高校校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與研究

周楚晴+++王賀東+++王文麗+++趙緒豐+++薛君+++常偉丹+++楊波

【摘 要】校園文化產(chǎn)品體現(xiàn)著學(xué)校的文化底蘊(yùn)，是傳播校園文化的重要載體。開發(fā)校園文化產(chǎn)品，有利于展現(xiàn)學(xué)校的獨(dú)特個(gè)性，有利于傳播學(xué)校特色形象與文化理念，有利于推廣學(xué)校的核心價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)校品牌形象的創(chuàng)建。

【關(guān)鍵詞】高校校園；文創(chuàng)產(chǎn)品；設(shè)計(jì)

[Abstract] Product embodies the culture of the school， campus culture is the important carrier of campus culture. Development of campus culture products， which is beneficial to show the distinctive character of the school， to spread the school characteristic image and culture idea， is conducive to promoting the school's core values， promote the school brand image creation.

[Key words] the campus； Gen products； design

基金項(xiàng)目：2017年國家大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目（吉農(nóng)院合字[2017]第2017096）

第一作者：周楚晴（1996-），女，吉林省長春市人，吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院2015級(jí)園林專業(yè)學(xué)生。

通訊作者：楊波（1979-）男，吉林省吉林市人，副教授，研究方向：植物景觀修復(fù)。

工業(yè)信息時(shí)代，最忘不了的是精神，最可貴的是傳承。文創(chuàng)產(chǎn)品，是文化創(chuàng)意產(chǎn)品，借助于藝術(shù)再創(chuàng)作對(duì)地域文化資源、文化元素進(jìn)行升華，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，而產(chǎn)出的高附加值、高設(shè)計(jì)感產(chǎn)品。新一輪信息技術(shù)革新為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了新條件。在信息時(shí)代的大背景下，“互聯(lián)網(wǎng)+”和人工智能以及VR虛擬技術(shù)等為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容生產(chǎn)、表現(xiàn)形式和商業(yè)模式都帶來了深刻變革。

1 文創(chuàng)及校園文創(chuàng)的認(rèn)識(shí)

文創(chuàng)產(chǎn)品大體分為三類：一類為文化旅游紀(jì)念品、辦公用品、家居日用品、科技日用造型設(shè)計(jì)、工藝品等。通過視覺傳達(dá)信息，進(jìn)行交流與溝通，透過多種表現(xiàn)方式來創(chuàng)作。結(jié)合文化元素，例如符號(hào)、文字、圖形，作出用來傳達(dá)想法或精神的平面設(shè)計(jì)也屬于文創(chuàng)產(chǎn)品的一類。最后還包括手工類產(chǎn)品如編織、刺繡、軟陶、雕塑、黏土、布藝、陶藝、創(chuàng)意DIY等，這些也是文創(chuàng)產(chǎn)品的主要表現(xiàn)形式。

校園文創(chuàng)產(chǎn)品立足于校園與學(xué)生之間的情感聯(lián)系，通過對(duì)校園的符號(hào)文化、美學(xué)特征、人文精神、文化元素進(jìn)行重新的解讀和重構(gòu)，將校園文化元素與產(chǎn)品本身的創(chuàng)意相結(jié)合，形成創(chuàng)意產(chǎn)品[1]。

2 校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

2.1校園文創(chuàng)產(chǎn)品的市場

經(jīng)濟(jì)發(fā)展多元化，產(chǎn)業(yè)跨界融合趨勢(shì)為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展打開了新空間。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)借助新的科技形勢(shì)，完成了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。使文創(chuàng)產(chǎn)品從簡單的旅游紀(jì)念品，變成具有傳承性、表達(dá)性、設(shè)計(jì)性的商品。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是促進(jìn)產(chǎn)品與服務(wù)創(chuàng)新、催生新興產(chǎn)業(yè)鏈、加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、的有效途徑。

近些年來，東北地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)負(fù)增長注。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的背景下，文化產(chǎn)業(yè)甚至可以成為助推經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要引擎。在東北極具匱乏的文化產(chǎn)業(yè)下，是廣袤的市場。

2.2結(jié)合校園特色做設(shè)計(jì)

將地域的符號(hào)文化、美學(xué)特征、人文精神、文化元素進(jìn)行重新的解讀和重構(gòu)，將校園文化元素與城市及產(chǎn)品本身的創(chuàng)意相結(jié)合[2]。

吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院位于吉林省吉林市，坐落于美麗的松花江畔，建校已有110周年，漫長的歷史沉淀使學(xué)校擁有厚重的底蘊(yùn)。秉持著"以校園文化為主體的文創(chuàng)內(nèi)容與其對(duì)應(yīng)的產(chǎn)品載體及結(jié)合方式融為一體"的原則。從產(chǎn)品載體特性出發(fā)，將校園文化根據(jù)載體特性以特有方式融入產(chǎn)品中。以時(shí)間為軸線講述校園的百年變遷、以建筑為載體展現(xiàn)校園的發(fā)展與變化；以精神為傳承“厚德圖本，勵(lì)學(xué)篤行”八字校訓(xùn)。諸多元素結(jié)合當(dāng)下的思考，為校園特色設(shè)計(jì)增添無限魅力，提供設(shè)計(jì)的源頭。與此同時(shí)，地域特色文化也是設(shè)計(jì)過程中不可或缺的借鑒元素。東北地區(qū)是滿、回、朝鮮族等少數(shù)民族聚集區(qū)，源遠(yuǎn)的民族史詩使文創(chuàng)設(shè)計(jì)展現(xiàn)不同的文化風(fēng)采.以校園景觀、建筑為例的設(shè)計(jì)方法：通過手繪創(chuàng)建校園建筑造型鋼筆畫結(jié)合馬克筆和水彩以寫實(shí)的手法真實(shí)再現(xiàn)校園建筑、景觀的風(fēng)貌，具有專屬性和易識(shí)別的特點(diǎn)。繪畫過程中通過簡化建筑結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)不同角度校園建筑的平面化特征。適度的夸張主要特征，使得建筑的典型特質(zhì)獲得比現(xiàn)實(shí)更鮮活、更富有張力的效果。

3 工坊的運(yùn)營

工坊通過線上、線下兩個(gè)途徑進(jìn)行運(yùn)營。線上借助淘寶、微店等成熟的線上銷售體系多方位、多角度展現(xiàn)產(chǎn)品特點(diǎn)，可面向除師生、校友外更多的客戶群體。線下利用實(shí)體店形成有效的廣告效果，吸引顧客。定期舉辦主題沙龍聚會(huì)，增添社交性，促進(jìn)品牌形象情感價(jià)值的形成。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下線下實(shí)體店想要獲得立足之地就需要更多的附屬價(jià)值，主題沙龍聚會(huì)使人們接觸到、認(rèn)識(shí)到志同道合的朋友。使消費(fèi)者對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)行為變成對(duì)文化或情境的情愫發(fā)酵。

在運(yùn)營過程中，實(shí)現(xiàn)形成以吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院為主題的相關(guān)周邊的獨(dú)立品牌，增強(qiáng)校園文化競爭力，提高校園整體文化素質(zhì)，增加校園文化自信。以線上線下相結(jié)合的方式，達(dá)到“互聯(lián)網(wǎng)+校園獨(dú)立品牌”的新高度，以盈利和公益相結(jié)合的目的提高我校在吉林市中的知名度，進(jìn)而擴(kuò)大到吉林省。形成以校外購買為支撐，校內(nèi)銷售為保障。追求項(xiàng)目的長久發(fā)展。

4 結(jié)語

美國文化人類學(xué)家A.L.克羅伯和K.科拉克洪在1952年發(fā)表的《文化：一個(gè)概念定義的考評(píng)》中對(duì)文化下了一個(gè)綜合定義：“文化存在于各種內(nèi)隱的和外顯的模式之中，借助符號(hào)的運(yùn)用得以學(xué)習(xí)與傳播，并構(gòu)成人類群體的特殊成就，這些成就包括他們制造物品的各種具體式樣，文化的基本要素是傳統(tǒng)（通過歷史衍生和由選擇得到的）思想觀念和價(jià)值，其中尤以價(jià)值觀最為重要?！毙@文化的傳承，其根本在于對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同與傳播，并與時(shí)代發(fā)展相契合。我們只有用符合時(shí)代審美的設(shè)計(jì)法則開發(fā)校園文化產(chǎn)品，以產(chǎn)品載體，以需求為導(dǎo)向，才能獲得真正的認(rèn)可[3]。

參考文獻(xiàn)：

[1]任菲.校園文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐——以《I LOVE SISO》系列文創(chuàng)設(shè)計(jì)為例[J].美術(shù)教育研究，2016（16）：42-44.

[2]羅娟.高校校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)與研究——以蘇州大學(xué)為例[D].蘇州大學(xué)，2016.

[3]郝凝輝.文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理論研究和實(shí)踐探討[J].工業(yè)設(shè)計(jì)，2016（9）：76-77.endprint