東西兩側各為一條南北向溝壑所限。遺址地曾出土圓形、方形的石柱礎，鋪地素面方磚等，方磚邊長50厘米，厚2厘米。這些柱礎石及方磚分散存放在宮前村民家中，是他們在遺址上耕作時采集到的。至今遺址地面上殘留的唐代筒瓦殘片、長磚等在田間地頭仍俯拾皆是。據村民反映，每年初夏小麥將要成熟時，站在萬壽山上，俯瞰小麥長勢和顏色不一，長在宮殿室宇地基上的小麥因地下基礎土質堅硬、水分少，小麥長勢淺而廋；宮殿室宇之外地方，土層深厚，含水量充足，小麥長勢好，顏色濃綠。由此大體能辨識出當年宮室的建筑輪廓，依稀可見蘭峰宮之規(guī)模宏大，結構復雜，錯落有致。宮前村也因此而得名。

據《南部新書》卷戊載，開元六年（718），唐玄宗西幸曾至蘭峰宮，“乘輿每出，所宿侍臣皆從。既而馳逐原野，然從官分散，宰相即先于前頓朝堂列位，乘輿至，必鞭揖之方人。是日，上垂鞭盛氣，不顧而人，蘇宋懼。蓋怒河南尹李朝隱橋頓不備也，解之方息”。

（七）莎冊宮

莎冊(柵)宮不見于史籍記載，唯見《全唐詩》卷三五許敬宗《侍宴莎冊宮應制得情字》詩：“三星希曙景，萬騎翊天行，葆羽翻風隊，騰吹掩山楹。暖日晨光淺，飛煙旦彩輕。塞寒桃變色，冰斷箭流聲。漸奏長安道，神皋動睿情?！痹S敬宗是唐高宗、武后時人，莎冊宮亦當興于此際。但莎冊宮在何處？有學者認為，唐河南府永寧縣（今洛寧)境內洛水上游有“莎柵”一地，疑是莎冊宮所在地。[9]莎柵道起自永寧縣城西三十里莎柵城，莎柵城在永寧縣西三十里，那么莎柵城應在蘭峰宮東三里，即當在莎柵城附近。莎冊宮或作“莎柵宮”。具體地點待考。

（八）崎岫宮

《新唐書》卷三八《地理二》河南郡永寧縣“西五里有崎岫宮”，與蘭峰宮一起，“皆顯慶三年置”。中唐詩人王建《過綺岫宮》本注：“東都永寧縣西五里?！碧朴缹幙h治自貞觀十七年（643）至宋咸平四年（1001）一直在鹿橋，即今洛寧縣北約25千米的中河鄉(xiāng)南、北舊縣村。顯慶三年置崎岫宮時，永寧縣治正在此地。經調查，舊縣村西五里屹塔廟有一處唐代建筑遺址，地面至今還存留有大量的唐代板瓦、筒瓦、繩文磚、石塊等遺物，其地望與文獻記載的崎岫宮相同，當為崎岫宮遺址。[10]“安史之亂”后，崎岫宮陷入衰敗。王建《過綺岫宮》作于建中四年（783），所見崎岫宮已是“玉樓傾倒粉墻空，重疊青山繞故宮。武帝去來羅袖盡，野花黃蝶領春風”的景象。

（九）蘭昌宮

《讀史方輿紀要》指蘭昌宮與福昌宮同屬一宮，福昌宮后改名蘭昌宮。[4]楊鴻年也疑蘭昌、福昌同指一宮。[11]《新唐書》卷三八《地理二》載：福昌縣“西十七里有蘭昌宮；有故隋福昌宮，顯慶三年置”。二宮名稱同時并列于《新唐書》所記福昌縣行宮之中，足見蘭昌宮與福昌宮并非一宮。

蘭昌宮所在，《古今圖書集成》卷四三六《河南府》“古跡”條載：“蘭昌宮，在（宜陽）縣西上莊保?！盵12]光緒《宜陽縣志》卷六《古跡》：“玉陽宮，（在）上莊保，又名蘭昌宮?！薄吧锨f”即今宜陽三鄉(xiāng)鎮(zhèn)東上莊村。三鄉(xiāng)鎮(zhèn)南寨村西出土有元至元二十二年（1285）《玉陽宮銘并序碑》，碑石底座尚埋于地下1米深處。據碑文載，玉陽宮大小建筑眾多且精致，占地40余畝，“西鄰竹閣（寺），東有鳳翼（山），南挹女 （山），北倚連昌（河）”。嚴輝據此推定唐蘭昌宮當在此地。[10]實際上這兩種說法并不矛盾，一個是講清代唐蘭昌宮的位置，一個是講現時唐蘭昌宮位置。南寨村上莊、下莊在明代以前同屬一村，后逐漸形成三個村落，同處連昌河與洛河夾角上，呈三角之勢。南寨村在上莊南一里，因處上莊村南而得名。南寨村與唐福昌縣治（今韓城鎮(zhèn)福昌村）直線距離十五里，與唐十七里基本相符。惜因南寨村近距洛河，河水淤積嚴重，蘭昌宮遺址已無跡可尋。

在唐人筆下蘭昌宮還是一座容納了神異愛情傳奇的建筑景觀。張云容《與薛昭合婚詩》和中唐詩人孟遲《蘭昌宮》詩，描寫的就是發(fā)生在這里的平陸尉薛昭與楊貴妃侍女張云容之間的人鬼戀情，以及與枉死于宮中的宮人蕭鳳臺、劉蘭翹鬼魂合作的隱秘情事?！度圃姟肪戆肆稄堅迫菪鳌吩疲骸皬堅迫荩瑮钯F妃侍兒也。申天師與絳雪丹服之，教其死后為大棺通穴，百年后遇生人交精氣再生可為地仙。后死，如法葬蘭昌宮。元和末，有平陸尉金陵薛昭，以義氣逸縣囚，謫赴海東，至三鄉(xiāng)，夜遁去，匿蘭昌宮古殿?！崩顣P《太平廣記》和馮夢龍《情天寶鑒》對此都有記述。這也成為后來湯顯祖《牡丹亭》故事和理念的原型之一。中唐以后，蘭昌宮衰落，成為唐代詩人頻頻駐足憑吊盛世、感嘆時事變遷之地。中唐詩人劉駕《蘭昌宮》云：“宮蘭非瑤草，安得春長在?；厥状河謿w，翠華不能待。悲風生輦路，山川寂已晦。邊恨在行人，行人無盡歲。”

還有學者認為蘭昌宮又名玉陽宮。但據《玉陽宮銘并序碑》記述，玉陽宮原名奉真觀，元太宗十一年（1239）建，次年改名“玉陽觀”，至元二十二年（1285）全真教掌門大宗師洞明真人祁志誠撰《玉陽宮銘并序碑》時，觀前匾額改稱“玉陽宮”。元秦志安《重修玉陽道院記》云，金末著名道士于道顯最初在上莊南寨建庵修道。[13]但無論如何，玉陽宮是元代一道觀名，絕非唐蘭昌宮的又名。蓋是因后來的玉陽宮址建在唐蘭昌宮遺址上，二者在位置上具有承襲關系，后人誤以為玉陽宮又名蘭昌宮，致以訛傳訛。

（十）連昌宮

《新唐書》卷三八《地理二》河南郡壽安縣：“西二十九里有連昌宮，顯慶三年置。”連昌宮所在，宋張耒《福昌書事言懷一百韻上運判唐通直》“昌水行宮廢”句下注：“連昌宮，三鄉(xiāng)東。”《肇域志》河南府宜陽縣：“連昌宮在三鄉(xiāng)。”[14]乾隆《宜陽縣志》卷四《藝文》：“考昌水在三鄉(xiāng)鎮(zhèn)東、柏坡村西，其宮在三鄉(xiāng)之濱，故曰連昌。邵雍《連昌故宮》詩曰‘昌水來西北'，又曰‘正對三鄉(xiāng)驛'，則三鄉(xiāng)寺為連昌宮無疑也?！比l(xiāng)寺當指五花寺，遺址在今宜陽三鄉(xiāng)鎮(zhèn)三鄉(xiāng)村北，連昌河西岸漢山腳下。光緒《宜陽縣志》卷五《建制》：“五花寺，三鄉(xiāng)鎮(zhèn)北，后有塔，相傳為唐連昌宮故址。”民國《宜陽縣志》卷二《古跡》：“唐塔，在三鄉(xiāng)五花寺，起九級，高十丈，相傳唐時建?！庇州d：“五花寺，三鄉(xiāng)鎮(zhèn)北。寺后有塔，相傳為唐連昌宮故址?！蔽寤ㄋ略缫岩臑楦?，舊址上僅存宋代密檐式磚塔一座，俗稱五花寺塔，塔身九級，高39.97米，青磚結構，八角密檐。五花寺遺址內歷年發(fā)現有唐代板瓦、筒瓦、條形磚、磚雕等遺物，存在大量的磚瓦堆積。唐壽安縣治即今宜陽縣城，與今三鄉(xiāng)鎮(zhèn)相距約40千米。三鄉(xiāng)于唐時屬福昌縣，距唐福昌縣（今韓城鎮(zhèn)福昌村）約8.2千米，大體與唐十九里相符。前揭《新唐書》云連昌宮在壽安西二十九里，當為福昌縣西十九里之誤。據此，五花寺所在有可能就是唐連昌宮遺址。

連昌宮是崤函古道上唐代最大的行宮之一，地處連昌河入洛河夾角地帶，三川環(huán)繞，有南北二園，桑竹叢生，景色優(yōu)美，唐高宗、武則天及唐玄宗等，都曾到此游玩。據說著名的《霓裳羽衣曲》，就是唐玄宗來到連昌宮，眺望女幾山時靈感突發(fā)而作。連昌宮更因元稹的《連昌宮詞》聞名于世。該詩描述唐玄宗和楊貴妃來此游玩的盛況及“安史之亂”后連昌宮的荒涼敗落，是行宮見證唐王朝變遷的典型之作。東西往來的唐代詩人也往往駐足于此，發(fā)出當下帝國沒落之時對盛世不再的委婉悵然。韓愈《和李司勛過連昌宮》詩云：“夾道疏槐出老根，高花巨桶壓山原。宮前遺老來相問，今是開元幾葉孫？”張祜《連昌宮》：“龍虎旌旗雨露飄，玉樓歌斷碧山遙。玄宗上馬太真去，紅樹滿園香自銷?！标扆斆伞哆B昌宮詞二首》：“金鋪零落獸環(huán)空，斜掩雙扉細草中。日暮鳥歸宮樹綠，不聞鴉軋閉春風。草沒苔封疊翠斜，墜紅千葉擁殘霞。年年直為秋霖苦，滴陷青珉隱起花?！痹娭兴枋龅倪B昌宮“紅樹滿園”的環(huán)境，“金鋪”“獸環(huán)”，美如青玉，水滴生紋的臺階以及元稹《連昌宮辭》的“連昌宮竹”“墻頭千葉桃花”，宮中的“臨砌花”和“舞榭臺基”，“文窗”上覆的碧窗紗、“粉壁”，檐下垂玉、“菌生香案”，簾下“珊瑚鉤”等細節(jié)元素，為我們認識這座著名行宮的環(huán)境及建筑景觀提供了難得的材料。

（十一）福昌宮

《隋書》卷三〇《地理中》河南郡宜陽縣：“有福昌宮?！碧莆涞露辏?19），宜陽縣治由今韓城鎮(zhèn)東關村移至今鎮(zhèn)西4千米的福昌村，縣署占用隋福昌宮宮址，故“更宜陽曰福昌，因隋宮為名”?！顿Y治通鑒》胡注：“福昌縣屬東都，本宜陽縣，武德二年更名，因隋福昌宮以名縣也?！盵15]顯慶三年（658），唐“復置”福昌宮。[16]開元末又有整修：“福昌宮，隋置，開元末重修。其中什物畢備，駕幸供頓，以百余甕貯水?！盵5]

福昌宮所在，嘉慶《重修一統(tǒng)志》卷二〇六《河南府二》古跡：“福昌宮在宜陽縣西?！崩钯R《昌谷詩》寫昌谷雨后所見情景，自注“福昌宮在谷之東”?！肮取奔床?，為李賀的故里。連昌河（又名永昌河）源于今陜州區(qū)崤山山脈，經洛寧東北入宜陽三鄉(xiāng)，穿過宜陽北山和三鄉(xiāng)西南漢山之間，東南向注入洛河，形成天然河谷。昌谷即因連昌河谷而得名，在連昌河與洛河交匯處。據此，今三鄉(xiāng)鎮(zhèn)在連昌河之西，福昌宮在連昌河之東，具體位置待考。今福昌村北唐福昌縣城西南角有明代始建的道觀福昌閣，坐北朝南。當地人有謂，隋朝曾在此建福昌宮，但不知所據。

麟德二年（665）二月，唐高宗與武則天“如福昌宮”[17]。圣歷二年（699）冬十月，武則天幸福昌縣，亦當駐福昌宮。李賀《昌谷詩》中的“纖緩玉真路”，自注“近武后巡幸路”。巡幸路即昌谷南面的崤山南路。李賀詩有多處寫到福昌宮的景色與人文?！赌蠄@十三首》其二：“宮北田塍曉氣酣，黃桑飲露窣宮簾。長腰健婦偷攀折，將喂吳王八繭蠶。”清人王琦注曰：“宮北謂福昌宮之北?！薄恫仍姟罚骸按{棲鸞老，故宮椒壁圮。鴻瓏數鈴響，羈臣發(fā)涼思?！薄瓣幪偈戽I，龍帳著魈魅。碧錦帖花檉，香衾事殘貴”?！案鑹m蠹木在，舞彩長云似”。王琦注曰：此“五聯皆指福昌宮而言”。[18]福昌宮“內人”還利用“百余甕貯水”，發(fā)明了一種“斗甕”的游藝：“駕將起，所宿內人盡傾出水，以空甕兩兩相比，數人共推一甕，初且搖之，然后齊呼扣擊，謂之斗甕，以為笑樂?！绷碛袑m人以口脂取樂傳情?！坝謱m人濃注口，以口印幕竿上。發(fā)后，好事者乃斂唇正口印而取之”[5]。

（十二）興泰宮

《新唐書》卷三八《地理二》河南郡壽安縣：“西南四十里萬安山有興泰宮，長安四年置，并析置興泰縣，神龍元年省。”長安四年即公元704年。興泰宮建造原因，《舊唐書》卷一八三《武三思傳》云：“三思又以則天厭居深宮，又欲與張易之、昌宗等扈從馳騁，以弄其權。乃請創(chuàng)造三陽宮于嵩高山，興泰宮于萬壽山，請則天每歲臨幸，前后工役甚眾，百姓怨之?！笔斑z盧藏用為此上疏諫止，不從。宮成后，夏四月丙子，武則天幸興泰宮，居住三個月，至秋七月甲午始還洛陽?！杜f唐書》卷九二《韋安石傳》云：“則天嘗幸興泰宮，欲就捷路，安石奏曰：‘千金之子,且有垂堂之戒；萬乘之尊，不宜輕乘危險。此路板筑初成，無自然之固，蠻駕經之，臣等敢不請罪。'則天登時為之回輦?！遍_元十年（722）冬十月甲寅，唐玄宗“幸壽安之故興泰宮。畋獵于土宜川。庚申，至自興泰宮”[19]。此后再無唐帝行幸。

興泰宮是利用原三陽宮建筑材料修建的?！顿Y治通鑒》卷二〇七“長安四年正月”條載：“丁未，毀三陽宮，以其材作興泰宮于萬安山?！比枌m在今河南登封大冶鎮(zhèn)西劉碑村西南石淙河畔，建于久視元年（700），“造設奇巧，誘掖上心，鑿山疏觀，竭流漲海，俯窮地脈，仰出云端……御苑東西二十里”[20]。以三陽宮之材，再造興泰宮，足見興泰宮亦當是一座規(guī)模宏大，建筑精巧的行宮。據宋之問《三月三日奉使涼宮雨中禊飲序》，興泰宮因“境連伊塞，岸隔河都。清暑必在于三伏，殊寒不逾于十里”，又稱“涼宮”[21]，是風光秀麗、布宴歡聚之處。

興泰宮位置，光緒《宜陽縣志》卷三《輿地》云：“萬安山，在趙保南，山下有唐武后興泰宮故址?！迸d泰宮遺址業(yè)已發(fā)現，在今宜陽趙保鄉(xiāng)西趙保村的上溝村與下溝村之間的山坳里，坐北面南，平面呈方形。南門平面呈長方形，夯土門闕殘高2米，南垣西段、東垣地面上可見殘垣遺跡。其中，東垣筑在嶺脊上，依山勢而修，略顯曲折，隨山勢呈高低起伏狀。行宮正中為一處水池，尚有泉水涌出。南北兩側各有一處宮殿基址，面積50平方米—1000平方米，夯土筑成，斷崖處可見夯層。近年在遺址內還不斷發(fā)現板瓦、筒瓦、陶水管、蓮花紋方磚等唐代建筑材料。遺址的南面有村，名后宮村,當與興泰宮有關。[22]

（十三）顯仁宮

顯仁宮是隋煬帝營建東都洛陽以來建造的首座行宮?！顿Y治通鑒》卷一八〇“大業(yè)元年三月”條載：隋煬帝“敕宇文愷與內史舍人封德彝等營顯仁宮，南接阜澗，北跨洛濱。隋志：河南郡壽安縣有顯仁宮”?！端鍟肪砣稛奂o上》：大業(yè)元年“三月丁未，詔尚書令楊素、納言楊達、將作大匠宇文愷營建東京……又于皂澗營顯仁宮，采海內奇禽異獸草木之類，以實園苑”?？梢婏@仁宮的建造在東京洛陽營建之前即已進行，并由負責東都營建的宇文愷和封德彝主持監(jiān)造，足見其作為東都營建整體工程的一部分，建造速度十分快速。同年八月，東京城尚未建成，顯仁宮已在使用，隋煬帝第一次巡幸江都，即由此乘船出發(fā)。

顯仁宮與隋皇家禁苑西苑的關系，自古有兩種說法。一種是說顯仁宮包含在西苑范圍內?！端鍟肪矶摹妒池浿尽罚骸坝钟谠頋緺I顯仁宮，苑囿連接，北至新安，南及飛山，西至澠池，周圍數百里?！贝恕爸車鷶蛋倮铩狈菃沃革@仁宮，而是指代包含顯仁宮在內的整個西苑?！逗幽现尽贰短苾删┏欠豢肌凡善湔f。另一種說法，如前揭《資治通鑒》認為營顯仁宮和筑西苑是兩個不同的事件。從時間上看，顯仁宮和西苑并非同時營建，西苑營建于大業(yè)元年夏五月，略晚于顯仁宮。建筑順序上，是先建造了顯仁宮，然后在此基礎上構筑了西苑。空間上，顯仁宮在西苑南面，“南逼南山，北臨洛水”[23]，不在西苑內?！顿Y治通鑒》胡注：“顯仁宮在河南壽安縣，幸東都則為中頓。”[24]《讀史方輿紀要》亦謂顯仁宮“隋置。自西京幸東都以此為中頓”[4]?？梢婏@仁宮屬于兩京道上一座獨立的行宮。

隋顯仁宮為唐代沿用，更名明德宮，又名昭仁宮。《新唐書》卷九七《魏徵傳》：唐太宗“幸洛陽，次昭仁宮，多所譴責”?！敦懹^政要》卷十《行幸》：“太宗東巡狩，將入洛，次于顯仁宮，宮苑官司多被責罰。侍中魏徵進言曰?！薄短苾删┏欠豢肌贰懊鞯聦m”條徐松自注：“按《唐書·魏徵傳》：太宗幸洛次昭仁宮。《貞觀政要》及《魏鄭公諫錄》皆作顯仁宮，是昭仁宮即明德宮矣。”[25]楊鴻年分析，蓋因顯、昭義皆為明，故通用。[11]貞觀十一年（637）六月，唐太宗自長安至洛陽，避暑于明德宮。七月，暴雨致谷水、洛水泛濫，毀壞洛陽城內宮寺民居，太宗自明德宮還洛陽，下詔廢明德宮及飛山宮之玄圃院，用其材木救濟城中遭災百姓。唐高宗時，隨著洛陽成為唐王朝的實際都城，明德宮蓋又得到修繕。顯慶二年（657）夏五月丙申，高宗“幸明德宮”避暑，至“秋七月丁亥，還洛陽宮”[26]。

據《隋書》卷三〇《地理中》，顯仁宮在河南壽安縣，“南接阜（皂）澗，北跨洛濱”。皂澗系洛河南岸的支流，即今流經宜洛煤礦、宜陽縣城的李溝河?！逗幽现尽分^明德宮在唐西苑中心離宮合璧宮的東南，“南逼南山，北臨洛水”。合璧宮遺址業(yè)已發(fā)現，在今洛陽高新區(qū)辛店鎮(zhèn)龍池溝村東北。[27-29]考明德宮地望，當在今宜陽縣周村、苗村一帶。

（十四）甘泉宮

甘泉宮也是隋代建造較早的行宮之一。《大業(yè)雜記》載：甘泉宮“大業(yè)元年春，遷都未成，敕內史舍人封德彝于此置宮”[30]。又說甘泉宮“一名皂澗宮”?！逗幽现尽凡善湔f，云“阜（皂）澗宮，別名甘泉宮”[23]。辛德勇亦認為封德彝營顯仁宮與置甘泉（皂澗）宮為一事[30]。

甘泉宮和皂澗宮、顯仁宮都是隋煬帝建設較早的行宮，皆在西苑南側、洛水南岸，相互間距離較近，但三者并非一宮。前揭《隋書》云隋煬帝“又于皂澗營顯仁宮”，《河南志》將皂澗宮和顯仁宮同時并列于隋西苑離宮中，顯見二者是兩處不同的行宮。甘泉宮和皂澗宮當是分別以甘水、皂澗命名，位置當分別近甘水或皂澗。皂澗，《資治通鑒》胡注謂即《水經注》黑澗水?！蹲x史方輿紀要》卷四八《河南三》：“黑澗在壽安縣南?！端涀ⅰ罚骸跐舅鲫憸喛h西山，歷黑澗西北入洛。洛水逕宜陽故城南，又東與黑澗水合，亦曰皂澗。'”黑澗水即今陳宅河，源自趙保南墨山之麓，于城關鎮(zhèn)靈山、陳宅間，北注入洛。甘水，《水經注》卷一五《甘水》云：“甘水出宏農宜陽縣鹿蹄山。山在河南陸渾縣故城西北，俗謂之縱山。”甘水即今宜陽東甘水河，源自今宜陽樊村鄉(xiāng)西楊家?guī)X附近鹿蹄山（一名縱山），于今宜陽豐李鎮(zhèn)小作村附近北入洛河。皂澗、甘水都是洛河南岸的支流，皂澗在上游，甘水在下游，兩水相距有一段距離，說明甘泉宮與皂澗宮絕非一宮。

甘泉宮規(guī)模頗大，環(huán)境秀美，號稱游賞之最?！洞髽I(yè)雜記》云：甘泉宮“周十余里，宮北通西苑，其內多山阜，崇峰曲澗，秀麗標奇。其中有閬風亭、麗日亭、棲霞觀、行雨臺、清暑殿，殿南有通仙橋、百尺澗、青蓮峰，峰上有翠微亭，游覽之美，以此為最”[30]。此宮具體位置，史無明載。但據《大業(yè)雜記》：“建國門西南十二里，有景華宮。……十余里有甘泉宮?！笔歉嗜獙m與景華宮緊鄰。建國門為隋東都外郭城正南門，亦即唐定鼎門，由此向西南十二里，即今洛陽李屯一帶。又“十余里”，則甘泉宮當在今宜陽甘泉上游一帶，具體位置有待進一步考證。

（十五）連曜宮

《南部新書》卷戊載：唐玄宗“開元二十五年西幸，駐蹕壽安連曜宮。宮側有精舍，庭內剎柱高五丈”。連曜宮僅見該書該卷，他書無載。《南部新書》作者錢易生活的年代，主要在北宋真宗朝，所撰《南部新書》，依據的是前人或時人的現成著作，故連曜宮記載，雖為孤載，亦應有所本。據此，連曜宮乃崤函古道上一行宮，在今宜陽縣。開元二十五年（737）（按，當為二十四年），唐玄宗自洛陽返回長安時，曾駐蹕于此。具體位置待考。

（十六）紫桂宮

紫桂宮是唐在崤函古道北路上設置的唯一行宮。其建宮年代，《唐會要》卷三〇《諸宮》云：“儀鳳四年五月十九日，造紫桂宮于澠池縣西?！薄顿Y治通鑒》卷二〇二“調露元年五月”條亦謂：“戊戌，作紫桂宮于澠池之西?！卑刺聘咦趦x鳳四年六月改為調露元年，故二者為一年，即公元679年。而《新唐書》卷三八《地理二》河南郡澠池縣：“西五里有紫桂宮，儀鳳二年置?！眱x鳳二年即公元677年。如此一來，紫桂宮建造時間就出現了兩年的差距。那么，到底哪一個記載是真實情況的反映呢？《舊唐書》卷五《高宗本紀下》載：上元四年五月戊戌“造紫桂宮于沔池之西”。按唐高宗上元三年十一月改曰儀鳳元年，這里的四年實為儀鳳二年。兩唐書關于此事的記載完全一致，足以證明紫桂宮建造時間確在儀鳳二年。另據《資治通鑒》卷二〇三“弘道元年五月”條載：“庚寅，上幸芳桂宮。”胡注：“儀鳳二年，營紫桂宮于澠池縣西五里?！弊阋宰C明《唐會要》關于紫桂宮建造時間的記載有誤。紫桂宮建成后，宮名屢改?！罢{露二年曰避暑宮，永淳元年曰芳桂宮”[16]。至弘道元年（683），高宗卒，遺詔廢芳桂宮。文明元年（684），武則天臨朝稱制，詔芳桂宮“置僧寺，以舊宮為名”[31]。唐武宗會昌年間（840—846），打擊佛教，芳桂寺被廢毀。[32]

關于紫桂宮的建造，洛陽龍門北市絲行像龕北側造像題記留下了珍貴的史料。題記云：“李君瓚修紫桂宮□□，平安至家，敬造觀音菩薩。調露二年六月卅日。”[33]李君瓚是唐代杰出的雕塑藝術家，曾參加奉先寺大盧舍那像龕雕鑿，工程竣工后，又參加了紫桂宮的修建。調露二年(680)，他回到家，在大像龕南約20米處造觀世音菩薩像一軀，并留下題記。李君瓚能在參加大像龕工程后又被選去修建紫桂宮，說明他當時已是杰出的雕塑藝人和精明的施工管理人員（支料匠）。而他參與建造的紫桂宮勢必也有相當之規(guī)模和水準。唐在此設有芳桂宮驛。唐制三十里一驛。芳桂宮驛與澠池縣城驛南館相距僅五里，當為特設之驛，唐高宗在紫桂宮下達的政令，通過附近的芳桂宮驛驛騎傳達到全國各地，這也從側面證明了紫桂宮對于唐廷的重要性，紫桂宮往日的繁榮景象自不必說。據明《河南府志》載，紫桂宮“有九玄殿”[32]。調露二年四月乙丑，唐高宗行幸紫桂宮，四月癸酉，即“廣招百官”至紫桂宮，在九玄殿大會文武百僚，慶賀裴行儉討伐突厥大捷。《冊府元龜》卷一一〇錄唐高宗《九玄殿會文武百僚口諭》，云“故廣招百官以申宴喜，王公卿士想同茲慶”[34]。八月丁未始還洛陽。永淳元年（682），唐高宗自長安行幸洛陽，再次駐蹕紫桂宮，并在芳桂宮驛召見了被免職的韋機，令其以平民身份管理園林園囿。二年（即弘道元年），高宗欲第三次行幸紫桂宮，行至合璧宮，因大雨返回。

紫桂宮所在，嘉慶《澠池縣志》卷八《古跡》謂：“紫桂宮遺址在治西五里許黃花村?！奔唇駶瞥仃惔遴l(xiāng)黃花村（原名紫桂村），現遺址無存。當地人謂，紫桂宮或芳桂宮宮名，是因當時這里桂樹較多，緣“桂花味芳香”“桂花色紫墨”得名，意謂此地環(huán)境馨香美麗。黃花村名亦因“桂花色黃”而來。

綜上所述，隋唐時崤函古道上有明確記載的行宮至少有16座。有關這些行宮的位置、建設和使用年代歸納于下表。

崤函古道隋唐行宮一覽表

二、崤函古道隋唐行宮的特征

隋唐以長安、洛陽為東西二京，崤函古道是連接長安、洛陽兩京最重要的東西干道，自隋文帝攜百官到東都行政開始，至“安史之亂”止，一個半世紀以來，隋文帝、隋煬帝、唐太宗、唐高宗、武則天、唐中宗、唐玄宗常攜百官往來于兩京之間，如唐高宗所說：“兩京，朕東西二宅，來去不恒。”[35]而長安至洛陽相距八百余里。據嚴耕望的研究，唐時除詔令急宣，軍書急郵外，通常蓋日行三驛，共需時十日。緩或日行兩驛，共需時十六日。而君主行幸，則首尾要多耗二十日。[36]為沿途駐蹕和臨時理政方便，沿途密集布設行宮?！白蚤L安歷華、陜至洛，沿道皆有行宮”[37]。這是崤函古道隋唐行宮密集的客觀原因。

崤函古道上行宮多為隋煬帝時所建。唐太宗嘗說：“隋煬帝時廣造宮室，以肆形幸，自西京至東都，離宮別館，相望道次?！盵38]隋煬帝在兩京道所置行宮數量，《大業(yè)雜記》謂：“自豫州至京師八百余里，置一十四頓?！盵30]隋代行宮唐時被沿用或廢棄，同時也新建了一批行宮。如《資治通鑒》卷二一四載：開元二十六年（738）“是歲，于西京、東都往來之路，作行宮千余間”[39]?！短茣穭t作“兩京路行宮，各造殿宇，及屋千間”[40]。白居易《西行》詩云：“壽安流水館，硤石青山郭。官道柳陰陰，行宮花漠漠?！泵鑼懙木褪恰鞍彩分畞y”后崤函古道上行宮仍在，樓宇相望，連綿相接的實況。根據筆者考證，崤函古道上有明確記載的隋唐行宮約有16座，除軒游宮（別院宮）、上陽宮、陜城宮（弘農宮）、福昌宮、顯仁宮（明德宮、昭仁宮）、甘泉宮6座紹繼隋代外，唐代新建行宮10座。前揭《大業(yè)雜記》云隋代兩京道行宮“置一十四頓”。唐初諸帝臣工對此頗有批評。而實際情況是，唐朝僅在崤函古道上便新建行宮10座，數量遠超隋代。①據吳宏岐《隋唐帝王行宮的地域分布》考證，隋唐在兩京道渭南至華陰段還建有行宮7座。這一方面說明自唐太宗晚年以來唐皇已漸趨奢縱游樂，“宮室臺榭屢有興作”[41]；另一方面也顯示了唐皇對東都洛陽的青睞。

隋唐崤函古道行宮分布呈南（路）多北（路）寡特點。16座行宮中，除北路有一座紫桂宮外，其余的均在南路。學者們認為，這是隋唐時行旅以南路為主，北路為輔，帝王巡幸兩京亦多走南路的交通狀況的真實反映，這自然不錯。但另一方面，這同南路交通特色也有直接關系。隋唐崤函古道南路行宮分布以永寧至壽安段最為密集，11座行宮中有8座分布于此。行宮建置離不開一定的地理環(huán)境。崤山南路自永寧越崤山，經洛水與昌水交匯處三鄉(xiāng)東北折，進入壽安、福昌，道路便沿洛水東行，一路坦途，水木清華的景致迥異于險峻難行的往途，給人以耳目一新的感覺，這在唐詩中多有反映。劉禹錫《題壽安甘棠館二首》之二詩云：“門前洛陽道，門里桃花路。塵土與煙霞，其間十余步。”許渾《早發(fā)壽安次永濟渡》：“東西車馬塵，鞏洛與咸秦。山月夜行客，水煙朝渡人。樹涼風浩浩，灘淺石磷磷。會待功名就，扁舟寄此身?！惫糯煌l件落后，受其影響，行宮距離都城不能太遠。壽安、福昌分別是崤函古道洛陽西行的第一、二縣，距離東都不遠，因與洛陽的地緣關系，歷來屬于洛陽京畿之地。行宮密集于此，既可享受這一帶水木清華的景致，又可避免因行宮距離過遠而可能生出的不測。

對隋唐崤函古道的16座行宮，有學者認為，其中的興泰宮、紫桂宮是避暑宮，其他14座皆屬兩京道行宮。其實繡嶺宮、蘭峰宮也可劃入避暑宮。為追求悠閑雅逸的生活，這些行宮借助當地優(yōu)美的自然景色，因山借水，因地制宜。如繡嶺宮南有橐山，北有溪澗，依山傍水，草木蒼翠，環(huán)境幽邃，又有“御湯”。蘭峰宮南對南唐山，北面用人工堆砌出萬壽山。南望山巔如錐，直插云端，加以植被茂密，青翠如黛綠復蘭。連昌宮地處連昌河入洛夾角地帶，北依女幾山，南臨洛河水，閣樓巍峨，宮闕壯麗，遠望如玉皇仙閣。甘泉宮北通西苑，其內多山阜，崇峰曲澗，秀麗標奇，游覽之美，以此為最。其他行宮也無不使行宮建筑與地理形勢緊密結合，雖由人作，宛自天開。由于年代久遠，崤函古道上的隋唐行宮建筑布局已難尋蹤影。但從唐詩等文獻不多的描述來看，它們都具有完整壯麗的建筑，規(guī)模宏大，雄渾壯麗，“頓別有宮，宮有正殿”[30]。地理空間相對獨立，具有非同一般的建筑藝術，堪稱隋唐建筑藝術瑰寶。以行宮為依托而造就的形形色色的繪畫、樂舞、雜耍、佛教、旅游等文化活動，洋溢著宮廷風致，呈現出皇家氣魄，成為唐文化的一個縮影。

行宮離不開驛道。隋唐諸帝每次行幸，規(guī)模都十分龐大，最多時隨行人員竟數以萬計，聲勢浩大。張九齡《奉和圣制早發(fā)三鄉(xiāng)山行》描寫唐玄宗行幸威武雄壯的宏闊場面：“羽衛(wèi)森森西向秦，山川歷歷在清晨。晴云稍卷寒巖樹，宿雨能銷御路塵?！盵42]為便利皇帝行幸，沿線地區(qū)都十分注重道路修治，對原有道路進行相應加寬和修繕，以保證道路通暢。王建《行宮詞》生動描繪了兩京道沿線州縣為便利皇帝往來兩京而年年修路的情景：“上陽宮到蓬萊殿，行宮巖巖遙相見。向前天子行幸多，馬蹄車轍山川遍。當時州縣每年修，皆留內人看玉案?！碧魄捌诘弁跣行翌H多，道路修治也相對頻繁，沿線州縣不勝其擾。開元五年（717）秋，唐玄宗行幸東都，至崤谷，因馳道隘狹，車騎停擁，詔罷河南尹李朝隱、知頓使王怡等人官職。顯慶二年（657）閏正月，唐高宗東幸洛陽，“敕每事檢約，道路不許修理”[43]。咸亨元年（670）九月，高宗又下詔云：“來年正月幸東都……所經道路修理幵拓水可涉渡，不煩造橋筑宮。又擬置御營之驛，并不敢擅加修補，在路不得妄有進獻?！盵44]唐高宗不厭其煩地多次聲明簡約，“道路不許修理”，本身正說明存在著各州縣為便利其行幸而大肆鋪張修路的事實。當然，唐前期唐皇經常往來于兩京之間，從某種角度說，頻繁的道路修治，也起到了改善交通的作用。

隋唐崤函古道行宮的建造，以唐高宗時最多，其中又以顯慶年間為最，玄宗時主要是增建。這一時期也正是唐皇往來于兩京最頻繁時期?！鞍彩分畞y”后，由于戰(zhàn)亂或國庫空虛，唐皇基本上不再兩京間往返，崤函古道行宮被鎖閉后漸漸凋坯、荒殘。《讀史方輿紀要》謂：“及天寶倦勤，漁陽亂作，車駕不復東巡，宮室漸廢?！盵4]唐敬宗曾欲再次東巡，被裴度陳述的洛陽宮需“假歲月完新”而打消念頭。《新唐書》卷一七三《裴度傳》載其事：“先是，帝將幸東都，大臣切諫，不納。帝恚曰：朕意決矣！雖從官宮人自挾糗，無擾百姓。'趣有司檢料行宮，中外莫敢言。度從容奏：‘國家建別都，本備巡幸。自艱難以來，宮闕、署屯、百司之區(qū)，荒圮弗治，假歲月完新，然后可行。倉卒無備，有司且得罪。'帝悅曰：‘群臣諫朕不及此。如卿言，誠有未便，安用往邪？'因止行?！笨梢?，“安史之亂”后，崤函古道行宮的凋坯、荒殘，與這一時期崤函古道交通發(fā)展及功能演變存在著耦合關系。

“安史之亂”后，曾經的喧囂浮華與當時滿目的荒屺廢垣行宮成為唐人感受盛世變遷的一個標志和詠史抒懷的建筑景觀。唐詩中就有許多寫到行宮。洪邁《容齋隨筆》卷二“古行宮詩”條云：“白樂天《長恨歌》《上陽人》歌，元微之《連昌宮詞》，道開元間宮禁事，最為深切矣。然微之有《行宮》一絕句云：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”[45]詩人在殘破的行宮之外看著大唐的光輝漸漸暗淡下去，追憶是在當下大唐沒落之時對盛世不再的委婉悵然。由此可見行宮的興衰確實與唐王朝的命運息息相關，行宮的興衰也折射出崤函古道交通在隋唐時期的變遷。