拎著時光的影子走動

李新文

一

要不是山頂那棵樹的提醒，差一點就迷了路。

對，是樹，老得皮包不住骨頭并被什么折斷的楓樹，卻在時間里站立著，像個淡看閑云的老人。

沿著樹的方向往上爬，爬到山頂，累得一身是汗，喉干舌燥。這才發(fā)覺人力不如山力，山把自己拔得那么高，似要絕塵而去。茫然中，隱約傳來幾滴水聲，哪怕細得像在夢囈，又像某種空靈的梵音，也能感覺得到，一滴兩滴三滴……在往下落的情狀，那種不緊不慢的姿態(tài)和濕潤，讓人驟然涌起望梅止渴的驚喜，還有幾分對生命的渴望。循聲走去，楓樹底下掩著一口廢井，形同裂開的嘴巴，像有許多話要說。如果離它稍遠一點，還真發(fā)現(xiàn)不了。貼著井口朝下看，黑乎乎的，仿佛藏著數(shù)不清的歲月。但看不見水，看見的，只是時光在悄悄流逝。

峁山多霧，我來的時候還沒散。這樣的霧，水一樣移動，遮得你不知身在何處，更能聞到一股異樣的氣味。倏忽間，這氣味“嘩啦”一下鉆進我的心里，然后樹木一樣生長，分枝，散葉，開花，結(jié)果。那果實，有著菩提的味道，而且愈來愈濃，裹得你也如一團霧了?；秀遍g，又化為一座廟宇——樹木、瓦檐、照壁、菩薩、木魚什么的，一樣不少。那一刻，我懷疑是不是感覺出了問題，下意識掐了把大腿，痛感還在。哦，原來是個幻覺。怪不得我爹說，一起霧時，山上會現(xiàn)出廟的影子，還有木魚聲在響。直到有一天，我從《巴陵縣志》上發(fā)現(xiàn)這么一行字：“東去岳州三十里，橫亙峁山，有廣布寺，清道光二十三年（1843）為大佛師朱太公所建……”才確信這山上有廟，并是座能上地方志的廟。從字面上解：廣者，大也；布者，施也。用時下的話說，即惠及眾生的意思。想來，山上有霧，有廟，該是個佛音繚繞、井水幽深的凈地吧。起先，我弄不懂一口井對一座廟有何實質(zhì)性的意義，等讀了柳宗元《晨詣超師院讀禪經(jīng)》里的句子：汲井漱寒齒，清心拂塵服。閑持貝葉書，步出東齋讀……終于明白一泓井水，不只能洗凈牙齒，還可以洗卻心中的塵埃。

朱太公是誰？為何連個法號也沒有……一連串的疑問像巨大的誘惑吸引著我，所幸先前對他的身世略有所聞：那年春天，戰(zhàn)火把天空燒得一片滾燙，地下的難民潮水似的涌動。天空下，硝煙、血、斷壁殘垣和一個個倒伏的餓殍，組成一幅黑色圖畫。戰(zhàn)火無情，他的母親，留在世上唯一的親人，也在這場逃亡中倒下了，餓死了。盡管他的哭聲足以讓時間停頓，然而終于沒能喚醒那雙緊閉的眼睛；到最后，落了個賣身葬母，連姓氏也不屬于自己的結(jié)局。戰(zhàn)爭的慘烈，失去親人的痛等等，催生了他一顆向善向佛的心。我想象不出他的內(nèi)心是怎樣的傷痛，但猜測得到以后的歲月里，他的芒鞋一定在山水間流轉(zhuǎn)，把南岳衡山、五臺山、靈隱寺、法華寺等一些古寺寶剎的路連了起來。久而久之，山川靈氣與佛理大道，一齊涌進他的心里，泉水一樣滋養(yǎng)著他的身心。在我們那兒，出家當和尚，就算做個頂不濟的俗家弟子，也很遭人非議。我曾試圖用一個少年的眼光去打量一個人從傷痛到寂靜之間的距離，抑或其精神涅槃，都無從下手，倒聽老輩人講，那個朱癩子（據(jù)說小時候他生了滿頭的瘡，癩得斑斑點點）云游了很多年后，又突然回來了，一腳踏進了峁山。想必，他的舉動一定讓許多人充滿疑惑，我卻在這疑惑里聽出了不屑。你想，他的涉水而去，又踏霧而來，實在有點唐突，簡直是從終點回到了起點。但，沒有人知道他想干什么，似乎比滿山的大霧還要神秘。

二

不用說，他是沖著一座山和山下的人來的。

的確，這里太需要有一座廟宇了，好讓周邊的村民有個靈魂凈化的地方。我的記憶告訴我，山的南面是徐家大屋，反背是陳姓屋場。透過霧靄，聽得見雞鳴狗吠，還有人在說話，在咳嗽，在喊叫。只是，那從喉嚨里發(fā)出來的聲音很重，分貝很高，跟吵架似的。要說，這里的地形地貌屬典型的山地，一路走來，除了山，便是堅硬的石頭，還有比石頭更硬的風，抓一把，能感覺到它的鋒利。再有就是，一根比一根硬朗的樹木，擠得那些空氣“哧啦哧啦”地響。日子，便在這樣的氣氛里起伏晃動。很多年前，爹曾告訴我，山的這邊住著徐達的后代，那邊窩著陳友諒的子孫，他們的先祖曾因搶占地盤而結(jié)下了梁子，形同生死大敵，以至不愿在同一片空氣里呼吸。對這樣的描述，我總提不起精神，認為是杜撰或以訛傳訛。不料多年后，我在《明史》中還真找到了依據(jù)——徐達與陳友諒確實水火不容，一見面，除了罵，便是拼殺，斗得你死我活。年月一久，這解不開的仇怨，刀刻一般融入了子孫后代的骨髓，使得他們動不動就大打出手，以命相拼。那股狠勁，即便捅死一頭老虎或獅子也不在話下。到現(xiàn)在，雖一山之隔，彼此仍互不往來，大小事情都較著勁兒。十多年前的那個上午，我從山腳下路過，仰頭一望，看見徐姓族人抬著一具棺木往上走，爬到半山腰，恰好與那邊陳家屋場的迎親花轎撞了個正著。話不投機，少不了蹬鼻子上臉，連空氣也在一塊塊板結(jié)。果然，沒等我省過神，山腰上便“咣當咣當”打了起來。剎那間，咒罵聲、打斗聲、喊叫聲，以不同的方式交集匯合，融成天底下浩大的混響。這混響，像一支穿透力極強的搖滾，呈放射性傳播，將遠近的事物覆蓋，更讓一山的樹木和陽光渾身發(fā)抖。聽說這打鬧的緣由是沖了喜氣或犯了什么煞。現(xiàn)在想來，其癥結(jié)仍在那糾結(jié)不清的所謂世仇上。世仇是一株狼毒花，它的種子埋在人們心里，汁液滲進了五臟六腑，一旦被某種空氣激活，馬上會突破各種關(guān)口從體內(nèi)拱出來，迅速生長，開出誘人的花朵。這花朵，散發(fā)著不可知的鬼魅氣息，吸一口，讓許多人意亂神迷，不可自拔，像遭遇了鴉片；便想，佛法可能就是針對這種病灶應(yīng)運而生的。前不久，聽一個研究佛法的朋友介紹：在佛的眼里，整個凡塵俗世，即便小到一棵草，一只蜘蛛或螞蟻，全是眾生，是各不相同卻又身份平等的相。而眾生里的人活得并不快樂，你望著我，我看著你，各懷心思，一不小心，把心智給遮蔽了。這么一說，我便理解很多年前為何大佛師要花整整十年時間建造這座廣布寺了，其目的就是讓受困的人心過濾一下，還原赤童的本真。自然，建造廟宇時沒忘做兩件事，一個是在廟的周圍栽上不少楓樹，讓一樹樹濃蔭加深佛的氣息和一山的寧靜；另一個，是打一口深井。

山有山脈，也有水脈。水脈隱在山槽里，匯集了一山靈氣。哐當，哐當，一鋤鋤刨下去，白線似的水冒出來，反映在他的臉上，水波一樣在漾。整個夏季，大山里響著金屬與石頭的撞擊聲以及泉水的清韻。當然，還有一顆菩薩心臟在跳動。他在挖這口井時，肯定想到了許多。譬如泉水冒出來的樣子，讓他見了很開心，仿佛看到了生命源頭。沒多久，水便滿了，不溢不流，呈現(xiàn)出平靜的狀態(tài)，有如他水波不興的面盤。自然還想到了光，佛光或月光。月光是一種奇異的光，能洞穿人的心魂。月光很好的夜晚，在井旁小憩一會，或打坐，或輕吟幾首有著禪意的詩句，該是怎樣的空明。不久，井造好了，砌上石欄，裝上轆轤，鋪了一級一級通向寺廟的石板路。然后栽下幾棵楓樹，一個幽泉深井的氣象便出來了。我想，此刻的井在他眼里不再是個具體的物象，而是他的心。轆轤一搖，便有了生命的節(jié)奏和恍兮惚兮的味道。endprint

一口井，只有在時間里才顯示出它的深度。許多個日子，大佛師做完早課后，挑一擔木桶，踏著石級而來，往石井欄邊一站，朝著四周的村莊以及更遠的大湖深深凝望，平靜的臉上，透著歷盡艱難后才有的慈祥，他的眼神里顯示出大山一般的寬懷。

三

月光如期而至。

最先照亮的是井和井旁的楓樹。樹木被月光浸泡著，成了一團團綠霧。井，卻更加深邃，像一座山的眼睛。天地靜穆，月光不停地潑灑，仿佛天上也有一條溪水注入井內(nèi)。這時，大佛師踏月而來，盤腿而坐，開始誦經(jīng)。左邊是深井，右邊是楓樹，這樣的環(huán)境很適合做功課。在井與樹之間一坐，有了一番菩提之相。月光把他嚅動的嘴巴照得分明，吐出的詞清晰可聞。我把耳朵豎著，就算隔著很久的時光，也能聽清他說了句“苦海無邊、回頭是岸”的話。苦海，很苦很澀的心靈之海，可能世上真有這樣的海吧。稍稍一想，那些沉溺打斗與獵殺的村人，他們的心智還真迷失了方向，蒙上了塵垢，再不從迷途上折回來，準會掉入無形的陷阱。因而，大佛師要做的是一遍遍敲響木魚，一遍遍地誦經(jīng)，化去他們心中的戾氣。倘若把他們點化了，覺悟了，才是大功德。

不久，有人上山了，拜菩薩。但不是山腳的人，他們才不信佛，信的是銃管子?！芭椤?，一只野雞栽了?！芭椤?，又一只野兔沒了。銃聲一響，震得一方天地搖搖晃晃。每每此時，他的心為之一震，額頭發(fā)緊，把木魚敲得很響，很急促。這動作，像在為山里人懺悔，又像在超度那些喪生銃孔下的亡魂。或許，還在念叨——作孽啊，作孽！他是個不殺生的人，見了血就害怕，何況早年的那場戰(zhàn)爭與眼下的獵殺沒啥本質(zhì)區(qū)別。好在，木魚聲與血腥氣是兩條永不相交的平行線。木魚，當然是木做的魚，狀若龜鱉，銅黃閃亮的顏色煥發(fā)出歲月的質(zhì)感，渾圓細長的木法器兒往上一敲，濺出不少音韻。從表面上看，接連不斷的敲擊，像在演奏一場打擊樂，明快，歡樂，而又富有節(jié)奏，帶給你花兒開放一樣的美好。靜心一聽，又像泉水從石縫里冒出來在往下滴，清脆、濕潤、透明得充滿誘惑，讓你久渴的身心得到片刻的滋潤。可聽久了，更像一種警示，似在告訴你什么可以做，什么不可以做。直到今天，我只在影視里見過這東西，就算隔屏聽音，也能感覺到那種力量。曾有一段時間，我老是失眠，總覺得哪里做錯了事，心里堵得慌，后來，干脆把眼睛閉上，想一下那咚咚作響的木魚聲。過了一陣，奇怪，身體開始慢慢放松下來，似乎從頭到腳被它的聲音給疏通了。這感覺，就像《大悲咒》一樣，有舒筋活絡(luò)的效果。我不知那些香客們聽了大佛師的木魚聲是什么感受，至少一顆心會安靜下來吧。然后，一個接一個在蒲團上跪下，朝著菩薩，雙掌合十，身子一躬，磕拜；又一躬，再拜，一臉虔誠。佛師坐在一旁，也雙掌合十，還禮。即便是個儀式，但我從合十的雙掌中，感覺得到那些俗世的心在對過往的行為進行反思與懺悔。而后，繞過一道側(cè)門，依次用瓜瓢在一只大缸里舀水，喝。自然是井水，清得看不見水，只看見水的魂。這水太清了，喝進肚里，把一塊塊心骨滋潤得格外舒爽，吐出來的氣息也是舒緩的，看得見一絲絲游動的痕跡。

香客們喝了水，一個個氣色清爽，仿佛不是先前的人了，他們把那水說得很高級，稱之為“神水”。而對這樣的“神水”，山腳下的村人壓根沒放在心上，尤其徐氏子孫，把腦袋一歪，鼻子一拱，甩出兩個字：唬鬼。上世紀七十年代，我有個叫徐光大的表伯住在山腳，他是周邊有名的獵手，一管老銃，讓他的日子擦出火花。每次打獵回來，滿屋子飄著香氣，酒一抿，總要敞開一口黃牙罵幾句，祭菩薩的，祭菩薩的，像射出的一串子彈。有一次，我問他早年山上是不是有神水？他怎么說，嘿，神個屁，全是鬼話，你又不想想，一個癩子有多大的能耐？我沒從他那里找到準確答案，反聞到一股不屑的味道。

朱太公的確不是什么高僧，連起碼的法號也沒有，想必，這樣的一個人應(yīng)該是沒有名利心的。見過他的人，很少看到他有啥高興或不高興的表情。大師，這水神哪。阿彌陀佛，施主，世上哪有什么神水，貧僧只是在水里加了甘草和當歸，對身體有益罷了。這種從骨子里凸顯出來的實誠，至少我一時半刻還做不到。

唐代詩人常建說：“山光悅鳥性，潭影空人心。”這山太大，一眼望不到邊。我用目光搜尋了好久，沒發(fā)現(xiàn)常建所說的水潭，倒是山光不錯，繚繞著的霧靄給山平添了幾分神秘。想必太陽一出，亮堂堂的，人的視野會更加開闊；可惜還是白天，看不到月兒出來的樣子。聽說廟的背后躺著幾塊菜地，一到春天，佛師和徒兒便翻耕、澆水；清澈的水澆入地里，有了旺盛的生長氣息。可能，在佛師看來，菜蔬也是相，是眾生。某個月夜，一條黑影竄進地里，搗鼓一陣，又一陣風飄走了。徒兒見了，說，師傅，追吧。佛師緩緩一句：欲隨心生，由他去吧。不追也就罷了，卻要徒兒摘了幾把菜，放在路口，專為夜里偷菜的家伙備下。

四

或許，真有佛光在頭頂上照著，以無形之手撫摸眾生。大佛師誦經(jīng)打坐后，興趣一來，還會輕吟幾句頗有禪機的詩，以作消遣。至今還流傳著這么一首——

峁山邀我來，

林動鳥語開。

我自幽徑去，

月色印蒼苔。

詩里透著一股禪意，有著月光的味道?？梢粋€“去”字，卻又隱含了某種暗示。料想，吟完詩后，他一定會走進禪房在宣紙上筆走龍蛇——一眨眼，翰墨的馨香與佛意濃郁的山脈融為了一體。書者，心畫也，看來，也是他內(nèi)心深處的表達。

可這通達機理妙道的心性，誰弄懂了呢？

自然，山腳下的村人，幾乎整個梅溪流域的人都不懂。他們只知種陽春，種五谷，一日三餐過日子。小時候，我曾從下游一直走到這大山的邊緣，沒發(fā)現(xiàn)一口水井。平日里，鄉(xiāng)民要吃水，便到門前的溪里挑，來往穿梭的樣子，成了歲月里的一景。但溪水也是有生命的，早年，江南大旱，梅溪說斷流就斷流了，一下子干得堆滿熾人的陽光，甚至看得見一束束火星在冒。大家伙這才想起打井，鋤頭镢兒一齊砸向地面，震得眼睛里直冒火花?？纱蛞豢?，枯的，又打一口，還是枯的；氣得眼睛發(fā)綠，跳腳罵娘，只好挑著水桶，牽線似的撲向峁山上的廣布寺。果真山高水高，這井不但沒干，反而冒得很有精神。陽光下，長長的隊伍拉成一條龍，把伸向高處的石板路踩得隱隱作痛。老頭兒搭了個涼棚，袖子一擼，轉(zhuǎn)動轆轤，將一汪水搖起來，搖得與季節(jié)一個高度，然后倒進一只只木桶。水，受了指引，悠悠旋轉(zhuǎn)，仿佛是件愉快的事情。他那須發(fā)皆白的面影在水里一漾一漾，化在里面了。或許，化入的還有不可知的東西。井，舀了一天便空了，只有等到第二天清晨才會滿。人們見了水，說不出有多興奮，掬一捧，仰頭而喝，一下爽到骨頭縫里，似乎干得快要窒息的人活轉(zhuǎn)來了，有了鮮活的血色，又可在人間走動了。大旱持續(xù)了很久，偌大的山，被人們的腳片子甩得在晃，以至那些石板上的青苔也失去生長的信心。endprint

大雨是在木魚聲里降臨的。白亮亮的雨，宛如優(yōu)雅的佛音，將曠日持久的旱災(zāi)給結(jié)束了，像結(jié)束一場水陸法事。雨過天青，大山的夜，靜得只聽見一輪月兒在慢慢升起，那種慢，慢得叫人難受。闊大的靜里，人們的耳朵被另一種聲音拉長——木魚在響，一聲比一聲急促。那聲音，從一個毛細孔鉆進去，又從另一個毛細孔拱出來，這樣的穿越，有一種超度的感覺。終于，山腳下有人不耐煩了，仰著頭，憤憤地罵，敲、敲、敲，敲死??！咒罵聲，如一群黑色蝴蝶在空中浮動、旋轉(zhuǎn)，把空氣分割成無數(shù)的小塊，并一塊接著一塊往下落，化為另一種形式的雨點。罵聲，大佛師好像聽見了，又好像沒聽見。過了一陣，木魚聲順著月光的方向戛然而止，像某個休止符在空中滑翔，漸行漸遠，走向邈遠。那根渾圓細長的木法器攥在老頭兒手里，攥得很緊，終于沒有敲下。那一刻，時間靜止了，連一縷風聲也沒有，所有的一切進入圓寂之境，只有月光出奇的皎潔，白得讓人害怕。第二天清早，人們才恍然大悟，大佛師圓寂了——圓寂了，在內(nèi)心的寂靜里走完了他的一生。人們看見他坐在蒲團上，嘴角邊掛著一絲笑意。這笑，顯然是閱盡人間、洞穿一切后的笑，似有長河落日般的靜穆與超然。

老頭兒是按照佛教的儀式下葬的。往生極樂，這是個充滿迷幻的世界，無疑那個世界向他打開了一道門。料想，那個場域沒了猜疑、紛爭和嫉恨，其樂融融。村人看見他的徒兒用兩口缸合攏將他的身體埋入地底，但看見的僅僅只是肉身，靈魂卻與皮囊分開了，說不定仍在大山里轉(zhuǎn)悠；或許，他的靈與肉分離，是上蒼的安排，只是此分離，而非彼分離?？上?，這個過程我沒看見，以至于百余年后的今天，費了很長時間努力搜尋，還啥也沒有。我也想看一下自己的皮囊里藏著怎樣的靈魂。照實說，我是個逢善不欺、逢惡不怕的人，平日里，你要是把話說過頭了或把事情做過分了，我也絕不會睜眼做瞎子，定會一爭長短，弄不好還手底下見真章，因而鬧出過許多不愉快。佛說，放下，放下，再放下。這樣一想，我又放下了什么呢？

大佛師一走，廣布寺的光輝迅速黯淡下來，連廟后的菜地也被人偷得精光。

日子在季節(jié)里枯榮。誰也不曾想，大旱幽靈一樣又一次降臨人間——太陽神高高站著，將一團團火焰拋向山川，似要把滿世界曬化。干得快要憋氣的村人，把腳步和木桶弄得比風還快，去搶那救命之水。萬沒想到，為爭水井的歸屬，山腳的徐家大族與反背的陳姓屋場又打了起來。一霎眼，鋤頭耙頭鳥銃統(tǒng)統(tǒng)惡言相向，把所有的狠勁一股腦兒使出來，連獸物們也露出驚恐的神色，四散而逃。一綹綹的血流，散發(fā)著人類體溫的血，蛇一樣流入井里，將一井的水給染紅了。那個黃昏，人們仿佛又聽見木魚聲在響，像一山沉重的嘆息。到最后，這井終于姓徐了，為啥？徐家大族的鳥銃一點也不含糊。那個生死相搏的場面我無從領(lǐng)略，后來去問表伯徐光大，他把頭低著，眼睛瞇著，手指一勾，吐出一個詞，“叭——”，似在回味祖上的壯舉。那一瞬，我仿佛看見一朵云被擊落下來，跌成一塊塊碎片。

五

人在土地上行走，井在時間的冊頁里換了顏色。

鳥銃，這讓鳥獸們失魂落魄、背井離鄉(xiāng)的器物，終于沒能擋住小日本的洋槍大炮。鬼子進城那年，一路殺向峁山。那些平日里啥也不怕的村人嚇得渾身發(fā)抖，像打擺子，哄的一下作鳥獸散。鬼子頭目鋼刀一指，山頂?shù)膹R宇訇的一聲倒塌，一股巨大的灰塵升騰，如蘑菇云。頃刻間，一棵棵高大的樹木折臂斷足，在痛苦地呻吟。又一聲炮響，井里躥出丈高的水柱，如躍出一條銀龍。石井欄、轆轤，化為一個個支離的符號。如血的殘陽里，曾接納過無數(shù)手臂、面影的老井破碎了，如一條生命的臍帶被割斷，美好的夢境被打碎，留下永遠的傷痕，交給殘陽落照。

我無法猜度當年村人回來后的心境，大概瞄了下一望傷目的慘狀，罵了句“狗日的小日本真不是人”，就又開始打銃了，追得那些小動物滿山嗷嗷大叫，悲壯如一場滅頂之災(zāi)的來臨。

此刻，霧已散盡，現(xiàn)出大山的本相。夕陽以蒼黃的姿態(tài)照過來，照得蓬亂的雜草和我一根根豎著的頭發(fā)形同一幅版畫。我是個有心事的人，曾沿著溪水出發(fā)，混跡城市，遭遇了不少明槍暗箭，差點魂不附體?，F(xiàn)在，鬼使神差般轉(zhuǎn)到這個山頂，走近一段封存的歷史和那個時間縫隙里的大佛師，還有這口幽深的廢井，大概也是上蒼的安排吧。《金剛經(jīng)》說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！睔q月風流云散，面對大山的蒼莽，我內(nèi)心有過的那點失落又算得了什么？慢慢走向那棵被炮彈擊傷的老楓樹，驟然覺得它不只是一棵樹，更像一段時光的見證，或一個生命的范本。此刻，夕陽、老楓、雜草、廢井……成了一座山的精神指向。屈指算來，從晚清道光年間到現(xiàn)在已有一百多年的光陰，說長已跨越了整整六代人，然而對于一條歷史長河來說，又短得幾乎可以忽略。

在雜草間走動，我把耳朵壓得很低，盡可能貼向地面，去探聽歲月里的秘密，傾聽先人的呼吸；但除了撥動柴草的聲音，什么也沒有。我把眼晴睜得老大，想找一個入口回到歲月的現(xiàn)場，也白費心機。這是人的局限，占有時空的局限，我只得重新靠近那個廢井，再次用心視聽。一瞬間，又分明覺得那白須皓首的佛師并未走遠，就在我的身邊。他似乎剛誦完早課，挑著一擔木桶來到水井旁，吱溜吱溜搖著轆轤，從容自在的樣子，一目了然。白亮亮的水，照在他的臉上，煥發(fā)出奇異的光彩。我不禁喃喃自問，那是通達一切的佛光么？眼睛一眨，那光又隱去了，就像這水井，隱在山的深處，稍稍遠了，不易看清。

一只突如其來的青蛙縱身一跳，落入井底，濺出一圈圈的余波，有如木魚的清脆。聲音不大，卻能讓人涌起對生命的渴望與思索。我在廢井邊點上一支煙，裊裊的煙霧里，豁然明白當年大佛師圓寂時為何把木魚敲得那么急促，像在超度。他太清醒了，好像早就知道建造的廟宇、水井和栽下的一棵棵樹木最終都將要在土地上坍塌，或者，從一開始建造這些東西就是在等待坍塌。聽說，因果聚散都有定數(shù)，拗不過上蒼的旨意。我不知什么是因，什么是果，只是，先前的廣布寺已在時光里被徹底淹沒，是不爭的事實，僅剩下的那根斷楓仍在山頂站立著，像在等待另一種超度。

超度，應(yīng)該是個有力量的詞，可大佛師當年的超度，面對強大的外力起不了任何作用，但至少把他自己給超度了，不知算不算一種收獲？超度不了的，還有時間。以后很長一段日子，大山里的村民仍在打銃，仍得去數(shù)里開外的溪邊挑水。遇到旱災(zāi)，也只能望天興嘆。

一晃，月兒拱出了山坳，把山野照得無比空曠。柴草、老楓以及隱在時間里的井，成為月光下特有的影像。沿著苔蘚漫進石板的路往回走，身后忽然響起了一種聲音，像在輕吟詩句——峁山邀我來，林動鳥語開；我自幽徑去，月色印蒼苔。也許，被月光照著的蒼苔里隱含了太多生命的秘密，讓人難以解讀。此刻，月光落滿我一身，還有風，拎著時光的影子在慢慢走動。

責任編輯：劉 威endprint